Шишок

КУКУША (часть 2) Продолжаем о Купальской традиции и летних обрядах. Вот еще немного скажу, свастика, ни один крестьянин 19 века, а уж тем более славяне не знали этого слова. Свастика, какой там крестьне, ученые не знали этого слова. Оно введено учеными в 1850 годах учеными, чисто в науку, кстати не нашими учеными, англичанами вроде. А как же тогда индусы их традиция, у них там везде эти свастики на храмах, на одеждах, ну как впрочем и у русских. Так они тоже такого слова не знали, традиция очень глубоко уходит. А что же русские , а ничего , старые люди говорили - вот на вышивках - коник, зайчик, а как же называли ЭТО... Неоязычники почему то придумали коловрат. ОГНИВЕЦ (ударение на Е ) называли славяне, других названий не сахранилось. Не нужно ничего выдумывать, как говорится однажды совравши... Огнивец. И еще раз призываю читать этнографов, а не родноверскую приблуду. Конечно записи наших специалистов начались очень поздно, с середины 19 века и до революции 1917 года, а сейчас конечно уже осколки записываем. И так купальская традиция где то широко отмечалась, как и Масленица, по местностям, где то потише, территория то большая и главные праздники были свои, например торопецкая Масленица, записана Земцовым, отмечалась очень бурно с размахом во всем западном регионе России. На Украине , это тоже ж славяне, русские люди у них очень сглажено это происходило. Чтоб вы понимали, все эти - кабылки, Кострома, Русалии, Кукушка... Андрюшка это рязанская область Касимовский уезд - это все связано именно с Семицкой обрядностью. В Тверском регионе Семикские песни, это Духов день. Церковь в свое время была вынуждена ввести этот праздник. Когда попы пытаются объяснить что такое Троица, что Бог един, но в трех ипостасях, получается такая каша в головах, то люди не хотят в это вникать. Русский народ всегда это в шутку обращал, говорили - Троица это как хомут у лошади - клещи, войлок и супонь, а три в одном - хомут. Если что то отнять хомут не выйдет, развалится. Теперь поняли провославные что такое Троица, знаю батюшка - хомут. А вот второй день Троицы - Духов день, явление Святого Духа, помните да Святой Дух спустился на опостолов и они поняли, что такое церковь и что они должны делать. На самом деле это из понятий русских Триглавов. Семицкие обряды начинались, когда девки, именно молодые девки, шли в луга, леса березку завивать. Почему березы, потому что это девичий праздник. Вот пели деревня Кривцово Нелидовский район, уже давно все бабульки в могилу уехали, а песни живы: Мы пойдем девки во луги гулять, Оц лю ли лю ли , да в луги гулять, Во луги гулять. да и траву топтать Да лю ли, да траву топтать Да лю ли лю ли да и траву топтать. Да и мы травушку привталочим, Ой лю ли лю ли привтолочим, Кверьху кореньями перворочим, Ой лю ли лю ли перворочим ! как пошла трава Богу кланяться.... Дальше девки идут уже в поле, завивают березу: Ты мне кума, я тебе кумка, Ты мне кума, а покумимся. Покумимся, поголубимся, покумимся... Заметили, вроде как отличается, а на самом деле мотив один. Так и в обрядах - Кукушка, кума, хресбины. Человек и растение все фазы проходют по порядку - рождается, крестится, Кукушку кстати тоже крестили. Похороны Кукушки, хресбинывсе это смешалось с христианством. Дальше там, когда Семик провожают песни там, хороводы - начинается Купало.У Купалы опять же девки, ну здесь уже мальцы участвовали. Во как сказала Тверское Смоленское пограничье, другие приезжают, говорят: ну что вы как не красиво - девушки, парни, женщины, мужчины. Ничего подобного - девки, мальцы, бабы, мужики, никогда в тверской губернии не говорили даже - молодой и молодая, жених и невеста - не говорили так. Мальцы рубили май - это как раз те березы, ну и клены, липы, но береза основа конечно, их срубали и украшали деревню Ставили везде - у входа, в притолочены торгали, в двери пихали в церковь тащили целые веники и травы кучами. Поп разрешал, ведь деньги то уже уплочены. Все это называли май, отсюда и месяц май.Купалка начиналась были ночные обряды, купались в реке, плели венки. Когда березу завивали, девки две березы завьют верхушками, через неделю идут развивать. Кто венки завивает, тому Бог помогает Ой лю ли лю ли тому Бог помогает Кто не развивает, тому Бог не помогает. Вот через неделю придут разовьют, но на весь год они Кума с Кумой - покумилися, не бранилися. Дальше купальские песни : Купаленка, Купаленка темная ночка Темная ночка, темная ночка Темная ночка где ж твоя дочка Где ж твоя дочка. моя дочка. моя дочка У садочка... Купаленка, дочка, девушка. Вот мы говорили про рожь, а рожь это основной злак и когда эти праздники отмечались обязательно ходили к полю, это ж будущая еда, выживание. Делались обряды с рожью. На Купалу выходят все Колдуны и Ведьмы - заламывают, завязывают колосья. И если баба там увидит ветром заковыренный заворот она не в коем случае руками ничего не трогала. Она бежала к мужу, голосила - Васька, Васька беги скорее...Крестьяне суеверные и до наших дней сохранилось, это место обжигали с лучины или просто обжинали это место не трогая. Ведьмы конечно же выходили, участвовали во всех празднествах им тоже хотелось погулять, обряды сотворить, защиты выставить или наоборот...Духи с того света тоже приходили... Иван марью звал в купальню, пойдем Марья Ведьму гнать со ржи, все это поется, обыгрывается. Россия очень велика и очень интересны обряды в каждом регионе - вот например Архангельские девки голые раздевались и на этой ржи катались, это вот к заломам Тверской губернии. А тут Архангельск, голая баба с распущенными волосами, чем не Ведьма. Считалось как то скабрезное что то, как то не чисто. Когда надо было прогнать ну там холеру к примеру, это ж не чистый Дух, так люди понимали надо ночью, чтобы застать врасплох , напугать. Выносили коровий череп и голые бабы бороной или плугом опахивали свою деревню, чтобы прогнать это нечистое. Вот и архангельские девки катались в этой ржи и считалось, чем больше ты примнешь этой ржи и устанешь, тем скорее выйдешь замуж. Затем отданье и все Природа идет на увяданье, она себя убивает, чтобы вырастить и сохранить урожай, свое потомство. У всех растений начинается резкий прирост корня. плода и т.д. Некоторые травы за ночь дают прирост до 5 см. Наши Предки это понимали и жили по Природе , по ее фазам развития. И дальше день урожая, день Перуна и осень, а значит осеннее Солнцестояние в сентябре и праздник похорона мух. Здесь Кукушку, Андрюшку, а там будем хоронить мух осенью. Муха она ведь символ Солнца и мы будем прощаться с Солнцем на долгую зиму. А весной Масленица, понимаете, новый год, зарождение силы. Снег сошел, зиму прогнали, Масленицу подожгли... и вот так славянские обряды будут идти. А зачем вы будете насаждать. Вот неоязычники в лесу там идолищи какие то ставят бегают вокруг них. Вы конечно бегайте, все это весело и интересно, но вы опирайтесь на летописи, на этнографию, на сказки, на песни. Не насаждайте , как это было в 988 году. Пришли там старое выкиньте, новое получите - не выйдет так, нельзя по живому то рвать. А вот в виде культуры , как было при советах, в виде лекций, музейных рассказов, народных гуляний. Пусть это будет молодежь и молится кому угодно Христу. Аллаху, Ивану Сидорову ну чтобы традиция была и передавалась, хороводы, праздники, катание с горок, купанья - вот тогда это войдет с молоком матери, с детского сада. Тогда это восстановится. Придумывают там свастики, Богов с родней зачем? Помните же притчу пастушок сидел в носу ковырял, скучно ему и давай орать волки волки. Вся деревня прибежала, дела побросали. Раз прибежали, два прибежали. А когда беда случилась и не пошли, сказали - врет. Так и сейчас одни понастроили эти идолища, другие их ломают - дерутся, бронятся. Любая религия это натравка друг на дружку. Бог он един, понимаете - один он, только зовут каждый народ по разному. Семик завершают Зеленые святки и здесь поют песни про Кукушку, делают обряд с Кукушкой и хоронят или топят эту Кукушку - куколку эту. Тверское-Смоленское пограничье самая распространенная песня Куковала Кукушка во садоцку, мотив естественно минорный такой : Куковала Кукушка в садоцку Куковала Кукушка в садоцку, Склонила головку с листоцку, Склонила головку с листоцку. Кто в моей гнездышке покыпала Кто в моей гнездыке покыпала, Кто моих детушек раскида, Кто моих детушек... В Природе Кукушка подбрасываетсвое потомство, но в традиции это связь с умершими Предками. Псковские дети, Псковское пограничье постушки они давли лилеку. В лесу, чаще конечно сироты, вот эти лелеки пели, ну по сути это тоже ж обычные плачи. Плачи это конечно огромный пласт русской, славянской традиции. Ну звучало это примерно так, пошли в лес лялекали : Ох востоскуюсь я Ох возгорююсь я И серая Кукушечка И полетела б ты в чистое полюшко Встретила б ты там победную головушку И посказала б ты про мое великое горюшко Так вот дети общались со своими умершими родителями, эта традиция сохранилась до середины 20 века. Что же обозначает само слово Кукушка. Кукуша кукует усю правду говорит.....Если взять корни слова , то тут КУ, но в народе ее звали Кукуша. Говорили Кукуша кукует. Поэтому КУ это купно - вместе, а ша - это свободна. Вот как это понять , что это птица вместе и свободна. Конечно это уходит корнями очень далеко. Как у лесе, лесе, две бярезы вместе Ой лю ли лю ли две березы вместе На оный березе соловей щабечет Ой лю ли лю ли соловей щабечет На другой березе Кукуша кукует Ой лю ли лю ли Кукуша кукует

Кукуша. (часть 1 ) Нужно обязательно упомянуть об обрядах, которые совершали наши Предки Огнепоклонники и Солнцепоклонники, иначе ничего путевого не выйдет только каша в голове. И так 21 июня день летнего Солнцестояния - самая короткая ночь в году и самый длинный день. Сразу приходит на ум - в 1941 году фашисты напали на нашу страну, это не просто так, сразу идет тема с идеологией со свастикой , которую Гитлер обезобразил в наших головах, умах и многие поколения не приемлют это, что свастика имеет совершенно другое значение и древнюю традицию. Ну Гитлер безусловно знал всю эту мистику, историю, традицию и назначение.Они украли свет и превратили его в тьму. Известно, что немцы очень тщательно все это изучали , создавали и ездили в экспедиции. Люди конечно все перепутали, но надо рассказывать и переубеждать. Попробуем и мы с вами все расставить по местам. Представьте себе круг, эклиптика и на этом круге отметим все 12 месяцев, теперь 4 точки Равноденствия и Солнцестояния - март, декабрь, июнь, сентябрь. У наших Предков 5-10 тысяч лет назад не было никаких приборов для наблюдений и они видели когда созвездия на ночном небе появлялись, они говорили - завтра Равноденствие. Сегодня множество приборов и ученые с точностью нам могут сказать когда и во сколько, например в прошлом году 21 июня в 4 часа утра 24 минуты было как раз Равноденствие. Именно в этот день и отмечают праздник Ивана Купалы, вот с него и начнем. Четыре праздника в году, вот как христианская Пасха самый большой, великий праздник у христиан и двенадцать десятых праздников, так вот и у славян, у наших Предков непосредственно мы можем совершенно точно говорить на основе данных и исторических источников, что было четыре главных дня - Равноденствия и Солнцестояния. И грубо, чтобы просто было понятнее соедените эти четыре точки на нашем круге с месяцами и у всех получится косой крест, крест буквой "ха", и как бы не крутили, не переворачивали крест будет не прямой медицинский, а именно косой крест. Крест в круге - это обозначение Солнца дневного - день, а свастика в круге - это год. Все, что вы сейчас найдете в интернете о свастиках, о коловратах, о праздниках Богини там какой то такой-сякой это все надумано вот буквально последние десятилетия. Это просто каша какая то. Праздник летнего Солнцестояния начинался за неделю, делались обряды летнего цикла и примерно они продолжаются неделю, затем с праздником прощались - отдание. Когда пришло христианство, будем считать в 10 веке, как официальная наука нам говорит 998 год, хотя в разных местах по разному, в нашей стране христианство наложилось конечно на язычество и вошло в нашу культуру, просто выбросить на помойку историю или забыть это не получится. Потому что оно сыграло в развитии человечества, внесло большой вклад и просто так избавиться невозможно, да и не нужно.Мы живем в двоеверии сотни лет и прекрасно уживаемся. У христиан есть, не будем доказывать кто у кого украл, то ли христиане взяли у язычников, скорее всего так. То ли русский народ забыл свою историю, в том числе и темную сторону так сказать, то ли как сороки тащат к себе все что не попадя, не суть дела. Вот есть отдание Пасхи, когда Христа распяли и церковь начинает совершать обряды, потом Христос вознесся, через 40 дней Вознесение и пошли все эти календарные праздники христиан - Троица-пятидесятница, Духов день и т.д. Это же все было и у славян , встреча праздника заговенье, сам праздник и отданье, как бы проводы. Сюда же вкладывается и жизнь человеческая, круг с крестиком-день и свастика -год, так отмечался любой праздник из четырех главных славянских праздников. Это вот как человек родился и определенные фазы жизни проходил и он уходил в мир иной. И здесь так же отмечалось в течение дня, в течении года, в течение промежутка этого праздника. Все мы встречаем там поем какие то песни, обряды делаем, дела какие то - человек взрослый, у него другая жизнь, живет, умирает. И обряды эти все выполняли так же поочередно. Например у христиан велик-день Пасха, поется тропарь " Христос воскресе"и т.д. в другие дни этот тропарь не поется никогда, его можно петь только до Вознесения. И вот в последний день , завтра Вознесение, естественно священик рассчитывает все, там скользяще, и в последний день начинается отданье Пасхе. Так же все происходило и на славянские праздники. Вот на Купало, когда выходили и прощались и чучело жгли,и Андрюшку наряжали, и птицу делали и топили ее и жгли - Россия очень велика и по губерниям большая и в традиции было множество обрядов, можно говорить очень много. Но вот только Иван, тем более Купало к древней славянской обрядности никакого отношения не имеет. Этот праздник назывался - праздник Рос, Росы. Субботки так называемые торопецкие известны у нас в этнографии, субботки в Сербии и других славянских странах. А вот чтобы изжить эту традицию, свуалировать христиане насаждали своих святых, замещая старых славянских Божеств. Здесь вот Иван Купало, у нас два Ивана - один в июне вот, потом усекновение главы Ионна предтечи. Но Купалка это женский праздник. Как так , да вот так , в обрядных песнях то поется о дочке, о Купалке. Ага так значит женское Божество было, нет, не женское и не мужское. Дело все в том, что праздник Росы, все это напрочь забылось, связан непосредственно с фазами развития растений и с фазами жизни человека. А теперь о купальской обрядности. Самый главный злак России,ну последние 3- 4 тысячелетия это рожь. В фазах развития , растения проходят определенные этапы. Когда осенью рожь она озимая наша форма. То есть она фазы развития не за год проходит- яровые - Ярь, отсюда и Ярило. Она должна зимовать. Когда она осенью закладывается, специалист уже тогда может сказать чего ждать с нее, и тогда уж агроном что то внесет чем то подкормит, чтобы у нее было больше зерна, больше хлеба. Смотрите как интересно происходит оплодотворение ни то, что там мальчик-девочка иль цветочек-пыльца, а еще на уровне какой то мистики. Никакой еще пыльцы в помине нет, в ржи это происходит в узле кущения, никто ничего не видит. Так вот все праздники у нас - весна началась, идет опладотворение, как говорится щепка на щепку лезет, лягушки запрыгали, шмели полетели, птицы поют. Оплодотворение произошло - Бог Ярило, Даждьбог. Род их дни это.Праздник зеленых ростков уж я это пропускаю. Оплодотворение произошло, потому Ярилин день примерно 4 июня, Ярило это кто? Это мужское Божество, это символ Солнца, это ярь, это все мужские причиндалы и т.д. И тут его провожают. Он свое дело сделал - женщина - Природа понесла, все оплодотворилось. Дальше что, а дальше ж нужно это все как то обыграть, Ярило проводили, а женщина с виду еще совсем девушка , у нее только только еще все зародилось. Это праздник, когда парень с девушкой встречаются, выберают пару молодежь. Церковь запрещает и запрещала всегда. Приписывая празднику всякие там скобрезности - невест умыкают, голые купаются. Это все не так , наоборот, любовь зарождаются отношения. Все очень тонко. Они встретились , происходят обряды, пляски. Утро Роса. Самая короткая ночь. Молодые катаются-купаются в этой Росе, определенные песни поют, кидают венки в реку гадают о своей судьбе. Но прощаются уже с Ярилой, все отошло, свое дело сделал. Кого там топят то в реке - да вот Андрюшку, чучело Ярилы в некоторых областях, Кукушку - топят, хоронят закапывают или сжигают на горе - не столь важно, по всем областям России по разному это делалось, но везде приблизительно это делалось в зеленый Семик, потому церковь и придумала Троицу-пятидесятницу, потому как в эти дни плюс-минус, до Петрова дня, до петровского поста до начала июля происходили эти русские обряды по разным областям. Рязанская губерния. там Кострому хоронять. Помните ж: Костромушка! Ты чья Кострома?! Это вот тоже самое из этой традиции, хоронят Кострому, смеются поют обрядовые песни. Это все традиция, интересно. Так почему ж именно Кукушка символ праздника. Кукушка, Кукушка, сколько мне жить осталось... Вот это все знают, а русская пословица, которую тоже все знают, вот родители ваши наверняка слыхали - Кукушка кукует до Петра, до Петра кукует, а с Петра кур ворует. Что это? Как? Так это опять фазы природные, как только произошло Солнцестояние, так все - день на долю секунды пошел убывать. Растения оплодотворенные, та же рожь, вот как женщина - ее организм работает на всю и в прямом и переносном смысле, необходимо плод доносить и родить. Кукушка перестает куковать, пчелы перестают роиться - так установлено Природой, Богами , а уж никак не умозаключениями человеческими или церковными. Так куда же хоронят эту Кукушку, Андрюшку, Костромушку - это ведь не птица, не человек - это чучелко из травы, из веток, листьев. Она уходит в мир Предков, проводятся обряды с умершими. Надо передать им приветы, помянуть, пригласить их сюда на праздник, поговорить. А всем известно, что усопшие несколько дней в году могут приходить к нам, быть здесь и даже входить в наши тела, так считали наши Предки. Какое то время с нами тут погулять, погостить и потом убраться восвоясье. А мы должны проследить чтобы никто не задержался, не заплутал, а то отсюда пойдут всякие вурдалаки - кто то не смог, кто то подзагулялся. Славяне наши Предки жили в соединение с Природой по науке, я уверена они четко знали природные фазы. Генез открыли совсем недавно в 30-40 годах, когда уже появились микроскопы стали ученые понимать. Откуда наши Предки это знали - не просто жили с Природой или там по Солнцу. Кукушка полетела к дождю, нет, они это знали точно, системно, это подтверждают нынешние ученые. Я свою бабушку все время пытала - отчего Кукушка куковать перестала, так она говорила так - а чего Кукушка куковать престала, так она ячменным колосом подавится. Но всегда ж бывает, что какая нибудь забывчивая, полоумная птица возьмет и кукукнет. Я ей говорю - нееет, вот шли сегодня лесом там Кукушку то и слышали. А бабушка - так вот дочушка она и подавилась этим колосом то. Вспоминаю теперь и ловлю себя на мысли - каким колосом то, полей то нет почти, не сажено. Колхозов то нет, чем подавилась теперь то. И только сейчас я понимаю что говорила иносказательно - не сеем, не пашем нечем давиться ни ржи, ни жита , а Природа продолжает свое. Почему ж именно Кукушке роль такая выпала, что за птица то чудная. Потому что в русском фольклоре это птица особенная, она гнезда не вьет. Она подкидывает деток своих, она постоянно плачет. Поэтому , когда в русских плачах вспоминают покойников, умерших ассоциируют с Кукушкой. И все плачи этого периода начинаются : Полечу я серой Кукушечкой дальними полями, темными лесами, Передам поклон! Не встречу я свою победную головушку.... ( победная головушка - это муж в северной традиции, Архангельская губерния). Передам ему все мои поклоны и т.д. Мало того Псковская традиция, а мы ж соседи, рядом совсем - кривичи псковские, кривичи тверские, полоцкие. Псковская традиция сохранила до наших самых дней, до 50 годов это точно, люди ж живы еще. Псковские женщины плакали в эти дни. Конечно ж и постушки , особенно дети-сироты. Кто эти постушки - сирота какая то, и вот они гукали (ударение на А). Так называемое гуканье происходило. Обращались к Кукушке , через нее к своим умершим родителям, к отцу к матери.Эти плачи записаны этнографами, почитайте очень много там интересного. Теперь ближе к Солнцестоянию к Кукушке. Дело в том, что Семикская неделя, чтобы люди понимали это не евреи это не антисимит, это Семик, семь дней, седьмица, неделя. Так называемые зеленые святки. У нас есть зимние святки, а это летние Зеленые святки, Семик. Как раз на это время, ну плюс минус, страна то большая Семик и до Петра, когда Купало, когда отдание Троицы, Духов день. У нас вот бывшая Смоленская губерния, нынче Тверская - Бельский уезд, Нелидовский район, Западная Двина - все по верхнему течению реки Двины традиция этих обрядов была именно на Духов день. Храмы там все украшались там березками и всякой зеленой травой, попы сроду не могли объяснить это, да и не надо им ничего объяснять то, главное чтобы монету звонкую несли, а вот на второй день огромный пласт Духовских песен. Порой с трудом люди объясняют что такое Троица, а вот про Духов день что то помнят из песен когда усаживались бабушки в огороде за стол и пели песни. И еще когда происходит отданье Пасхи - это на Вознесенье, женщины выходят одни куда то в сторонку. Там гулянье, молодежь поет пляшет, мужики выпивают, а она куда то в лесок, на полянку, к любимому деревцу - это связано с личной трагедией, с личным горем, с внутренними ощущениями. На горушку встала, Солнце садится, завтра Вознесенье и она обращается к умершим. Солнце пойдет туда, вы видели на наших полотенцах, прялках свастика Солнце пройдет по небу, а потом уйдет подземным миром пройдет, а утром оно встанет опять вон там. Новый день начнется, зародится - все новое. А когда оно садится женщина обращается к Солнцу - передай там приветы да поклоны, просьбы, плачи да страдания к Родителям, к любимым, близким умершим, к Предкам. В это же время там где то на поляне - бубны, рожки да дудочки, молодежь гуляет. Понимаете какой это праздник и общий и личный. Во всех губерниях эти песни свои, а вот мотив один и тот же. Нынче вон ученые говорят - потеряли традицию, ухватили какой то осколок и записали, нет! И христиане взяли это у язычников, в определенные праздники были свои мотивы и в другое время нельзя было петь. Например вот приехать на Троицу к бабушке и сказать спой мне Христа бабулечка, она скажет - что вы с ума сошли святотатство то какое, не буду я этого делать. Так и здесь на Семикские , не зеленые святки были свои песни, свои мотивы и свои распевки. Конечно нельзя не сказать - Зеленые святкки - это русалки - Русалии, так называемые, при Алексее Михайловиче иностранцы уже записывали, что русские там в бубны грохотали, чучел сжигали, песни орут всю ночь, через костры скочут. Церковь охотилась за Скоморохами, бродячими артистами, под санкции попали и дудочки, рожки, свистульки. Русалки кто это такие - это утопленицы, ту же Кукушку, которую топили, она ж должна во что то превратиться. С одной стороны все очень похоже, но все эти праздники отличают травы и некоторые отрибуты. Например отрибуты Купальских праздников травы - Петров крест, папоротник. На Троицкие зеленое яйцо, я уже как то говорила что красили яйца не только красным, но и зеленым - это праздник Коровы, не христианские привязки, а когда плетут венки Коровушкам скот выгоняют и зеленые яички в угощение красят молодыми березовыми листочками, растения связаны с праздниками очень плотно. Петров крест, почему так зовут - потому что он в лесу расцветает, даже не расцветает а вылезает, это низшее растение полупаразит, у него нет зеленых частей. Его применяют для лечения заболевания почек, печени, при "женских" болезнях - бесплодии, миомах матки.Он выходит из земли у него корень в виде креста. Страшное такое растение , оно выходит из земли бело-желтого цвета у него нет там сигмента цветка, корня даже нет - ризоиды, появляется именно в эти дни, его и назвали Петров крест. Еда тоже своя, на Масленницу блины например, комы так называемые и это не Солнце, это помин. То на Купало яйца жарили. Многие скажут есть то было нечего больше. Не было ни дошираков , ни Галины Бланки , а вот яйцо под рукой всегда было. Да нет, это же опять символ, яйцо на Пасху, яйцо на Троицу, почему яйцо здесь, это жизнь, зарождение, яйцо клетка - жизнь. И мы жарим яичницу и тут же обряды кумления. Это пожалуй самый большой праздник славян из четырех в году - летнее Солнцестояние. Тут огромный пласт традиции, как кумится идут в лес, в июне, очень много познавательных песен кумления.. Похороны Кукушки. Костромы, Купальские Росы, купание, катание в Росе, пускание колеса с горы.Все это тоже сюда, целую неделю идут праздники, огромный пласт. Конечно сумбурно я вам тут говорю, но вот все ж связано одно от другого не отрвешь. Ну это чтобы вы начали читать и искать материалы той губернии, где живете, особенно кто думает работать с Зарей, с Росой. Читать естественно не родноверов, а этнографоф и желательно своего региона. На этом пока все, продолжим в следующей части.

ВАНЯША. ВСЕ УМЕРШИЕ ЖИВЫ Так называется сайт Натальи Веры , которая потеряла восьмилетнего сына , умершего от тяжелого порока сердца. Передать горе родителей потерявших своих детей невозможно, мы своего похоронили в 2014 ... Не буду рассказывать как нам это удалось пережить - тяжело, очень тяжело. Но мы изо всех сил старались не перекладывать наше горе на кого то еще, вовлекать многочисленных знакомых , друзей, учеников. просто сочувствующих (мы работали уже в школе). Я отчаянно пытался связаться с сыном , с Богами , с Хранителями почему наш? почему мы ? Но сын не приходил, Хранители молчали, а Боги просто не отзывались. Часами просиживал на кладбище говорил, говорил, говорил...Хотелось сказать все что не успел - как люблю его, как ждал когда он родится, как целовал на ночь маковку, как ждал из армии , как люблю сейчас... Приснился лишь в начале СВО повзрослевший, возмужавший в форме : "Батя , все путем , я все помню, мне пора". Обнялись. Ушел в рассвет. Только через 10 лет я стал видеть его на поляне. А здесь так просто разговор по телефону с любой душой. И люди идут, несут деньги, хотят услышать хотя бы голос. Цена на платный расклад Таро с ченнелингом «Расклад Таро на кармические связи и долги» с бонусом в виде бесплатного ченнелинга с Душой вашего ушедшего родственника — ПО ОЧЕРЕДИ, ожидание 4 месяца 5000р.«Расклад Таро на кармические связи и долги» с бонусом в виде бесплатного ченнелинга с Душой вашего ушедшего родственника — БЕЗ ОЧЕРЕДИ, ожидание 2-3 дня 10000р. повторный разговор с Душой ушедшего родственника - 15000р. связь с ушедшим питомцем - 10000р Тамара Ершова 5 м Умоляю вас, помогите связаться с моим внуком,которого я поднимала с 2лет ,после смерти дочки и,вот исполнилось ему20лет и он спрыгнул с 12 этажного дома... Я с марта,после этого не могу найти себе места,не могу находиться одна дома,мне 70лет и куча возрастных заболеваний ,он по лицу видел,когда мне плохо и помогал чем мог и в таком состоянии бросил меня.Хочется поговорить с ним и узнать причину суицида.,узнать чем ему помочь,как он там ит.дПомогите пожалуйста....мой адрес почты tamar1954 @yandex. ru тел 904 83 2491 Тамара Ответить Ваняша. Все умершие живы 5 м Тамара Ершова, приходите к нам в группу. Там все узнаем Просматривая сайт волосы шевелились , люди вы или кто? Как же вы можете так.... или нет может действительно Наталья тронулась головой от горя и искренне верит в то что ей наглючил воспаленный мозг, оказалось вовсе нет - там крепкий и сплоченный коллектив. Сайт ведет умерший мальчик. Ченнелинг и Таро Здесь мама расскажет вам всё о том, что такое ченнелинг и зачем он нужен, что она может видеть, а чего не может. Вы также получите ответы на все вопросы, которые могут возникнуть ЮЛИЯ Мастер проведения сеансов живой связи с духами тонкого мира через программу Miracle Box. Юлия является контактером. Она много лет занимается изучением этого вида связи, а именно с этой программой работает около года. Miracle Box поражает тем, что по голосам мы узнаем своих родных, настолько они похожи на земные. АНЖЕЛИКА Мастер-таролог. Обучается в Русской школе Таро. Однако она не просто читает карты, а подключается к информационному потоку при помощи ясновидения. Поэтому расклады получаются невероятно глубокими, точными, правдивыми. И описываются очень легким, понятным языком. Я знаком по интернету с руководителем Русской Школы Таро Сергеем Савченко и наслышан о его программе , разработке колод Таро - вдумчивый, интересный, сильный таролог. ЕКАТЕРИНА Дипломированный психолог, мастер-расстановщик. Методики, которыми владеет Екатерина: Расстановки по Хеллингеру, Арт-терапия, НЛП методики, Метафорические карты, Ассоциативные методики, Методики когнитивно-поведенческой терапии, Методика Адлера по работе с телесными зажимами, Логотерапия по Франклу Если очень постараться и хорошо заплатить , можно найти в ТМ и питомца любимого , например вот так: Дорогие ангелы, можете ли вы показать мне Лаки? Ваш Лаки появился на руках у одного из моих Ангелов — ангела-хранителя. У меня это девушка Мария. Он такой же, как на фото, счастливый и здоровый. Глазки-бусинки, светленькая мордочка. Мария опустила Лаки на пол, и он стал бегать по полу и звонко тявкать. Конечно, собаки не говорят и в тонком мире. Это же не сказочный мультик. Но я вижу, что он счастлив, ему хорошо. У него озорной взгляд, очень весёлый. Покажите мне, пожалуйста, где живёт Лаки сейчас? Он носится на природе по зелёной травке с такими же весёлыми собачками, как и он. Они вместе играют, вместе спят, вместе кушают. Как семья. Но там обязательно есть ангелы, которые присматривают за собаками. И за кошками. И за любыми животными.Они как-то кучками живут, у каждой кучки свой маленький мирок с прекрасной природой. Там всегда тепло, и у собачек всегда хорошее настроение. Так что, Лаки продолжает с вами жить, и он счастлив. А когда вы вернётесь в тонкий мир, я думаю, что ваши части души просто соединятся. И для Лаки также почти ничего не изменится, а вы с радостью и счастьем встретите своего питомца.А нет, они живут не одни! Это мне показали, как они играются, а потом они расходятся по своим хозяевам. И я так понимаю, что им создают фантом именно хозяина этого животного. И собака думает, что вообще ничего не произошло. Она спит в обнимку с этим хозяином. Но как говорится чем бы дитя не тешилось... совершенно выбило из колеи и какой то мерзкий осадок остался на Душе вот после этого Вглядитесь в глаза этих "специалистов" , что с ними не так , откуда такая жажда нажиться на чужом горе и вообще они люди? О таких ли внуках думали Великий Сварог, Могучий Перун, Многомудрый Велес.......

Мотя, перечитал Прозорова, не забывай это все таки литература .

Томочка от всей души с Днем Рождения

Мухи - горюхи. Собирая фольклор в Андреапольском районе , обнаружил записи очень интересного осеннего обряда. Суть его в следующем. В начале бабьего лета, 14 сентября ( 1 сентября по старому стилю), жители сельской местности хоронили.... мух. По видимому обряд этот был распространен во многих центральных российских губерниях, еще в 19 в. он начал вымирать. Единственный на нынешний момент письменный источник по данной теме, какой удалось разыскать, был опубликован в 1877 г. Это письмо члена-сотрудника общества В.И. Шейна, содержащее собирательные сведения по обряду. Весь смысл обряда в этом письме сведен к бытовой практике крестьян. В.И. Шейн считал, что похоронами мух, тараканов и других насекомых изживаются из домов и остальные твари зловредной энтомологической породы. Между прочим Шейн приводит интересный пример о "похоронных песнях" : " Песни, которые поются при этом, рассказчица, не смогла припомнить". Мне кажется, здесь выражается истолкование древнего языческого календарного обряда . Одну песню , записанную в Зарайском уезде Рязанской губернии, В.И. Шейн цитирует: Стоят стожки зеленые, Поют петушки молодые, Они чуют свадьбу большую, Большую, не меньшую, комареву. Задумал комар жениться, Слетались мушки-погремушки На свадьбу, на большую комареву, Комарик на мушке женился, Завел мушку в чуланчик, Стал мушку спрашивати: "Что ты, мушка, умеешь? Чему ты, мушка, горазда?" "Я ни ткать, ни прясть не умею, Ни починочки мотать не горазда, Только я, мушка, умею С крыночки на крыночку летати, Из под крыночку сметану таскати!" Рассердился комаречик на мушку, Полетел комаречик на дубочек, Под ним сырой дуб раскачался, Комаречик на дубу раздремалси. Упал комаречик со дубочка, Разбил свою буйную головушку. Слетались мухи-погремухи Комаречика хоронити. Завернули его в тряпичку, Положили его во лубочек, Понесли комаречка хоронити К большому ко приходу, ко отходу. Но вернемся к андреапольским краям. Даже из того, что удалось записать в конце 1990г, видно, что характерные черты "похорон" мух присутствовали везде. Одна из бабушек вспомнила: "Праздник справлялся каждый год осенью14 сентября. Собирались окрестные деревни - Фролово, Шустино, Подвязье, Копытово, Гусево, Губино. Зажигали пуки соломы на шестах и с этими шестами шли на гору. Впереди шли женщины со спичечными коробками, в которых лежали мертвые мухи. Женщины плакали голосом по этим мухам: Ой, мушеньки мои горюшеньки, Как вы нас помучили! Тараканчики-барабанчики, Как вы нас кусали! Дальше не помню. Песни были, как на настоящих похоронах. Сзади всех шлатакая баба Маня, ее в деревне колдуньей звали . Она била в печную заслонку - вроде как вместо церковных колоколов. Приговаривая "Господи помилуй!". Ну и еще свои какие то присказки добавляла. Приходя на гору, копали ямки, и в них закапывали эти коробки с мухами. Мух поминали там же , на горе, сваренной из пшеницы кутьей. Все это было часов в шесть вечера. Когда начинались сумерки - уходили с горы, молодежь гуляли по своему, бабы по своему. Другая бабушка вот что рассказала: "Мух собирали по окнам. Хоронили в спичечных коробках, да не в одной, а штуках в трех.Зажигали факелы и собирались на гору - это где то в километре от деревни. Солома для факелов была скручена и обмазана чем то, можа дегтем, пока ее несли на шестах, она горела. Несли эти факелы человек шесть, а участвовала в похоронах вся деревня. Начинали к вечеру и ходили час полтора. Один мужчина бьет по печной заслонке железкой какой либо. А мы плачем: Мушеньки-горюшеньки, Кто по вам поплачет - Волк косматый, Медведь лохматый, Да я, горюшенька... Ох! Вот придем на место, выкопаем ямку и зароем эти коробки с мухами. Еще поплачем и пойдем. Придем все к кому то одному в дом, и часа два сидим за небольшим столом, поминаем. А потом расходимся домой. На стол ставим все что есть, мужчинам пол-литра. "Вы, - говорим хорошо грохотали". В обоих описаниях, если присмотреться, есть несколько элементов языческих календарных обрядов. Первый - хоронили ни где то там на огороде или еще где, а несли на горку. На ту самую, где справляли все другие праздники, такие как Масленницу. Второе - несли шесты с заженной соломой пуками или скрученной жгутом. Третье - били в заслонку - отгоняли нечистую силу, злых духов. Четвертое - всегда участвовало все население. Кстати, до спичечных коробков мух хоронили в "гробах" сделанных из картофеля или свеклы. О назначение обряда мы можем только догадываться. Может быть обряд похорона мух заинтересует кого то из молодых этнографов и еще найдут какую то информацию о мухах-горюхах и их "похоронах".

Старые сказки - про Деда с Бабой, да курочку Рябу. В моем в детстве с Евдокии начинали в деревнях экономить свет. Считалось , что именно Авдотья Весновка хранит ключи от весенних вод и заведует весной. Предки считали Евдокиев день началом весны, поэтому во время его празднования зазывали в дом тепло, благополучие и счастье. Считалось - Евдокиев день начало весны, поэтому во время его празднования зазывали в дом тепло, благополучие и счастье. Да и свет попросту отключали, это можбыть в Москве не знают как такое 2-3 суток без электричества, а здесь у нас, 200 км. от МКАД помнят и знают хорошо. Я жил с бабушкой и дедом в деревне , родители работали в городе и приезжали редко, забравшись на печку, уложив кота который тут же сладко мурлыкает начинал приставать - бабуль расскажи чего нибудь страшное, спать то не охота. Бабка конечно поотказывается для виду - чаво тебе еще и сказку, вона вымахал какой пять лет и все яму сказку какую то подавай... Ладно, лягай , расскажу... И потекли истории тихим голосом, спокойно словно молочная река кисельные берега. Кем были по сути наши бабушки - сказочницы конечно, но у нас на Тверской земле их называли Указник т.е. старые указы рассказывает. У нас всегда собиралась чуть не вся деревня от мала до велика, со своими стульями приходили, деда послушать. Он мог ночь напролет говорить свои указы - про богатырей, про лес и про зверушек, про волшебные реки, про Индрик-зверя, в стихах как мужики на заработки ходили... Мир на земле, жил мужик в одном селе, Наплодил он дочерей, что под Дубом желудей... Розу, Мору, Дмитрогору... Не записывал в свое время, жаль, вот сказки Пушкина в стихотворной форме тоже думаю после нянюшкиных сказок появились. Это конечно еще от региона зависит, вот Псковщина совершенно уникальная, там столько указников было такие интересные рассказывали, как былины. Вот у нас в Андреапольском районе в очень далекой деревне жила бабушка Настя на озере Лучанское. Она слепая была, не от рождения, а потом ослепла. Но она пряла ! Слепая, пряла, да так ловко и быстро тянула ниточку и говорила : вот те толстая пошла нитка то... На ощупь. Я с ней встречался, она тогда уже у соседей жила, совсем ослепла . Ее то родственники вымерли все. Очень жаль, что не записали ее сказки в стихах. Сидел волк в сундуке, держит пилку в руке, Запелю, зачашу, сам в лес побягу. Туки-туки едут други По дороге в лес, весь лес мастят Серебром гвоздят - перемащивают, перегваздевают. Бегит заяц по дороге , перемазанные ноги Ты куда зайка бежишь? К Медведю. Медведь мне дядька, Медведиха тетка! Комар-пивовар много пива наварил, только всем не налил, Приехал комиссар все на свете описал. Бегит заяц по дороге , перемазанные ноги Кому сказку сказать, кому ноги облизать. Вот сказка - зайка бегит, Медведь там, волк и приехал комиссар все на свете описал. Или там Шла Лукерья по деревне, Куды бабушка идешь, чаво в сумочке несешь? Нясу последний хохолок, на проклятый на налог. Дед мой очень много читал, много знал очень многое можно было от него взять, но я тогда не понимал всю ценность его рассказов. Дед был спокойный, степенный. Бабка ж наоборот громогласная, бойкая. Я прятался на печку когда они ругались, а Прабаба гладила меня по голове и говорила - не боись внучок , это они так любят сильно друг дружку. Вот утро начинается... Бабка - вставай вражина, антихрист беспробудный, хаман. Женка с позаранку бьется как рыбина об лед, ему все Христос по дорожке.. Глина ты не мятая, ходит эдакий по свету, чертит хером по дороге - крути, верти, наматывай червонцы зарабатывай, а я здесь карячусь словно не жонка , а приживалка какая. Глина ты не мятая, безъягодное болото. Что ты смотришь на меня , зенки свои вытаращил, иди скотину обряжай. Дед за всю эту тираду успевает только вставить протяжно - Поскууууда. Именно тогда я услышал эти польские слова - курва , поскуда и еще ленгус. Я потом долго искал значение этих слов , ленгус - лодырь, лентяй. Откуда бабка в далекой Тверской деревни могла это знать. Видимо свекор, который ее очень любил и многому научил. В деревнях глава семьи конечно же мужчина. Бабка очень хорошо резала овец, Прадед выделывал шкуры, продавал овчину. Когда раскулачивали он сам все отдал, но после войны были какие то послабления и он снова занялся овцами. Бабка же резала моментально и меня учила. Я первую овцу зарезал в 16 лет, ежели помрет - 15 кг мяса. Бабка лежала на печке уже больная, говорила мне что делать и как нужную жилочку найти. Я плакал , но зарезал.Соску овца проглотила, Романовская порода приносит 4-5 ягнят , а титьки то две вот и докармливали, не уследили. Я спрашивал, смотрел - бабушка а как надо ? Бабка умела очень быстро - повалит ее жик по глотке, голову два раза прокрутит резко - все голова отвалилась, ловко. Однажды пришли соседи просить зарезать овец, а бабка с дедом поругавши - чаво вы ко мне пришли , вона Хозяин есть. Ну соседка его, Михал Тимофеич подсоби . Что делать, пошел. А дед боялся крови. Так он крутил, крутил эту овцу.На карачках жилочку искал. Тетка Зина прибежала - ой мать иди сама, он там никак, замучил скотину.Бабка пришла - раз, два есть! Больше деда сроду не приглашали никого резать. Ну а что ж сказки , они в нашем доме были всегда, Дед грамотный был много знал, много читал пока торговал на Сухоревском рынке в Петербурге. А бабка нет , не читала, всегда говорила - у меня три класса образование с колидором. Но она слушала, затаив дыхание, прижавшись бочком к печке, вязала . Когда я маленький приставал к ней - расскажи сказку, ну расскажи, нууууууу..... И она начинала - Жили были Дед и Баба и такой был этот Дед вражина окаянный, что решила Бабка его извести начисто. Баб, это наш что ли Дед то? Да не что ты внучек, не наш, но такая же вражина, антихрист. Наловила Бабка лягушек и сварила ему суп. Засыпает. Я толкаю ее в бок - Баб что Дед то помер? Да прямо помер он, прорва такая, сожрал и хоть бы что. Лишь бы Душа приняла, а жопа все прогрухает. Засыпает. - Дальше, дальше то что было? - Ой лихонько ты мое.... Пошла Бабка в лес набрала там ежиков, чтобы ему все иголки в глотку впились. И вот Деда не выдерживал, вставал , забирал меня и тогда начиналось волшебство. Иногда Дед пел зычно, красиво - первые старинные песни в свою тетрадку я записал от него. А Бабка пела только одну песню - "Вот помру я, помру похоронят меня..." И я ребенком навострился копировать Деда , уходил в лес и там орал песни. Все сказки и песни русские это великая мудрость нужно просто внимательно присмотреться. Вот Колобок к примеру, все ж его так и воспринимают как есть и Лису и Волка, как животных. А на самом то деле это ж не так - сказка символическая , она о Солнце и Луне . Иль там курица Ряба, снесла она яйцо золотое - ну дорогое, ну денег много стоит. Смысл в том, что это символ Солнца, Жизни, а его разбили, уничтожили. И Колобка откусили, сожрали. Не задумывались? Там в самом начале - жили Дед да Баба детей у них не было, они по сусекам поскребли и испекли себе Колобка. Положили на окно студиться. Тоесть у них не было детей , они взамен спекли себе Колобка , положили на окно студиться, чтобы потом съесть! Разве ж они положительные герои? Я б так не сказал. Но Колобок то ушел, убежал с оконца - и Лиса его там откусила, и Волк, и Заяц, а кто они эти животные , которые едят Солнце - созвездия. Он от Бабушки ушел и от того и от другого и в оригинале сказки от него откусывали все время и он уменьшался, уменьшался - половинка, четверть там уже и полумесяц остался и он уже катиться не мог. Все это зашифрованная мудрость была, а сейчас все переиначили рассказывают что попало. Современные дети на сказках не воспитываются, у них анимэ.... Курочка Ряба снесла яйцо, а это большая клетка, которая дает жизнь. Желток это Солнце, белок Вселенная. Мировая жизнь зародилась из яйца. И очень во многих религиях яйцо было первородно. Часто спрашиваю у детей - что первое родилось яйцо или курица. Яйцо, начало жизни. Кощей Бессмертный у которого тоже жизнь заключена в яйцо. Когда я ездил по области и собирал песни и заговоры была Колдунья Мария Ивановна Меничихина и когда две девочки пришли к ней судьбу пытать она заставила их яйцо брать. У нее яйца стояли вот прямо на столе , больные разные приходили , смотрела. А она нам с порога - чаво приехали пытать меня, ну я вам дорогу то укажу - приехали вы как хотели, а от меня полетите как я скажу. Палец кривой артритный, нос крючком с бородавкой. Девчонка шла тряслась вся Душа, да схватила в попыхах, Ведьма ее наругала да прогнала. Потому как нельзя с ним, как с мячиком - жизнь в нем. О сказке курочка Ряба можно много говорить. Яйцо это жизнь, это Солнце , зарождение многих религий, развитие Вселенной. Вот когда яйцо лежало и никто его разбить не мог, кто его разбил - мышка. Почему, кто такая мышка? Почему все били-колотили и не смогли, а вот мышка маленькое существо - раз и разбила. Кто она такая эта мышка? Вот одна из версий - когда бог Аполлон перелетел с лебедями с Гиперборее. Мышь это семитские народы (это версия Жорниковой) которые притесняли солнечные народы вот и разбила яйцо-Солнце. Очень многие ученые поддерживают эту версию. Бог Аполлон прилетел из Гипербореи на лебедях - гуси лебеди летели. У нас здесь на верхней Волге лебеди до сих пор селятся только здесь, на лебедянских озерах на которых много веков селятся лебеди. Головной убор у женщин у кого сорока, у кого то кокша, у кого то кокошник, а у нас в большинстве районов называли кичка - кика, что это такое кичка? Кик - крик лебедя, кичится - гордая ходила, как лебедушка И строилась эта однорогая кика с переди назад, были и двурогие о которых знают больше. Двурогие это олицетворение коровы , и богини Макошь. Однорогие кики носили молодые женщины, потом уже становясь бабой матерью переходила на двухрогую кику т.е. это все уходит очень далеко корнями. До сих пор очень многое сохранилось у нас на санскрите , например озера в Торопце, в Андреаполе - Наговье, а по документам Говье - говяда, говядина. Люди ищут Гиперборею, Рифейские горы - а здесь у нас Рифейские холмы, Алаунская возвышенность, ну теперь уж Валдайская откуда начинаются три великие реки - Рудона - красная, кровавая, нынче Западная Двина. Борисфен - Днепр. И конечно же Ра или Итиль - великая Волга.

вот не знаю почему, чисто интуитивно Индрик как то ближе ......может Прозорова перечитался

я тоже очень рад тебя слышать, как всегда четко и по делу, благодарю

Народные названия месяца мая — травник, травень (активно прорастает свежая трава), цветень, кветень (все расцветает), розоцвет, ярец (в честь славянского бога Ярилы, олицетворяющего весну, силу жизни, плодородия и солнца), святодень, птичий пересвист, соловьиный месяц. Разные названия месяца в разных регионах и губерниях были связаны, прежде всего, с разными климатическими поясами — где-то весна приходит раньше и уже все цветет, где-то только показывается новая трава. Так или иначе, наши предки каждому месяцу в году давали такое название, которое лучше всего соответствовало его сути и процессам, происходящим в природе. Существует множество поговорок, посвященных этому месяцу, общий их смысл — появление зелени, листьев, цветов, а также — целебные силы майской воды и прямая связь майской погоды с будущим урожаем: Март с водой, апрель с травой, а май с цветами. Май леса наряжает, лето в гости ожидает. Майская травка и голодного кормит. Одна майская роса коням лучше овса. Малая птичка соловей, а знает май. Соловей защелкал, значит, береза лист пустила. Дождь в мае хлеба поднимает. Коли в мае дождь, будет и рожь. Май холодный — год хлебородный. Майский мороз не выдавит слез. Сколько в мае дожде, столько лет быть урожаю. Первым весенним дождем смачивают голову, чтобы волосы росли так же быстро, как майская трава. Есть и свидетельства переменчивой погоды мая — долгожданный приход тепла может на время смениться даже снегом и морозами: В рубахах пахать, в шубах сеять. Когда цветет черемуха — всегда живет холод. Особенно бывает холодно, когда дуб развернется. О характере наступающего лета скажет порядок распускания листьев на разных породах деревьев: Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое. 1 мая — Вальпургиева ночь — это древний праздник, который отмечают в ночь с 30 апреля на 1 мая Кузьма Первомай, как и большинство других майских дней, посвящены севу той или иной культуры, есть также различные напоминания о необходимости произвести посадки как можно скорее: Сей морковку и свеклу на Козьму. Днем раньше посеешь — неделей раньше уберешь. Впрочем, в отдельных регионах (Тюменск., Воронежск., и другие) в связи с 1 мая зафиксирован и дополнительный ряд обрядов, связанных с водой и рыболовством. Так, в этот день было принято проводить «невотьбу» — то есть несколько человек (вплоть до 15) собирались в своеобразную трудовую артель для совместного изготовления невода. Каждый из участников вносил определенную долу — будь то тетива или некие приспособления наподобие грузов или поплавков. Море — рыбачье поле. Не накормит земля — накормит вода. «Рыбные» обычаи и приметы плавно перетекают в земледельческие, что опять же совершенно логично для мировоззрения человека, который воспринимает Природу, Мир вообще и себя в нем — как единое целое. Так, считалось, что в районе 1 мая мечет плотву икра — за поведением рыб наблюдали и по тому держится ли стая вместе или расходится решали когда стоит начинать сев. Если плотва остается вместе только 4 дня и потом расходится — то сеять нужно раньше, а если остается вместе неделю и больше — то позже.

Существовала так называемая Большая печать Ивана Грозного, где вокруг крупного центрального изображения двуглавого орла располагались маленькие изображения . Впоследствии многие из них легли в основу гербов русских городов. что это за круг животных , с чем связано. можно ли связать со Звериным Кругом?

Масленица . Конечно русский мир начинал Новый Год когда птички прилетають, солнушко пригревать начинает сильнее, травка пробивается масленица - начинается новая жизнь и в прямом и переносном смысле. Но надо сказать, что такие праздники наши Предки до 14 века и не знали . Ну вот что сжигают чучелу на площедях это ж полное бесовство! Как это такое? С точки зрения науки и с точки зрения религии ведической, ну и даже наверное с точки зрения христианской религии тоже. Это родилось в традиции современной. Это все от незнаний, от недомолвок, от утери истинной традиции, от выдумок горе-этнографов - их бывает как понесеть , не остановишь. В 1371 году в летописи говорится, что по Тверщине впервые упоминают масленицу и как обряд и как слово. Это вовсе не тетенька, которую сжигают, и не богиня Масленица и даже не Морена - зима - Масленица, а просто праздник весеннего цикла, природный праздник. НО вынужденно оторван православной церковью, они его вынужденно оторвали - оторвали от весеннего цикла и продвинули к зимнему. Получается, что январь месяц современный Новый Год там и святки и гулянки и все дальше пост семь недель воздержаний, упоминание о страсти мучений Христа, а мы тут песни будем петь и плясать. Вот церковь и отодвинула. Так что же получилось то, думаю что Пасха тоже была в числах плюс-минус она приходилась на 22 марта, день весеннего равноденствия.Ну вы знаете по эклектике там могли быть отклонения день два. То потом они и Пасху сдвинули, знаете что все праздники христианские зависят от Пасхи лунно-солнечного календаря, когда идет сдвижение. Всегда священников спрашивают - Батюшка, когда нынче Пасха, а они с важным видом отвечают. А вообще то немецкий математик Карл Гауз рассчитал эту формулу , она в интернете есть - так что за праздник такой эта масленица. Нет это не Богиня Масленица ни хорошая, не плохая - вообще это не персонифицировано,это просто ели масло. Встреча Весны, начало нового года. Как многие говорят - "кровавые жертвы славян" , нет уже в 10- 12 веках "кровавые" жертвоприношения выглядели в виде из сыра , масла, плодов и т. д. И если там где то какого то петуха зарубали, то его тут же и съедали. В землю не закапывали, не кидали там на алтарь, съедали, чего добру то пропадать. Богу Богово, Кесарю Кесарево. Как говорится - грех в орех, а ядрышко в рот! Многие обрядовые песни поют о том, что на праздник этот была своя какая то особенная еда, обрядовая. Возможно сыр, ведь во многих областях по сей день сыром закармливают молодых на свадьбах. Масло поливали на поля обязательно по весне, поклоняясь Матери Сырой Земле. Думаю это был такой продукт как прифорки в церкви ноне. Масленица - весну встречали , год начинали, а были ли еще названия, персонифицировали ли ? Возможно . Смотрите вот Комоедица. Комоедица - комедия, ком, медведь - все отсюда ведь. Ага! Что приходит на ум... Комедия, карнавал , западноевропейский карнавал. Чтобы провести карнавал это ж надо так бесноваться, петь-плясать, да куражиться , чтобы уж не поддельно было. А как сделать? В старые времена артистов обучали в школах так вот чтоб поймать это состояние везли своих студентов в деревню и там впахивали месяц - сено там, мотыжили, окучивали, дрова рубили - уже устали, злые как собаки, прямо падают на ходу. И тут им говорят все! завтра у нас праздник и тут такой кураж - выплескивается и злость и усталость. Вот что отличает нас от "западников" русским нужно "закусить удила" на 11 месяцев, чтобы потом гулять так, чтоб пол трещал и душа на разрыв. Да еще избавлялись от всего старья пришедшего в негодность за долгую зиму. Все старое, негодное выбрасывали и сжигали. Избавлялись , сжигали все худое - прыгали через Огонь - очищение Огнем, скот переводили через Огонь, сжигали постель и одежу болящих. Все веселились. Дальше. Комоедица- Медведь. Комо ...ой сейчас неоязычники что только не напридумывали... жуть просто. Комо было национальное русское блюдо в виде шаров-колобков из гороха, из теста и каши, из овсяного киселя. Комо Комы так и называлось. Еще первый блин комом - Медведю. Просто знайте не буду на этом останавливаться, а то сейчас кто то в экран плюнет, мы все по другому читали - не читайте ерунды. Кде то вообще комоедицу не признают, где то признают и празднуют как престольный праздник. Скажу вот так я вам Комоедица с Медведем связана. И первый блин то не Медведю как таковому , а блин то несли Предкам.Ведь Медведь - Дух, тотемное животное и воспринимается как основатель Рода, Предок. Вот в мою молодость бабульки - ох, завтра ж масленица надо ж погадать. А как это? Ведь гадали ж на святки... Что ты дурища и на масленицу тож. Например дите родилось, а слабый , больной и не крестят ещо не думают что выживет не сегодня-завтра помрет. Первый блин несли и несли как жертву. Вот утром бабка моя пякла блины, а я гляжу в оконце то кто тпервый выйдет с избы то, ну кто то ж попрется там за водой или за дровами или ещо чаво... ага вышла там например бабка Маня бежишь с тарелкой блин тащишь угощать.Первый блин - жертва. Вот дочушка спекла, беги угощай скорее. Блин это не Солнце. Да он круглый, как Иванушка дурачок, как все в России , но он жертва, это первая еда поминание Предков. В виде хлеба, ведь хлеб может быть и кашей, и бляном. Все это аграрный культ. Блин сравняли с Солнцем позже , много позже. Повторяю блин это жертва, помин покойников Дух которых ты поминаешь. Вот угостила девка первой едой там соседку бабушку Маню - баба Маня имя назови - ой, нууууууууууу Вася. Ага , погадала, значит выйду за Васю этим годом. А вот коли дете болеет ещо не крещеное ну там назвала имя Петя, то и называли Петром.Вот это что первый блин комом. Комоедица. И вы вот утром молитесь на икону перед завтраком, вы молитесь не на доску на самом то деле, у русских просто в крови двоеверие - вы молитесь Родичам своим дедам да Прадедам, Бабкам своим. Не кидайте икон то родительских, что вроде вы теперь язычники, она отойдет сама. А я считаю и не отойдет никогда , потому как переплялись эти веры крепко накрепко в веках, да и по крови. Что ещо с масленицей - Медведь. почему? А потому что от Берлина до Уральских гор Берлин- Бер, Берн. Гербы русских городов всевозможные Медведи. Есть найдены и подтверждены археологические захоронения, где с человеческими останками найдены Медвежьи - лапы, когти, клыки. Ещо там у Медведя есть косточки - что повыше коленца, пониже пупенца. Их оттуда доставали, ну у крупных животных из половых органов. Такие же кости у крупных представителей лис, моржей ну в зависимости от местности, так вот этими косточками на горшках неолитических делали ими отверстия . Все это связано с тотемами. Тверской ученый Валентин Сергеевич Пажетнов, который организовал у нас тут единственный в мире питомник бурого Медведя, он доказал опытным путем , что просыпаются Медведи 20-22 марта. Недавно им привезли Пужу, медведица кроха-недокормыш всего 17 килограмм. А Пужа потому что боится всего очень.Попытались ей берлогу выкопать, там утеплить, а она маленькая сама выкопала в другом месте, ну там веточек , мха натаскала и перезимовала - живая. Встала в феврале и опять легла. Почему? Рано. Силы Природы, Боги - не знаю кто там... Медведица с детьми, это да чуть позже встают. Конечно Медведь может проснуться и в феврале , коли берлогу затопит. али какой охотник-дурак побеспокоит. Но в основном просыпаются Медведи именно в эти дни. Потому и считаю , что более древнее название масленицы комоедица и приходится на весеннее равноденствие. Что еще попадает на эти дни? Птички прилетают, в некоторых местах скворцы прилетели, ноне припоздали . На Герасима грачевника 17 марта - грачи летять. Так вот 22 марта Сороки, русская традиция пекли печенье в виде птичек, я у мамки спрашивала да писала все. Бабки они ж тож нам все рассказывали, чтобы не угасала традиция. Они ж понимали, что скоро уйдут и увезут все с собой. Они тратили свое время, чтобы научить нас, показать нам все - как бы дрова украсть у бабки, как зажечь... Так вот печенье, звали его жаворонки. Пекли его не только детям, а всему живому и молодому, цветущему-растущему , скоту там теленок иль козленок, рожденные в этом году. Первым делом им ломали это печенье и всем давали.Вспомните сказка белорусская про изобилие, когда Бог решил посмотреть как там живут люди в полном достатке. Пришел, ну гостя ж угостить полагается. Пригласили его в дом , а там хлеб на полу валяется, плоды всякие- ничего не надо делать протяни только руку. Люди ему и сказали вон корки валяются, собирай. Бог конечно обиделся и голод наслал на людей. Колос уменьшил - зажмынькал, стал солому смулить, хотел одну солому людям оставить. Но все же оставил колосок небольшой и то когда там взмолились кошки да собаки - мол нас то за что...Потому и говорят крестьянская доля собачья, собачий кусок сжираем. Почему на масленицу обжорство, так как Новый Год встретишь, так и проживешь, а масленица Новый Год. Никакой не январь.Теперь почему поведение такое - ценизм поведения, эротизм. откуда это? Там на гулянках из морковки да двух луковиц причендалы мужские делали, в попов наряжались, смеялись над ними, да вместо колокола в заслонку били.Попы конечно злились люто, не принимали, но умные священники понимали, что это идет из аграрной традиции. Это аграрный земледельческий культ, когда нужно было оплодотворять землю. Я не буду тут распространяться много надо всего сказать. Вот к примеру, когда сеяли коноплю или лен, ведь Тверская губерния льноводческая с покон веку была. Дед тоже, не он коноплю не сажал, да и лен не сеял, но он тоже раздевался, я думала жарко ему, но оказывается первые прокосы тоже так делали или там посев. Бз порток т.е. длинная рубаха и все, голый. Первый прокос, посев мужчина или мальчик, женщин не подпускали, без порток - оплодотворяющая сила природы. Вот портки то и снимали, чтоб все близко к земле то было. Потому на масленицу пели и плясали и наряжались как ноне говорят с эляментами эротики. Конечно не все это одобряли и понимали, особенно церковь. Богословы костерили народ почем зря - вот уж эти язычники русские. Много уничтожили, очень много, но искоренить до конца так и не смогли. Так Алексей Михайлович-тишайший, чаво у него войны не было, как при Александре ||| , да было жеж. Он уничтожил все гусли, гудки, рожки, дудки - все что гудело и свистело. Вот потому он тишайший, а не потому что он дурненький был. Он был очень злой, жестокий - раскол, переворот в русской церкви - его рук дело.Аграрная магия понятно, что еще - матерные слова вот когда бабушки пели , они не стеснялись что тут внуки бегают, потому как слово блядюга-блядь не означало, как ноне женщину легкого поведения. Неделя масленичная идет с понедельника по воскресенье, но тут зацепочка - прощальное и прощеное, чуете разницу. Тут все знают каждый день свое название имеет, порой и не ведали их. эти придумки более позднего периода, но особо почитали три дня. Понедельник - встреча, Четверг - середина, перелом. Воскресение, когда уж сжигали. Да все дни гуляли, веселились к тещам, заловкам, сестрам и т.д.Остальное там пели, катались, шутили, да плясали. Так вот бабушки пели: А мы масленцу сустречали, Сустречали душа, сустречали уууууууу Кричали , когда суков то почитай нету, звук далеко уходит... Мы на горушке побывали, Горы маслом устилали... Ну и так далее. Дальше, когда отдание будет надо же с ней попращаться. Чего пели, пост же, попы дали нам всего недельку. Пост семинедельный, представляете как все сложно, русские люди пели: Ах ты масленца блядюга, ой блядюга. Ай ты нас подманила. на великий пост посадила .. Мы ж думали масленца семь неделек. а остался один денечек. ну и так далее. Зачем пели такие песни? Молодежь шла по улице и пели такие песни. вызывающие на циничное поведение, злили. Человека вызывали на злобу. Да чтобы люди выплеснули злость, негатив. Для чего? Ему пели, что его жена дура, что она кобылица, что на печке ляжит как лосица. За водой идет обольется, бляны пячет обожрется. Что вы тут на меня такое говорите... Вы меня поняли аграрный культ и это необходимо делать. И конечно все современные этнографы, фольклористы знают, что масленичная традиция сохранилась только в Торопецком районе Тверской области и приграничье Псковской губернии. Где поклонные горы. вот там была и сохранилась масленичная традиция самая сочная, самая яркая, самая древняя. Сейчас мы все забыли напрочь. Последний сборник был создан в 1967 году "Торопецкие песни Родины Мусоргского", автор специалист земцовский, затем продолжателями исследований стал Мехницов Ленинградская консерватория. Вот там в Торопце и на Псковщине эту традицию смогли хоть как то сохранить. Теперь Пасха . что это вообще то такое? Бог воскресает из мертвых, понимаете. поправ смерть воскрес. Мертвы уууу , а жизнь возрождается.. это самое главное в масленичных гуляниях и на Пасху - мертвые люди могут придти к вам и приходят! И вполне могут пообщаться. Ну в основном приходят родители, ведь как правило они уходят раньше. Дети хоронят родителей и наши дети похоронят нас и это правильно. Так в воскресенье когда будут жечь чучелу - никаких красивых сарафанов, масок там не было, красивую женщину не жгли - нет все старое - галоши, солому, хлам всякий. Причем с каждого дома, идут а бабушка уже стоит в калитке - Ребята возьмите у меня, хоть полено... Тоесть в общую кучу, в складчину - все плохое, беды, болезни, весь негатив. Она ж понимает что делает и что отдает с этим поленом. Дальше самое главное - колесо тележное, а современно делали покрышку обматывали ее там тряпками, сеном , аль соломой обливали керосином или маслом машинным и мужики на шесте метров 5, а чем больше тем лучче, подымали это горящее колесо вверх - вот это масленица и есть. Мы все смотрели - ой, ой глядите Чертолино зажгли и Земцово тож, Власьево тоже горит, вот это общее единение и есть, как общая литургия или даже причастие. Т.Е. соборность русских во всем, она и перешла потом в церковь. Дальше. Молодежь начинает гулянье, а старики на кладбище пошли, а зачем? Они понесли яйца, яишню ... Зачем не Пасха же, зачем яйца то понесли? Так это же символ жизни яйцо то, оно помогает покойнику освободиться от тех уз, поможет придти сюда. Как говорили ненормальные эти русские - до обеда плачуть, после обеда скачуть. Так что- кто не скачеть, тот маскаль, это не ново! Кладбище тихое , скорбное место - надо ж плакать, зачем ? Принесли помин яйцо - жизнь воскресает, ведь Христос то тоже воскрес, чего ж рыдать то. Так вот покойник никогда не явится тебе белым днем в лицо, это только во сне может присниться. А тут яйцо нужно бросить через себя т.е. за спину и он явится мысленно к тебе. Ну понимаете. что это все аграрная магия. такой огромный пласт. Все это сакратизм идет. Часто в прощеное воскресение все подряд друг у дружки прощения просють, у меня тож. а чей то ты у меня прощения то просишь я ж тебя не знаю. Так какое же прощение просили наши Предки на отдание масленицы? Вот сожгли это барахло, все плохое, там болезни, ссоры и т. д. и поют специальные песни: А мы масленцу прокатали, прокатали. Душа прокатали, Белым ноженьками притоптали, притоптали, Душа притоптали.. А вот к примеру Торопецкие девки дивили. это совершенно уж особенный обряд дивления : Как мы в девушках дивили, ой дивили, По восьми ребят мы родили По девятому сгубили, в белом полюшке схронили, белым ноженькам притоптали. Вот же заразы то какие. Убили ребенка скажите вы и закопали и притоптали. И священники многие так понимали и ужасались таким песням. Так вот священник города Торопца Иродионов в 1778 году написал, что в нашем городу нарочито окопанныя горы на которых рос высокий лес, где горожане гуляли в рощах , где они какому то идолищу поклонялися. Там есть яма и якобы там и стояло идолище. А при въезде в Торопец с южной стороны поклонная гора, она и сейчас существует, ноне там кладбище жен мироносец, тоже ведь не случайно. Так вот Торопец сохранил пережитки язычества до наших дней. Очень интересная местность, будет интересно отдельную передачу сделаем. Так вот хождение на кладбище и прощение на друг у друга просили прощения, а у родичей у покойных просили прощения. Ну а потом все перемешалось и к нам дошло вот так. Надо сказать, что молодежь вообще не просила никакого прощения - все делалось одновременно, по возрастам так сказать. Эти приходили сюда, на кладбище, а эти туда на гульбище. Но смысл был в том , что прощения просили у Предков. Когда у ребенка придет осознание, что он мать то когда то обидел иль слово худое сказал. Да чаще всего когда уже уйдет мамка то. Вот мамушка говорила - вот ить помру вспомнишь меня, как я тебе говорила. Даже есть такая песня на Смоленско-Тверском пограничье : Уж ты горе мое горевое, Воздыханье мое тяжелое, Жить без родной мамки. Пришла б мамка, я б с ней поговорила, а мамка б мне сказала: Живи дочка. Живи дочка ну ты детей расти. Ходи к мамушке в гости, пока мамушка жива, а как мамушка умрет - дороженька зарастет. Зарастет дороженька зеленой травой и т.д. Ну и рыдали все конечно. И прощались все с масленицей, отданье масленице было, прощались до следующего года: А на следущий год мы подымим, раскопаем. На белы ноженьки поставим Так в песни поется. Вот смысл то какой, а не какие то там скабрезности че то кого то убили, там зарыли. Все ведь очень просто, лежит на поверхности. Дальше. Есть такой автор Фрезер книжка "Золотая ветвь". Он там очень хорошо описывает у многих народов культ масленицы. Это культы ограрно-растительного Божества. Почему и Христа придумали потом,понимаете же не на пустом месте, ковыряя в носу или растекаясь мыслью по древу ведь ничего не придумаешь, должна быть основа всего. Все знают культ Диониса у греков, или культ Осириса в Египте, Адонис в Сирии. Это Божества. которые умирали и возрождались, как и Христос в будущем.Но вера не должна нести раздор и унижение, а здесь в современных храмах все деньги - бери больше, неси чаще. Рабы, грехи непрощеные - кайся, да страдай. Как это так? Моя бабушка часто повторяла, самый страшный грех - неоправданых надежд. А как это? Вот тебе говорят, как надо жить, как надо молиться, во что верить. Поп тебе говорит - страдай, мучайся, головой об стену бейси,а потом царство небесное унаследуешь. А если нет... Если не унаследуешь. А если там пустота, получается человек то обманул. Ну это глобально. А вот в жизни, в притчах, в сказках. Пропала овца у крестьянина, вот горе то. Пошел он к священнику. - Что у тебя за горе крестьянин Иван? Овца пропала. - ооооо это нужно купить икону трех святителей , ну и пожертвовать вот там в ларчик. И вот отдал последний рубль , справили службу, а овец все одно найти не можеть. Ну что ж делать, надо перетерпеть, Бог прибрал, альволки съели. И тут он узнает, что у священника корова пропала. Крестьянин думает о нем, как о человеке. - Боже ты мой, у меня овца, а тут целая корова, вот горе так горе. Снясу икону то батюшке, вдруг хоть яму поможет. Пошел. - Чаво приперся, спрашивает священник. Вот батюшка, возьми икону то, вдруг и найдется коровушка. Поп слезы утер и говорит - Господи у человека горе, корова пропала, а он со святителями носится! Русские люди видели лицемерие священников и придумывали такие былички.Были, были честные священники, но основная масса вот такие. И я считаю только возрождая традицию и восстанавливая веру и пусть она будет у каждого своя - кто то Христу помолится, кто то в Небо поглядит , кто то Велеса покличет... двоеверие у нас русских в крови уже ничем не искоренить. Не смогут люди ни от Христа уйти, выбросить там икону дедушки бородатого , нет не выбросят, слишком все срослось это в поколениях. Сейчас я вам покажу полотенце, там культ змеи - две свастики по бокам, обратите внимание, купальская обрядность. Сверху мужчина, снизу женщина - хоровод идет. Зарождение. Это полотенце , как книга, что делали на Купалу какие обряды производили. Каждое полотенце было к своим праздникам приурочено , как культовый инвентарь. А вот здесь посмотрите редкое Божество, в свое время академик Рыбаков искал-не смог найти. Мне посчастливилось увидеть, но купить не смогла , только фото.Бабушка никак не отдавала, а потом все пропало. Бабушка помела, все растащили и выбросили на помойку. Здесь высшее Божество, в разных местностях по разному трактовали, где то Род, где то Даждьбог. Он в позе моления - руки вверх, но он в воздухе. Какой Бог может быть в пространстве, только Верховный. Дающий. Он не всадник, не Георгий Победоносец, не Мать Сыра Земля , кто же он такой? Я склоняюсь, что это все таки Даждьбог, который все дает. Вот еще что скажу - в некоторых областях, в том числе и торопецкая традиция сохранили троичность мира. Бабушки могли расшифровать это полотенчико, что здесь. стоит дерево жизни, которое растет. Ну помните там в сказках. жили дед и баба есть было нечего, дед нашел бобовое зернышко. Вот баба свари похлебку. - Какая ж тут похлебка. старый, одн а бобинка, давай посодим. Давай. И выросла бобина до неба. ну и там мальчик полез по этому бобу. Дальше. Богиня стоит, на седьмом небе от счастья, руки вниз увядание значит уже. Дуб растет , змеи охраняют корни древа. Верхний мир -Правь. Средний мир-Явь и Навь, нижний мир, вона там змеи с красными языками и черными головами. Охраняют потусторонний мир, Дзядов. которые там живут. Вот это все не 12 и даже не 15 век, это начало 20 века. Это сплошное, как сейчас называют, язычество. Это не язычество - это знание, это традиция. И это все прекрасно живет и с алтарем. и с иконами, уживается и будет жить дальше. иначе мы потеряем окончательно и то и другое. Ну вот ещо шуточную масленичную песню приведу в пример. песни на каждый обряд были свои. Кроме вот душа-масленца припевали гыголечек например. это разновидность уток. Сейчас в Торопце плавают лебеди, да прямо в городе, многие сейчас скажуть - привераю, нет они там живут из пакон веку. Девки вышли на гулянье, а одна замешкалась, вот ей стучат в окошко и поють : Наша масленца небылица, небылица, Душа небылица. А у Ваньки жена как лосица, как лосица, Душа как лосица, За водой пойдет обольотся, обольотся, Бляны станет печь обожрется, за дровам пойдеть обвихнется. Гыгалечек люли гыгалечек... Гыгалечек припевали очень редко, мало где есть. Ну а как опоздавшая выходила, смеялись и вместе уже шли гулять.Поэтому масленичные песни есть встречальные, провожальные. В Торопце имеется кукуй - это специальное место в крепостях, в русских городищах. где встречали летнее солнцестояние, а там есть еще и масленичный кукуй. Это были доминальные владения дедушки Александра Невского и мамы. И он венчался в городе Торопце в 1239 году перву кашу чинил у торопце, а вторую в Новгороде. Свадьба Александра невского, как и другого человека не оканчивалась этими днями торжеств. А оканчивалась она много месяцев спустя масленицей. То есть свадебный обряд начинался мясоедом например и оканчивался когда невеста с женихом прожили почти год. И вот в масленицу свадебный обряд, который был почти год назад закончится. В Торопце это в традиции записано интересно, это когда невесту привозят в дом родителей. Когда зять с молодой вместе приезжает в дом невесты.И здесь ей разрешено и даже она обязана рассказать, как она жила с мужем. К мамке приехала. А как она жила можбыть били ее, можбыть мужик то гулял ночей не спала, а мжбыть не доедала не допивала , свекровь ее там все время за волосы дергала да плакала, что белый свет с овчинку показалси. Как все это она скажет то. если вот он муж то рядом стоит. Ей разрешалось и она пела. Когда то записали одну такую песню. Песня на масленичный распев.Свадьба могла и в июне быть , вот здесь какой то обрядовый смысл был. Называется обряд отводы, когда жених там пряник дарит, иль там семечки, орехи. И детей со всей деревни катает там на горке или на санях, или на коне. А невеста с крыльца поет: А как в нашем краю леса нету, люли леса нету, Тока есть лесок что рябинка, что рябинка, Протякала река слезовая,слезовая люли слезовая, По одной струнушке крововая, крововая... Понимаете да, там когда побили и кровь юшка потекла умываешь в воде и след потек поводе. И вот она поет, что муж пьет, гуляет, про меня забывает. Вот в виде песни все это проще пропеть и именно на масленичный распев. Видите как интересно. Масленица главный праздник. начало года и видимо не зря сюда свадебные обряды присоседили. даже если свадьба далеко загодя праздновалась. Торопец конечно имеет свой характер. И вот бабушка одна говорила - на наш город все какая то панежа. Что город, то норов. что деревня, то присловье. Каждый год какая то панежа, то удавятся, то утопятся. Что такое панежа бабушка? так это наветрие. На нас в последнее время все какая то панежа, наветрие. А что же хорошего то нету совсем, позитивного то? - А чаво ж позитивного то , дочушка моя родная?Так вот она и говорит кругом вода, а посередь сплетение, приезжайте в наш Торопец - у нас дома пониже, как в Париже, тока грязь пожиже, а так как в Париже. Конечно Торопец уникальный на пяти озерах стоит город, оттуда столько адмиралов вышло Петр Иванович Рикорд стоит только сказать. Конечно торопчанам повезло. что у них по сей день сохраняется традиция - торопецкие субботки, дивление. Многие специалисты не знают, что это такое, а это наша русская традиция. Отсюда происходила наша Русь. Верхневолжская Русь и здесь ее истоки, которые нужно изучать, сохранять и передавать детям.

Бельцы в нашей традиции работают . лечат они , порой очень серьезные вещи делают. единожды видел как на кладбище работал Белец пришлый не нашенский . первым делом убрал могилу начисто , ограду всю выкрасил .одежу переодел и уже начал делать работу - как сказал дяде Ване три года проживешь после этого , так и случилось ровно день в день. вот он ему три года жизни подарил - отбел сделал. Дриада думаю у тебя в Роду были Бельцы , поспрашивай своих.

Сила заговорного слова часть 3 Теперь о заговорах, которые как бы близко к Силе нетленной и невидимой. На вы должны понимать , что заработать на этом миллионы не выйдет, нельзя. Нельзя и гордыню свою тешить. Знавала я таких была у меня докторша - все при ней и образование, и Сила. Все приставала научи, да научи. Заела ее гордыня с больницы уволилась , свой кабинет открыла, стала большие деньги зарабатывать, помогала ниче не скажу, помогала. Люди последнее несли, чтобы близких от болезни отбить. Разбоготела докторша - дом построила, машину купила и даже охрану наняла - три года - рак. Нет ее боле. Потому призываю сурьезно - не наглейте, не жадничайте на чужой беде. По совести, работайте по совести. И так болезнь мы вытаскиваем на жито, али ещо как, говорили об этом. Ну умер там пятух - ня страшно, не корова. Значит вы должны суметь взять эту болезнь из этого человека и куда то ее снести. Надо уметь с этой дрянью договориться - можно попробовать напугать , ну понимаете на тонком все ж делаем. Напугать заговорами, лекарственными растениями. Выходи вон из этого человека! Можно упросить болезнь - ну мол выходи вон из человека, ты же знаешь он ни в чем не виноват и пообещать отдариться и уж тогды не забудьте отдариться то. Но есть такие болезни, что присосались к человеку и все никак, например алкоголизьм. Многие ить думают - распущенность, слабохарактерность - драть его надо, вдоль...ну вы поняли. Но старые люди говорили- дочушка моя жаланная, коли б я знала как этих алкоголиков то лячить тут бы очередь стояла 5 километров. - А что ж бабушка ты и не знаешь? - Да знаю, но человек то тоже должон не куражиться, а подмогнуть. Хотеть избавиться то от дряни энтой, тогды любой фельшер справится. Нужно взять у Васи и отдать Пети - пятуху не отдашь - он не пьеть, корова тож потому надоть вытащить из него, ну как вещь из кармана и посадить другому человеку, чуешь? Не убиваемо оно , алкоголизьм то энтот, только пересадить. Потому все знахари то и говорят - я тебе обязательно помогу но если ты сам то не захочешь никто не поможет. И вы поймите , что взять алкоголизм и пересадить другому невинному нельзя, там на верьху за нами очень внимательно смотрят десятки глаз. Нельзя. Этнографы и фольклористы записали сотни рассказов об лекарях, травниках, бельцах и чудесных выздоровлениях и я не думаю , что они там напридумывали. Нет не придумали, все есть и там и здесь. Есть там Мир в другой паралели , но он совсем не так устроен, как нам внушали сотни лет. Никакого ада или рая нет. В том понимании как нам объясняли. Так почему тогда вы спросите, ну так и развитие людей было другим, да и удобно ж очень. Будешь плохим в ад, будешь хорошие дела делать тоды в рай конечно. Ну это вот как врачи сейчас толкуют - кровь загустела, надо разжижать.Не рассказывают человеку - вот там эритроциты да лейкоциты склеиваются, нет все объясняют заумными словами, чтобы никто ничего не понял, чтоб не испугался человек , а то и сил то на восстановление не останется все в испуг уйдет. Потому вы коли беретесь за болячку подумайте, коли сумневаетесь лучше отказаться сразу, что поищите кого то посильнее. Есть лечебные камни и кресты поклонные, которые почитают как лечебные . Есть на границе Холмского да Торопецкого районов деревня Кочута не реке Кунья стоит. За этой Кочутой есть деревня с интересным названием Водос. Если смотреть карту Менделя Шуберта Псковской губернии тех уездов Опоченского, Новоржевского вы найдете такие древние русские, чуть ли не арийские названия рек, деревень, которые просто даже читать интересно и каждое слово, если искать этимиологию , сразу ни за что не найти. Этих русских слов нет ни у Даля, ни у Срезневского - нету, слышите потомки - слова то русские и многом говорящие , а исчезли. Они совсем по другому строились, там начиналась наша нация, наш народ. Так вот есть там озеро Але , ни алле алле кто там, а Але и была там деревня Рия я там песни собирала. Одна бабка рассказала - вы разве ж не знаете у нас камень есть знаменитый лечебный . Там километра 3-4 от деревни камень с русскую печку лежит. Так спрашиваю, что за камень то такой, может сказки какие то там, ну воины богатыри захоронены. Нет ,говорит, это камень куды все алкаши ходють со всей округи. Это вот последние 50 лет, что я помню. А что там раньше было одним Богам ведомо. Можешь верить, можешь нет человек который был в партии, был председателем колхоза рассорился с жонкой своей, вот прямо до разводу, ну ка позор какой, ну и пил недели две к ряду. Встал ночью и как был раздеткой , босиком так и пошел к камню, там от его деревни километров 5-6 уж ня знаю какой был мороз, не погиб, а это случайность. Пока шел сзади у него там шурыгались, смеялись, в ладоши хлопали он пер по снегу, словно тащил кто. Дошел ,а у него в голове - чего пришел, чего стоишь тут босой... Мужик растерялся говорит - а где это я , что со мной случилось.. Как где дома ты, вон дети твои спят, вот жена на печке, полезай к жонке на печку чего стоишь. Камень весь обледенелый . Как залезть то... Ногти все в кровь изодрал. Пока лез мужик очнулся. И представьте себе его состояние - зима, метль, он за несколько километров от дома в исподнем стоит. Он деру оттуда. Прибежал только в эту деревню Водос - там его приняли , обогрели - председатель все же. Пить он бросил в 24 часа, что это было - белая горячка, нервы. Но пришел то к камню и залез на него и тока там очнулся. Кто за ним шел да в бока пихал , да смеялся бесы? Не говорим черт , я уже вам рассказывала - не чертыхайтесь, а не то к ночи то и явится. Я однажды по молодости своему зятю сказала в нечестину - колесом тебе дорога - через два часа его поездом зарезало. Как бы проклятье такое невольно выскочило. Колесом и пришло. Всю жизнь себя ругала. В русской традиции слово имеет необыкновенную силу, особенно слово на эмоциях с посылом. Или там ругнуться хочется , ну а матом вроде как и не прилично. Если б не было мата, вакотивы этой сакральной,наверное и убийств было б в сто раз больше . Прокуратуры бы все переполнены были. Ну вот яма , лопнула труба канолизации. Вызвали слесаря Колю. Он залез туда по уши в дерьме чинит, на верху 8 человек начальников, все указывают - правее, нет левее. Заварачивай. Ключ возьми, хомут не тот... Понимаете да все умники руководят, не то что подсобить инструмент никто не подаст. Ну и что этот Коля им скажет? Да конечно сокральную вокатину такую трехэтажную. А если он тихий ,воспитанный и не ругается? Так по тихому и прибьет. И все тут. Разрядиться то надо. И слава Богам у руссих есть мат. Конечно надо знать где ругнуться и как. Ну и не при девках конечно. Ну а русские Колдуны 12 раз в году ругались матом так сказать на законных основаниях, матом специально. Потому что матерные слова это не те, что ноне название половых органов , нет. Ноне какой то и мат то не качественный. Нет там божественные слова из древних заговоров и формул. В том числе и обращений к Богине Макошь. Почему 12 раз, потому что 12 календарных праздников, ну об этом потом. И когда есть необходимость ругнуться. упомянуть рогатого мы имени его не называем. Наши предки хитро придумали - как его зовут - да бес его знает. В русской традиции никогда не произносили ни черт, ни сатана, ни вельзевул, ни люцифер - фу ты глупость какая. А если его вправду так зовут , сработает как призыв - ну что звала, я здесь, че делать будем... А у нас бес приставка - бесничего - бессовестный, бесденежный, бессеребрянник. Если черта несколько раз упомянуть так за спиной то и скажет - я тута. Понятно. Это нечистик и его совсем не просто вытащить и кому то отдать. Во первых подумай справишься ли. Во вторых груз не малый возьмешь на себя от одного на другого навесить. Это человек должен сделать сам, не просто ж так он его получил, за что то, сам и должен избавиться - ты тока подмогнуть. Я как то упоминала старого Колдуна Тимофея Осиповича, который в своих заговорах, хотя не был он ни язычником, ни ведистом там каким то,рожден был в 19 веке и был крещен, но упоминает в заговорах не понятные нам Божества, мы их просто и не знаем, аналогов нет. Вот река - Царица Руна, где большие раки водятся. Бог Бас. У него все заговоры начинаются ни ехал Исус Христосс, аль там Богородица, аль архангел Михаил аль ещо чаво . А у него: Бас баслови ( богослови), Бас баслови, Бас баслови Вот было местное Божество, которое просили о помощи, с которым работали. Мы его уже ня знаем - кто, чего, в каких случаях звать. Так умирают Боги. Сейчас умники считают, что у нас религия натурилистическая, а вот наши предки славяне были многобожники - у каждого дерева, у каждого камня молились. Божечки ! что вы несете, глупые люди, у каждого дерева, у каждого камня есть свое начало - не то чтоб Душа. Нет все здесь не бессмертно, помните говорят - камень растет... Это мелкий пенат. Это никакие не Боги. Они сами порой бессильны и нуждаются в помощи - кто то проклятый вселился куда то, где то душа - вот дерево стоеросовое скрепит - это душа грешника мается. Она зависла не попав ни туда , ни сюда и какое то время она будет здесь. Это никакого отношения к Богам не имеет - Бог то един - Сварог ли. Аллах иль Христосс от семьи зависит, от обстоятельств многих. А это мелкие Духи. А то вона у христиан 365 дней в году и на каждый день по 10-15 святых приходится. А вот 22 марта и того пуще 40 мучеников - это ж 40 имен надо упомянуть... Не Боги это, а говоря по христиански - мученики, стартотерпцы, равноопольстольные . Ну упомяну Домового, которого знают все и почитают все и любой ребенок знает и страсть как все любят поискать и вызвать непременно. И люди знают , что хоть раз в жизни но они с ним обязательно встретятся, если не встретятся , то обязательно почувствуют его собственной шкурой. Кто ж это такой?Славяне считали, что в каждом доме живет Хозяин Домовой иль Хозяюшка Домовая. Что за сущность такая, чего ждать - плохая иль нет. Они хорошие, хотя и оплеуху знатную могут отвесить, чтобы не уходить в глубокие размышления я вам так скажу - это наши Предки, жившие когда то. Кто то ушел далеко, забылся. А кто то остался с нами и давлеет над нами, ну в хорошем смысле.Он направляет. Вот дело какое то большое задумали, ну и спроси подмоги у Родича. В христианской традиции там по своему просят - Господи благослови, а можа Николай Чудотворец тебе поможет дрова наколоть. Ведь все Боги, которые существовали когда то Перун, Даждьбог - все они были когда то, я считаю, это определенные люди, которые перешли в героический эпос. Велес это отвлеченный Бог - Ве - вед - всезнающий леса, живущий в лесах. Мы же жили в лесу, молились колесу. Потому из рассказов про домового часто говорят - ой он вроде на прадеда похож, вон с фото. Если в доме все ладно, выходя на двор видели, что лошади стоят спокойно. Если конь в мыле, дохлый, вечно ногами перебирает значит в доме что то не хорошо. Домовой его щекочет. Что то не любо Родичу. Выходя на двор женщины должны быть повязаны платком - Домовому жуть как не по нраву простоволосы. Вспомните ка Иван Грозный увидел на своей половине невестку с пузом, да еще с распущенными волосами. Не могу сказать дал ли он ей по затылку , но взбучку убиенному сыну, которого никто не убивал , устроил. Что дескать у тебя баба бегает по дому простоволоска - беду накликать хочет. Никто не видит, свекор увидел. Не москвичи даже и это был позор страшный. Тоесть коли в доме что то не ладно Домового надо задобрить и звали Колдунов, было великое множество разных обрядов. Дедуль у меня дом не ведется, скот болеет, куры дохнуть. - Оооо это не порядок... Приезжали за дедом Николаем Осиповичем и он делал. Осмотрится ох у вас не поладок, гляньте скот то во двор не идет. Давайте мне то то и то то поправим. В деревнях вся скотина шла к своим воротам, а два три барана например мечутся по деревне, особенно молодые - мамка куда то зашла, а они носются на двор не идут, боятся чего то. Корова на дворе самая большая - главная, у них там тоже какая то иерархия есть . Если корова во двор не пошла, все никакая скотина не пойдет , все разбредутся по деревне. Корова перед домом улеглась, Колдун работает, обряды делает. Поднял коровушку, пошла родимая и вся скотина за ней фух фух посвоим местам. Коровка видит сущность, которая стоит в воротах и не пускает. Вот у нас там жил Колдушок , злой был, обидчивый. Шел как то к сестре своей Фекле в соседнюю деревню. По пути бричка зажиточного крестьянина туда же. Попросился к нему, а крестьянин гонор показал - кнутом стеганул, иди ты говорит Колдун проклятый, буду я тебя еще подвозить. - Ну хорошо. До Кубина доедешь , а там поглядим. Пошла бричка дальше . Медленней и медленней , лошадь вся в мыле словно загнали ее. Бухнулась прямо на дороге, все. Распряг ее крестьянин, бегает вокруг нее. Колдун тем временем нагнал, посмотрел, хмыкнул, пошел дальше. Нагоняют люди, что такое? да вот так и так, ооо мил человек беги догоняй, проси прощения, а то сдохнет лошадка. Побежал. Поклонисся кому хошь - лошадь подыхает. Догнал. Повинился. Уговорил, пошли коняку спасать. Вытащил чей то со своего мешочка. Это вот коновала. Во многих русских деревнях это была такая бляха, у нас хранится в Андреапольском музее. Медная бляха давалась тем, кто умел коней лечить. По хребтине лошадке чего то Колдун посыпал, хлебушка дал. Лошадь встала, встряхнулась, с нее даже пар пошел. Поехали в деревню. Ты меня прости еще раз Постел( разновидность Колдуна) , а что ты сделал лошади. Да все просто. Пришел в байню , каменка в ней, без трубы по черному. Вот груда камней. примерно с полтонны, все эти камни я сложил тебе в тарантас. Лошадь тащить не смогла и упала. -Да что ты такое говоришь, тут ни одной песчинки нету. - Уметь надо! Сказка...может и сказка, но вы подумайте не зря же на протяжении веков рассказывают. Идут люди в лес, лежит большой камень и люди оставляют на нем гостинцы, зачем? Люди верят что живет здесь Дух и вспоминают присказку, что еще Прабаба говорила: Царь полевой, Царица полевая, Царь лесовой. Царица лесовая, Вы мои поклоны примите. Меня грибам наградите. Я иду к вам в лес с низким поклоном, С сердцем покорным. Я иду к вам с миром и меня не трогайте никто, человек себя подстраховывал, чтобы не бояться. Все было персонофицировано. Камень ломать нельзя, там Дух. Дерево трогать нельзя, там Предок. Убить можно столько дичи и рыбы поймать, сколько надо на пропитание. Вот так все было устроено и понятно, что с этими сущностями надо договариваться. Но существуют и бесы. В Нелидово случай был. Жили две женщины и был у них один мальчишка - одной сын, другой племянник. Мужиков у них не было, жили и жили как все. Однажды одна из сестер на крыльце нашла веник стоит да белый платочек. Жили они бедно и им часто приносили вещи и оставляли на крыльце. Ну и тут подумала, что кто то в помощь принес. Взяла. Прошло несколько дней у нее психоз какой то, страх, не спит, ни ест. Сестра забеспокоилась - Дуся что с тобой, а она и говорит - я не могу спать, ложусь в кровать и они меня душат. Вскакиваю, открываю окно, отпускает. Ты что не слышишь ? Вот они едут, колокольчики звенят. Прячься. Полезла на чердак, сестра за ней, спаси бог что сделает с собой. Обе забрались на чердак в самый угол. Метрах в 4 от них палка на ней веники висят в баню. Веники как начали мотаться во все стороны, пыль поднялась со всех углов, ветер такой , что встать трудно. Сестра то и поняла, что кто то тут есть. Шарить кто то в вениках то, буянить. Забились в самый угол, накрылись старой шубой не глядели. Потом долго искали кто бы помог. Нашли деда, тот спросил : веник то брала? - Да говорит взяла бесхозный. - Ага так вот что - снеси все в зад, сделай относ, они к тебе приезжають. ВЫ не думайте что зададите невыполнимую работу - там посчитать песок на дне окияна, иль ещо чего. Бред! Нет! Они вернутся не через 500 лет, а через 2-3 дня и спросят с вас. Эти так сказать "помощники" они не умерают. Они остаются и живут и вселятся куда им надо. А сейчас не понимаем, а люди чахнут и умерают у нас на глазах. Так же и у животных бывает. Эти вот лярвы к органическому телу присасываются. Тело - еда. Все Питаются энергетикой. Если маленькие их можно обычным душем смыть. Ну а те , что у нас на плечах и на спине это уже сложно, чистить надо. Что такое относ, это надо откупиться, это не сговор с нечистой силой ни в коем случае , это вот... и отстаньте от меня и вот вам за это от меня. Соль и Вода в помощь.. Вода это уникальный проводник, она как магнитофонная лента, как хромосома с участками генов. Сейчас бы наши Предки посмеялись бы над нами , что мы сделали это открытие - они то об этом знали давно. Бабка вам дала лечебной Водицы, а что сделала - наговорила на Воду и велела пить по 3 глотка. Все же просто на не отпитую Воду вложен заговор - сделать там Ивану то то и то то. Даже моем посуду и смываем в конализацию информацию о себе. В одной семье свекровка невзлюбила невестку, что очень часто бывает. Там и ревность человеческая, ну и все такое. Я говорит болею, ребенок болеет, ее родной внук. Выесняем. Свекровь моет посуду и на меня грязной Водой плескают, вроде смеется ха-ха-ха. Из чайной локи на меня брызжет. - Что ж ты дочушка молчала, тут то все и сделано. Теперь с солью. Соль то же самое. Соль солема, солена сама. Сыпь в глазы злодеям. да обидчикам... Соль она вторая, она тоже информация. Вода самая лучшая, Соль за ней. Соль часто используется от сглаза, когда там слабая порча. Соль солима, соли солию сама, От сглаза радостного, от сглаза завистного. От глаза серого, от глаза черного, От голубого и зеленого... Так дальше и перечисляешь - от глаза мужского, от женского. От ворога, злодея, от лихого человека... туды сюды и закреп ставишь. Далее Хлеб. Неважно какой - сама спекла, аль буханка современная. - Ты Хлеба принясла? - Принясла. На него относ делают на перекресток дорог, такие мистические зоны с огромной энергетикой именно там. И на кладбище делают .Это вот самые ходовые вещи. которые делают. Ни ананасы, ни мясо с водкой! Надо делать, так отнесите относ и делай. Это еще из аграрной магии идет. Теперь дурак. Часто дети бегают и кричат - Ванька то дурак дурак! Это не плохо, как все думают. Это слово было в обиходе до самого черного 20 века. Дурак - наивный,простак, простофиля. Его попросила дай денег в долг и он даст, даже зная , что ему вряд ли отдадут. А слабоумного называли совсем по другому, например - тепленький, с большой холмины. Урод - человек увечный, не ругательство ни в коей мере. Значит для уровновешивания в природе этому дано то, что не дано красивому и здоровому. Тверь наша она же со множеством болот, где полно змей. Есть места где их не видели, только на картинках, а у нас скажи тока в кровать не заползають. Идиоты их убивают - есть такое - убьешь паука иль змею и 33 греха прощается. Зачем?! Змея помогает, Змея это тотем. Змею почитали с мезолита и ей поклонялись. Второй тотем Медведь был. Есть раскопки , где из кремня Змею делали. Яд змей используют в медицине, они живородящие их укус не смертелен. Некоторых Змей содержали во дворах и кормили молоком. Их никогда нельзя было прогонять, это большое счастье Змея во дворе. Это идет из верований традиций наших пра пра предков. На море , на окияне, на острове Буяне Стоял Дуб шкорлодуб. На том Дубе шкорлодубе Живет Змей шкорубей. Змей шкорубей вынимай своих детей, А то буду просить Ярило Он спустится на землю Затрубить в медную трубу Будет твое поганое племя жечь, бить... Идет обращение к главному Змею скоробею, чтобы он своих змеенышей всех усмерил Если ты не упустишь свое змеиное жало в такого то Иль в какую другую живую плоть Скоту ( перечисляем корова там овца) То я напущу на тебя 70 ревунов, 70 ревунов, 70 ревунов Они выкопают твои норы-горы Поубьют твоих дедов-прадедов Изведут твоих внуков-правнуков Весь твой Род и племя твое окоянное По мой час по мой заговор Не прошу я, а велит Мать Макошь и замок идет - мои слова крепки , лепки иль ключ. замок, а ключ выброшен в окиян-море иль там просто аминь. Можно в это верить, можно нет, но отчаявшимся людям это помогает в жизненных ситуациях и болезнях. А уж если правильно и цельно сработаете, так и вообще хорошо. Ну и на этом все - прощаемся до следующего часа, до следующего раза.

Сила заговорного слова часть 2 Ну какие приходят на ум заговоры. да наверное перво наперво детские, которые ещо в детстве запомнила: Заря-Зореница красная девица, Возьми у ..... несон, Дай ему сон. Что это , да обыкновенная формула, знала любая женщина, что ребенок заговаривается на Зорю, все это с Солнцем же связано. Я как то услыхала в детстве и записала . Умыть дитетко Водицей и попросить Зореньку. Был у нас мальчик Лева Николаев , он родился и не говорил лет до 5 наверное, мать врач, отец председателя на машине возил, а сын не говорит. И везде его таскали и по врачам, профессорам и по бабкам да знахаркам всяким - не говорит. Здоровый такой был, толстый мальчишка - не говорит. Бабушка учила его говорить матом и он заговорил.Первые слова у него были ни мама, ни папа, а он матерную тираду выдал. Бабке некогда было она его посадит куда там, да привяжет чтоб не убился и все за дела, в деревне ж не наняньчиешь. Он там играет, весь обделается - не скажет ведь. Как то мать пришла за ним пораньше Левка обрадовался, заулыбался и облажил ее трехэтажным матом. Мать рыдала от счастья. Отец примчался ... А бабка - ооо дело пошло! Так вот Мать - это священно - слова матери, слезы, мольбы -это все к Зоре. Помните же сказку . где мать там слова о сыне не в честину сказала и ребенок превратился в чудище. Прокляла и ребенок превратился. Она же не хотела , а вот с языка то сорвалось. Ей там говорят надо искать его и искренне повиниться, поплакать - слезы упадут на него и он обратно превратится человеком. Понятно - Мать к Зоре, утренней али вечерней тут уж по обстоятельствам. Я маленькая спала на печке - тепло, все видать. Бабушка часто говорила мне - жизнь человека начинается на печке и заканчивается на печке. - Как это ? Вот все эти истории- притчи, что рассказывали нам старые люди, да и библия ихняя тоже ж написана притчами. Ну вот когда выпадает зуб, его ж надо мышке отдать... какой бабушка мышке, что за мышка такая? - Вот зуб то упадет , тогда и поговорим. Как только у меня закачался зуб я его качала-качала, выдрала и бегом к бабушке- вот зуб! И бабка мне - пойдем , делать будем, они старые люди старались нас заинтересовать, они понимали, что уходит традиция и передать внукам необходимо - своим внукам соседским, городским - неважно - главное передать! Так вот после ужина взяли мы этот зуб и к печке, зуб надо бросить за печку и сказать : Мышка . мышка - возьми зуб репяной, а дай мне костяной. Репяной зуб это молочный, а что ж за мышка такая - так это Духи Предки а почему за печкой то? так что они дураки разве... где в доме тепленько, там каша, там спокойно чего там в чулане то иль в кутном углу. Надо жить, ну и похитрее то быть. Жизнь начинается на печке, ну иногда да в прямом смысле. Баба к примеру не могла разродиться, мужиков всех из дому выгоняли и говорили: скидовайте портки, развязывайте все узлы, рямни, вяревки, чтобы все узлы были развязаны. В печку совали, перепекали, ну и после родов в баню водили ,чтобы матка быстрее сократилась и лучче по черному. Конечно и люльку дитятко поближе к печке. Прабаба бывало ходить охает... ну что ты тут стонешь хреньё ты старое ... давайка на печку тебя посодим, погрейся. Вот и старики тож на печке. Ну понимаете , что мышка ведь не совсем чистый Дух - иносказание же все , думать надо. Припомните как Апполон воевал с мышью и какие народы ассоциируются с ней. Это очень интересно и очень древняя традиция. А вот ещо вам от зубов. Была я помню в доме пристарелых баба Груша Дымова, на тот момент она жила там 27 лет, но и ум и сметка все при ней было. И однажды пела мне старинные песни, а идет по коридору санитарка и говорит: ооо больная, вчера подыхала, астма у нее, а сегодня глотку дерет. А баба Груша ей отвечает: Кому тошно - мы нарочно, кому лихо - мы назло! Вот она мне и рассказала - еще работала. Разболелся зуб у начальника, ну вот что хошь делай, болит так что хоть на стены кидайся, а у него совещание. Он к ней, баба Груша ты ведь зубы умеешь заговаривать, я слышал, знаю. - Умею , а что? Ну сделай хоть что нибудь, ну хоть как то заговори, ну не могу больше. - Ладно . только ты все за мной повторяй слово в слово, как надо. - Давай бабушка уже, не могу, все буду повторять. Сук надо найти в доске Сук, сук - зуб,зуб Тябе червь точить, тябе червь точить .....(такой то) е....ся хочеть Это не смешно, не шутка. Директор выпалил все на автомате , тут уж народ на совещание начал подходить, очнувшись выскочил из кабинета- ну баба Груша ! Вернувшись через 10 минут - зуб не болел. Сучок в доске должен быть сухой - ассоциация так же и нерв замрет, высохнет. Водим пальцем вокруг сучка. Потом вот племянница , собралась на свадьбу, а у ней чирий. то же самое , водим пальцем : Чирий Василий, сядь пошире, А вокруг ещо двадцать четыре - Ну что ты бабушка и так больно. - А что ты пристала ко мне заговори чирий, заговори...Чирий надо говном лечить! - Как говном то? Я в детстве слабая была , болела все время и на ногах у меня были чирии, язвы были страшные. Меня бабушка забрала из больницы и сказала - дома долечу. Дома мне суковатым бревном водили по ногам несколько раз на дню и бабка собирала мне на бинты эту лягушачую икру , вот слизь, сопли эти прикладывали. К утру все высыхало, только пленочка тонюсенькая оставалась. Ну и говно тож. Смешно, совсем не смешно, помогло. Там же ферменты содержатся определенные - в слюне, в дерьме - свое же используешь, причем теплое надо использовать то. Вытягивает все и чирий засыхает. Ну и столетник конечно очень хорошо, уникальное растение. Вы же знаете как Ведьмы лечили змеиный укус или отравление ядами, но яд это кто - змея, жук там какой то, оса - надо отсасывать, не надо отсасывать, прижигать, можа даже коленым железом... Самое главное там змея на болоте укусила, лягушку надо поймать, я ещо дявчонкой вядала - плакала, жалко лягушку то было. Ну так вот разрывают ту лягушку на пополам, она ж мягкая, кишки вон, а все что осталось кожу там плотно привязывают к ране. Когда шли в болото то по ягоды там, люди знали змеи ж могут тяпнуть, потому несли с собой, чаво несли - головку чеснока, мужики курили - махорку. Коли пожевать махорку то, но настоящую махорку не современное дерьмо то, пожевать махорку и приложить к ране - яд будет разрушаться. Я хочу вам сказать, потому и висели там в домах у Колдунов - лягушачьи шкуры, змеиные головы, жабы там всякие... народ шугается - ой бабушка... Это ведь все надо, знания - не только для антуражу, хоть многие именно так воспринимают. Так вот Колдуны, Знахари там Бельцы, Травники - они не знали всю биологию , учили то, что растет у тебя . Но систему лекарственных растений, подмену одного на другое знать обязан. Например лекарь из под Москвы и из Африки должны понимать о какой ромашке они говорят. Иль там приехал к тебе человек за помощью, а ты ему - не мил человек. эта трава у меня закончилась, приезжай на следующий год, вот соберу тогда и дам. Нет помочь надо сейчас, значит надо знать и иметь подмену. Чуете о чем я? Ведьмы - мы тогда, вы сейчас и потом - должны знать , что растения одного семейства собраны в это семейство по каким то признакам , не только фенотипическим - какие у них там одинаковые лясточки, цвяточки и растуть они там за кладбищем, а и по содержанию каких то общих веществ в них,ну вот например, ну пусть вот семейство лютик - Ранункулус - лютик ядовитый и все сямейство содержит этот яд. Кролик маленький съест, запоносит и помрет. Так вот вы попали в Африку, так жизнь занесла, и лютика там нету , но есть что то похожее и вы сможите определить андрацею, генецею - знаете скока там тычинок и понимаете это вот семейство лютиковых и смело знайте этот яд в нем точно есть. Потому Ведьмы то знали 3 - 4 - 5 растений не больше , которые у них были в ходу - в сумочке что называется и обязательно. Соеденяли, чередовали их между собой. Рабочие растения. Первое дело. Понятно , что в старину вряд ли бы вылечили аппендицит , а вот колотые , резанные, рваные - пожалуйста. И вот кожные заболевания тож навострились огого, сейчас очень многое забыто. Однажды мне цыганская старуха сказала : чего приехали сенсы (экстрасенсы) деньги зарабатывать. Я вам сейчас скажу заговор про змея-гада, как ходить в болото верхневолжское, а вы деньги будете получать, сенсы вы разэдакие. Не, не скажу, сенсы вы такие. Вы должны четко для себя понимать зачем вам это, для чего и выбрать свое основное направление. Жизнь это игра, и это не людская присказка, это так, все познания надо закладывать в детстве через игру, и Мироустройство и познание Богов, и наше ремесло - через песни, сказки, хороводы, присказки. Это очень важно. Учат совсем не так - в детей пытаются вложить, вдолбить, засунуть - утоптать и еще добавить. Голова это не вместилище , чтобы туда все засунуть то. Раньше был учебник арифметики вот совсем небольшой Леонтия Магницкого, поглядите на досуге какой любопытный, теперь чуть не в трех томах - не поднять. Так теперь ещо чего удумали магитр...магир.., прости Велесе многомудрый, магистрские зачеты писать, зачем? Чему должна научить Ведьма, да и школа, будь она не ладна, мыслить. Мыслить, чтобы выйти из любого положения в которое вы попали. А теперь все на ничу, старые люди говорили : придет время, когда будет все на ничу. Как это? На ничу, значит наизнанку. Пришло! Когда вроде все хорошо, а получается что то не то, человек говорит добрые слова, а ты понимаешь осмысленности то нету. Все на ничу.Скажем так не хорошие, темные силы взяли верх - не надо тут бояться, все одно когда то внизу будут. Ну ещо важно было скотину лечить. У маленькой скотины ну там овцы, козочки свои заговоры были, ну это не значит, что там Ярило али Хорс корове указательным пальцем помогают , а козе мизинцем. Али какому то другому Богу надо было молиться. Сейчас отвлекусь немного. был такой священник Борис Александрович Ящинский, очень уважаемый всеми был человек. Умный, грамотный, душевный. За сто лет, он сто лет без году прожил,скока всего было, скока народу прошло. Он всегда выходил из любого положения правильно, хоть и поп был, поп! Его все очень уважали, весь город, было за что. Людей к нему много приезжало и когда гости у него не ели, ну боялись там, стеснялись. Он всегда спрашивал - что дескать гости то наши не едят? я говорю: а они боятся вас. Так чего ж меня бояться, я живой , потрогайте .Все улыбаются взрослые люди, у попа это как и у Ведьмы - восприятие одинаковое. И тогда он садиться за стол и говорит :сейчас пост, мы пост соблюдаем, у нас это в голов завихрение такое, а вы ведь не саблюдаете наверное... -Не не Борис Саныч не соблюдают...- Ну тогда Марья Пална несите Мясо, масло, яйца - ешьте гости дорогие. Они опять не едять, боятся. Он помолился, ну и гости попытались махать рукой. Он улыбается и говорит : я священник, я из семьи священников, я всегда молюсь перед едой .Если вы не знаете как это делать - не надо, не надо махать рукой. Вы добрые люди, а я вижу, что вы добрые люди подумайте про себя ваше чаянье и Бог быстрее услышит чем вы тут будите рукой махать, ведь этот театр никому не надо. Когда приходили к нему креститься он особенно взрослым часто говорил : не буду крестить пока не расскажешь зачем тебе это надо. Да я должен и я покрещу, но ты мне сначала объясни зачем тебе. Ну вот ты даешь клятву Богу, например ты любишь сладкое и ешь конфеты аж тресесся. Ты поняла, ты осознала - грех это, покаялась - с понедельника ты не должна есть эти конфеты. А ты все одно их ешь и в следующее воскресенье опять придешь покаисся и опять будешь есть, как раньше - зачем тебе это - найди, пойми и осознай. И это поп, который должен к себе всех овец собрать и тащить к Богу и главное денежки несите и я вас окрещу, тока платите. Так вот тебе книжечка почитай и мы с тобой через недельку поговорим. Конечно же она не пошла. Потому что ей это не надо, да и Богу любому такие не нужны. Ты же клятву даешь - ты же клятвопреступник. Ведь попы те же жрецы, тока в других одеждах, смысл то один. И сегодня большинство из них с рогами, клятвопреступники - причастились и пошли обманывать паству им будет вдвойне, понимаете и мы также , ведь пообещав своим Богам Покровителям мы не в праве обмануть и не оправдать данной нам Силы. Старые Ведьмы, Жрецы, Скоморохи - они четко понимали и знали что от них ждут и какое обещание дадено Покровителям - если ты можешь, в силах взять этот груз ты его неси достойно. А чуешь, что можешь слабину дать аль какая зацепочка в Душе шевелится - не бери, лучше не брать тады. Так и в традиции не надо брать, то чего поднять не можешь. Вспомните разбойника Кудеяра: Жили 12 разбойников, С ними Кудеяр - атаман. Много разбойники пролили крови Честных христиан... Потом он одумался, пошел в монастырь , стал Богу служить. Так что ж ему все простилось - да никогда! Смертный грех не прощен. И что делать, надежды нет? Боги никогда не лишают надежды , да и в христианской традиции тож. Ну не надо просто лбом об стенку биться и повторять одно и тоже по 150 раз одно и тоже. Надо дела делать. Помните да как в сказке разбойник и убийца искал священника для исповеди, помереть не мог. Так он ходил к одному, к другому, к пятому, десятому - никто не брался. Все отмахивались : что ты, что ты такие ужасы рассказываешь, это я с тобой в аду гореть буду. Пока один дьячок дедок не сказал ему: - Тебе никто не нужен. Иди делай добрые дела , пока не перевесит твои злые и тогда помрешь без нас всех, сам по себе. Отсюда и есть русский народ - не согрешишь, не покаясся , не покаясся - не спасешься. ха-ха-ха. Ну так дальше - очень распространенное заболевание в деревнях - жито, ну и сейчас полно, часто приходють. У детей часто бывает - зачесалось, грязь попала в волосяной мяшочек, гной, болит, глаз слезится. Иди к бабке ... - Чаво у тебя там?! первым делом кукиш ... Самое простое : Жито, жито на тебе кукишь, На этот кукишь топорок купишь, Купи себе топорок разруби жито поперек ( водим кукишь противосолонь) . Тьфу, тьфу плюнуть в глаз невзночай. - Фу, фу бабушка ну что ты плюешься. - Иди, иди завтра все пройдет. Жито проходит, правда проходит, почему? Фермент слюны. Второе лечение жита тоже самое - когда она водит вокруг и говорит слова. Видели там на картинках у Пушкина там, у массонов на мизинце большой нокоть и у Ведьм тоже - это как скальпель, он нужен, что то подковырнуть, чтоб не заметно. Пока делаешь, водишь кожицу чуть сдираешь- ой, ой. ой не трогай больно! - Все, все, все не трогаю, хорошо все щасом пройдет. И все проходило. Потом еще чаво, брали жито- зернышко, а у русских любой злак зовут жито, по местности. У нас по Волге жито-ячмень, а вот на Украине жито-пшеница. Зернышко ребристое им по житу водили и пятуху кидали, говорили слова. Хотя это вроде как гряшно или там собаке собачьи титьки скармливали, гряшно - они ведь тоже жить хотят. Но помочь человеку важнее , потому скормив болезнь скотинку хорошо кормили и любили пуще прежнего. Говоря слова обязательно плевали али смазывали слюной. Еще один заговор расскажу бабушки Соломанидушки, кто такая эта бабушка Соломонидушка, ой такая интересная бабушка была в христианской традиции, но вдруг кому то пригодится, а так просто ж интересно. Это бабушка Иисуса Христа... - А че у него бабушка была? Была! Эта бабушка ему грыжу заговаривала, когда Иисус маленький был, у него живот болел, бабушка Соломанидушка яму и заядала, самому Христу. Как это? Как бабушка Соломанидушка заядает? Чаще всего дети кричат у них пупок вылезает, паховая грыжа уже сложно, так вот на пупок монетку кладут, привязывают: Бабушка Соломанидушка Медными щеками железными зубами У самой Богородицы грызь заядала Так и я бабка ( такая то) грызь грызу рабу Божьему ( такому то) там кто то спрашивает : что ты бабушка делаешь? - Грызь грызу! - Грызи ее хорошенько, чтоб ее не было! Грызь, грызь хочу тябе съесть! Это вот у нас в Оленинском районе простая деревенская бабка, муж у ей был ветеринар и имели они лошадь колхозную. Ежели чаво с лошадкой могли ведь и посадить. И от него осталась сурьма, что такое это. При высокой температуре происходит реакция химическая. Бабка бросит на угольки чуточку сурьмы и все в печке искры столбом,ветер , все гудит, а уж что горшки двигались да бесы в трубу лезуть люди сами додумали. Потом ещо лет 50 говорили, что тута Ведьма жила. Ловкость рук и никакого машенства.