Практик

Среди так называемой доисторической пластики женские фигурки составляют более 90%! Если совсем кратко в довесок к информации из статьи, то для древних форм изображения Вселенской Матери характерен образ именно беременной женщины. Аналогично славяне изображали Темную Макошь. Это такой архаичный образ, про который на Руси ещё говорят: "Мать Сыра Земля." Связь с землей, общей для всех матерью, восходит к глубокой древности и в том числе праиндоевропейской эпохе. Можно найти много параллелей в мифологиях. Память о Великой Матери не выкорчевать из народа. Например, несмотря на столетия насаждения христианства, Г.Соколов в 19 веке встречает и описывает обряд “заводи” с обращением к Макоши в ипостаси Судьи с обходом спорной границы с куском земли на голове, такая форма была характерна для северо-запада Руси. «Если у крестьян-соседей произошел спор по поводу межи, то они берут в судью Мать-Сыру-Землю, - пусть рассудит нас Мать-Сыра-Земля». Мне не встречались заслуживающие внимания археологические предметы, которые можно наверняка атрибутировать как идолы Темной Макоши. Скорее всего, потому что их изготавливали из древесины и они в силу естественных причин не дожили до наших дней. С ликом темной Макоши я не работаю, так как мужчина. Но всё, что связано с родами, беременностью, решением конфликтов в семье и поддержанием гармонии в отношениях – в общем, древнейшим женским функционалом, у славян именно по её части. Фигурку вкладывали в ладонь роженицам, это тоже общее с палеолитическими венерами, которые в подавляющем большинстве случаев под ладонь по форме и размеру изготовлялись. Из скрытого для обывателей - экзорцизмы и восстановление после одержимости, а также разрушительный аспект её вышеупомянутых возможностей. Оставим это без пристального внимания, следуя намеку, данному в старой пословице, записанной В.И. Далем “Мать сыра земля – говорить нельзя”. Обряды, посвященные Темной Макоши, совершались женщинами без свидетелей. Детали обрядов тоже не принято разглашать в силу различных причин. Что касается палеолитических венер, то на основании данных археологии можно предположить примерные черты ритуалов. Женские фигурки хранили в жилищах, причём в женской их части, не показывали широкой публике, а некоторые носили в качестве оберегов во время беременности, о чём свидетельствуют проделанные в них отверстия. Потёртости на артефактах сообщают о том, что к ним нередко прикасались. Можно выдвинуть гипотезу, что фигурки воспринимались как амулеты, которые матери дарили взрослым дочерям в надежде, что у тех будет благополучная жизнь и она реализуется как женщина, а беременность и роды пройдут благополучно. Есть подтверждения того, что наиболее архаичные фигурки хранились в пещерах, которые выступали в роли святилищ. Изготавливались статуэтки скорее всего мужчинами, которые позже не имели к ним доступа. Некоторые фигурки ритуально повреждались или разбивались, возможно, во время использования для обрядового рисования на определенных предметах. Есть признаки, что венеры закапывались. Изготавливались под размер человеческой ладони. На некоторых найдены отпечатки детской ладошки. Многие фигурки имели форму удобную для втыкания в землю или усаживания на небольшие постаменты. На отдельных встречается интересная символика вроде головного убора, оберега на груди и рога изобилия в руке.

Да вы в общем-то сегодня уже нашли достаточно информативную статью (которая в разделе "магия и история") Дублировать материал не буду, там достаточно всего для размышления. Доказательств, кстати, нет - только предположения. Слишком "доисторическая" эпоха, чтобы утверждать наверняка, используя лишь доступные ученым методы исследования.

Мне неизвестны такие фигурки, найденные археологами или черными копателями (я вхож в оба этих круга) и однозначно атрибутированные как домашние славянские идолы периода хотя бы 7-11 веков. Скорее всего, их изготавливали из дерева и почти ничего уже не сохранилось в силу естественных причин. Может, в каком-то болоте и обнаружат чего, но оно скорее всего пройдет мимо музеев. На черном рынке антиквариата пару месяцев назад можно было встретить две статуэтки женских фигур из песчаника и глины, обнаруженные в ходе незаконных археологических раскопок в Крыму и с высокой долей вероятности имеющих отношение к трипольской культуре. Это примерно 3-4 тысячелетие до нашей эры. На территории Европы до сих пор находят много женских фигурок, вырезанных из костей, бивней, камней мягких пород и почти все они относятся к эпохе верхнего палеолита, 40-10 тыс. лет назад. Обобщенное условное название - палеолитические венеры. Наиболее доступный мне пример (раскопки под боком) - десять костенковских венер, примерный возраст 20 тыс. лет, хотя стоянка на этом месте была как минимум 45 тыс. лет назад. Сейчас уже более 100 таких венер, обнаруженных в самых разных местах, известны только официальной науке. У большинства схожие художественные характеристики и особенности сколов, говорящие об однообразном использовании в ритуальных действах. Поэтому можно утверждать о древнейшей форме изображения единой хтонической Богини-Матери нашими далекими предками. NeBl@ndiNka, если вы согласитесь поучаствовать в просветительском мероприятии, я могу написать обзорную статью по культу Богини-Матери у наших прапредков. От меня исторический экскурс, толика личного опыта - с вас то, что по возможности, без лишней информации и как женщина, вы сможете добавить уже по известной нам славянской Традиции, темному и светлому лику Макоши.

Ребята. я чем сильнее пытаюсь в этой теме дистанцироваться от провокационных дискуссий, тем больше себе начинаю напоминать этого чела с картинки А я ведь очень люблю спорить!

Само собой! Поэтому, ну скажем, какой-нибудь предприниматель начинает нарабатывать связь с Велесом и постепенно учится на ситуациях, которые ему могут создавать. Но рано или поздно человека подведут к мысли, что так называемая магия это просто глубокое понимание законов Мироздания и умение реализовывать свое Желание, изменяя Мир в соответствии с этими законами. А значит, что в любой деятельности эффект станет только лучше, если использовать и эти ресурсы. Откроется путь к подлинному мастерству.

Ну могут и быть проверки, почему нет? Как гипотетические примеры. Подкинут вам, скажем, клиента, который предложит поступиться своими принципами ради огромной суммы денег. Или появится возможность проявить могучую силушку на вражину. Вам эту силу даже на время предоставят специально, чтобы посмотреть как будете поступать имея мощный ресурс. Не подумав, сделаете пакость, а там окажется, что равновесие серьезно нарушено. И по большей части не важно, кто конкретно и что проверяет. И вы, и Боги - части одного Мироздания. Вот можете не делить на частности, если это только путает и считать, что Мироздание вас проверяет, а не условный Велес в ипостаси Учителя-экзаменатора. Да если уж совсем глубоко копнуть, ваша душа все эти уроки давно выбрала для реализации в воплощении и с какой-то точки зрения вы же сами себя и проверяете.

Еще бы, там же его территория, его жрецы и его алтари. Тут вот какой нюанс. Приезжает славянин в Варанаси с какой-то просьбой - ну ответил ему Шива, ну помог. Это не та ситуация, которая серьезно привлечет внимание Велеса. Но вот приехал такой одаренный возможностями славянин домой и давай обустраивать место молений ипостаси хтонического Божества, выбрав именно Шиву для постоянной работы. Вот тут возможны варианты. Есть ситуации, когда это в принципе возможно, есть практики, которые работают с Шивой и на Руси, но там во всех случаях свои обусловленности. Каждый случай там уникален, а общее правило именно таково.

Есть одно важное замечание: попытка славянина обратиться к Шиве на исконной территории славян, натолкнется на недовольство Велеса. Это если мы говорим про человека, способного достучаться до аватара, но не понимающего разницу между ипостасями. Эти вот ипостаси одного хтонического Божества, созданные для разных этносов, могут и конфликтовать. Хотя в некоторых редких случаях бывает необходимо обратиться именно к Шиве, например, и славянину это сделать вполне по силам.

Безусловно, я это в теме уже писал, когда отвечал на вопрос Егора. Можно успешно сотрудничать с Богами, учиться и работать без посвящений. Само посвящение говорит о том, что ты углубился в определенный профиль работы и теперь твой "научный руководитель" более строго за тобой следит. Но зато тебе выделяют больше времени на консультации, дают нужную инфу из закрытых разделов, и в целом, именно туда теперь нужно обращаться по всем вопросам, даже тем, которые вроде бы и не в компетенции Силы. Добровольно принимаешь обязательства - потом не горюй, когда с тебя за них спросят. Поэтому нужны посвящения или нет - это вопрос дискуссионный и интересный.

Напомню, что славянские Боги не только олицетворяют какое-то природное явление, но и являются Учителями. Давать проверочные работы для оценки усвоения материала - это вполне педагогично. Если воспринимаете работу с Богами как обучение и развитие, то испытаний не избежать. Также иногда и разового правильного обращения достаточно, чтобы на вас обратили взор и начали проверять. На предмет того, стоит ли вас брать под своё крыло и может пора послать к вам Наставника, который расскажет, как продвинуться чуть дальше, и вообще, будет ли стоить овчинка выделки? В славянской Традиции посвящение - это выпускной экзамен. После которого следует переход на качественно новый уровень и вместе с этим может прийти вызов на работу. Распределят по вашим знаниям, умениям и профилю того Божества, которое вам свое посвящение выдало. Всё вышесказанное касается как волховского, так и жреческого или любого другого посвящения.

Да хоть ключи от машины своим залогом сделай. Это личное общение между тобой и Божеством - возможны самые разные варианты. Мне знаком другой случай. Представь, ты лежишь в госпитале, пуля осталась внутри и хирурги на консилиуме обдумывают план операции. Каково же их и твое удивление, когда ночью ты видишь сон, в котором некая Сила предлагает служение. После пробуждения пуля оказывается у тебя в ладони.

Белагор, владея таким залогом, человек вправе попросить и получить помощь. Сила тоже имеет полное право обратиться за услугой и получить ее. Это овеществленный договор принятия обязательств. Не с каждым посвящением следует такой обмен.

Белагор, на этом сайте в разделе реконструкции лежит статья Яромира про Велеса. В ней же кусочек беседы про жертвы Богам. Лучше Мастера я не напишу. Кратко - искренняя жертва плода своего искусства угодна всем Богам. Можно не только пирожок испечь, но и подумать, что уместно исходя из фунционала Божества. Всегда можно спросить, чем конкретно ты можешь почтить Мару или Велеса. Если контакт действительно был - допустимо и приветствуется попросить о проявленном подтверждении этого. Сам ты что-то предложишь или тебе покажут, чего ждать, я не знаю. В случае серьезного посвящения всегда следует обмен материальными залогами. Посвящение в разных вариациях, естественно, не произойдет сразу, даже если очень хочется и есть добровольное согласие на работу. Для этого не только движение души нужно, но и интерес Сил. Соискатель еще будет проходить испытания, пусть даже не всегда об этом догадываясь. Но оно, кстати говоря, и не нужно большинству людей. Просить о чем-то Богов, сотрудничать с ними, учиться и получать доступ к архивам этноса можно и без каких-то посвящений.

Совпадает много условий. В том числе подходит ли соискатель по энергетическим и морально-волевым параметрам. Как и любому Божеству, Маре нужны помощники. Зачем и почему - я не скажу. Можно спросить напрямую, путь я указал. Она же и покажет особенности дальнейшего сотрудничества, если таковое будет возможно и ты добровольно примешь эту ношу. Могу только посоветовать по своему опыту - осторожнее с тем, что и как просишь в качестве подтверждения контакта на физике.

Можно, конечно, но иногда лучше описать именно так. Знающие поймут недомолвки, а искатели халявы задумаются. Велес в ипостаси Великого Хитреца смотрит на такое благосклонно. Белагор, Мара не приемлет разглашения чувствительной информации за исключением случаев, когда соискатель планирует стать ей посвященным. Но обратиться и попросить в том числе о понимании природного процесса, за которым она стоит, ты имеешь полное право. По правилам ритуалики достаточно найти природный поток, обустроить своеобразный мост, который будет символизировать Калинов Мост и подготовить жертву, которую ты оставишь на той стороне. От искренности намерений зависит, какой ответ получишь.

На примере ситуации с новым органом там, где проблема со старым должна привести к смерти. Это вмешательство в естественный ход вещей, которое не пройдет мимо Мары, если мы про славян ведем беседу. Я могу сказать лишь одно: действительно серьезное воздействие имеет серьезную цену, особенно для обывателя вне Традиции. Или же должны быть весомые причины для вмешательства Божества, их я не буду расписывать, каждый случай индивидуален с рядом условий. Для демонстрации цены за воздействие описание двух ритуалов с обращением к Князю Нави в ипостаси Темного Ящера. Сами ритуалы я не привожу, только обзорная экскурсия. Не только жрецы Шивы что-то знают и умеют. В первом случае Мара произведет обмен душ даже в самой безвыходной ситуации, хотя целителю еще предстоит поработать над тушкой, она должна быть в относительной сохранности. Когда душа уже отлетела, а тело вот-вот прекратит существование. Условие - добровольная жертва того, чью душу, а соответственно и жизнь, она заберет. Во втором случае, Велес выполнит любое ваше пожелание. Смертельное проклятие врагу хочется устроить? Без проблем. Энергия на воздействие будет взята после расщепления вашей души. Да, не духа - души. Уровень Навьих Богов. Что произойдет с телом после этого и так понятно.

Белагор, ахгори работают с Шивой. Описанный результат, полученный в ходе взаимодействия с Божеством, я допускаю. Но тогда встает вопрос цены. Если речь про реально серьезное воздействие или смертельную болезнь. Обет служения в обмен на исцеление, например. С таким я встречался и у славян.

А что только волосы на голове? Я целиком большая антенна связи с Родом Если серьезно - не встречал людей, выращивающих органы подобным образом. Слабо верится, тем более, что получится обойтись мыслеформой и дыхательной практикой.

Выдался выходной. Отредактировал черновик второй главы. ГЛАВА II Я стоял и смотрел на закат. Вокруг разливалось спокойствие вечера, дарящего остатки света догорающего дня. Мне всегда казалось, что в сумерках ход времени меняется, а тени начинают причудливую игру. Вечерняя Заря – время Перехода… Обстановка таинственности привлекала меня своим очарованием. От реки веяло свежестью. Пейзаж вызвал приятные ассоциации с тем временем, когда я был совсем маленьким и подолгу жил в доме у родителей отца. Вот вдали замаячила одинокая фигура деда Борисвета. Я приехал раньше, чем должен, и не ожидал, что он явится так быстро. Было видно, как его окружает беспокойство и всполохи ярости. Внутренняя нервная дрожь. Вгляделся в его ауру внимательнее. Удивление, недоумение, ожидание. Что за образ мелькает в твоих чувствах так быстро? Пытаясь разобраться, я и не заметил, как пучина воспоминаний захлестнула меня с головой. Борисветом звали моего деда в близком кругу родственников. Сергеем Викторовичем он был для всех остальных. Дед умел притягивать к себе заинтересованные взгляды. Стоило ему войти в комнату, как это ощущали все присутствующие. Дед заполнял своей плотной аурой окружающее пространство и умел излучать приятное душевное тепло. Крепкий, жилистый, при этом невысокий, вроде даже невзрачный. Серьезные глаза часто смешливо прищуривались. Про такого и не подумаешь, что он когда-то был чемпионом области по боксу и служил в подразделении военной разведки. Глубокий голос, вибрирующий от внутренней силы, движения, походка, наклон головы – всё это как-то ненавязчиво вызывало уважение. А ещё дед был колдуном. Так его прозвали жители села, хотя сам про себя он говорил лишь то, что кое-что знает и ведает. Ведун и всё тут. “Называйте как хотите, только делу не мешайте”. Этих самых дел было много и отнимали они львиную долю времени. К обязанностям сельского старосты добавлялась необходимость отвечать на просьбы односельчан по колдовской части. Иногда он пропадал и отсутствовал неделями. “Опять собрался в командировку” – говорила бабуля, а я недоумевал. Ведь дед на пенсии, и по ранению давным-давно со службы был комиссован в звании капитана. Первый раз он сильно меня напугал, когда мне исполнилось двенадцать. Отвел в лесную чащу и бросил, сказав лишь, что путь домой я найду сам, если доверюсь себе и своим чувствам. А не найду – так диким зверям будет чем позавтракать. – Уж погоню, Максимка, они тебе организуют, в этом не сомневайся. – бросил он напоследок и пропал из виду. Ощутив неприятный холодок в груди, я растерялся. Дурное предчувствие ознобом прокатилось по спине. Колени подогнулись и я сел на землю. Странно, но положив ладони на сырой мох, я ощутил успокоение. Не сразу, но оцепенение стало проходить, паника сменилась отчаянием. Когда же я окончательно потерял надежду на успешный исход дела – действовать стало как-то легче. Вспомнил слова деда: “делай, что должен, а случится, что суждено”. Если мой дед – ведун, значит и для меня, как его родича, настроиться на нужный лад не составит труда. Места хоть и незнакомые, но сколько же времени я провел в этих лесах. Сколько подношений духам оставил, с ночи запекая хлеб с бабулей, а потом относя его с солью на лист лопуха под рябиной на входе в чащу… Я – свой! Это осознание придало мне сил. Дальнейший путь запомнился плохо. Меня будто вели, а я просто наслаждался этим чувством защищенности. От старых кряжистых дубов веяло сказочной дикостью. Вершины деревьев покачивались под ветром. Темная стена зелени больше не казалась враждебной. Километры тишины. Я вышел на широкую поляну, усеянную цветами. Между дереьвями росла высокая трава, а в центре стоял большой камень. Это и стало моментом обретения моего личного места силы. Позже я буду часто к нему возвращаться в моменты душевного смятения. Домой вернулся к ночи. Дед просто лучился удовольствием, встречая меня на пороге. Долго извинялся, объясняя, что не дал бы в обиду своего любимого внука. А если бы не справился? – я запнулся и помрачнел. Говорить спокойно получалось с большим трудом. Борисвет прислонился к стене, наблюдая за моими метаниями. Он едва заметно улыбнулся. – В этом лесу я всегда смогу найти тебя. В случае твоей неудачи попробовали бы через год снова. – А для чего всё это? – вопрос был задан с настороженностью и недоверием. – Ох, Максимка, это так, проверить умение ориентироваться на местности. А сейчас иди к бабке, она тебе покажет, как травки сушить. Завтра поутру отправишься с ней и наберешь зверобоя да ромашки. – деланная небрежность Борисвета не могла скрыть от меня попытку уйти от темы. Но я не стал настаивать на получении всех ответов. Когда дед в первый раз объяснил, что на Роду мне написано быть Хранителем, я отметил пятнадцатилетие. Из его объяснений стало понятно, что рано или поздно в жизни настанет переломный момент, с наступлением которого придется принять на себя большую ответственность. Дед тогда говорил просто, открыто, тихим голосом. Словно он сбросил с себя одну из привычных масок и решил мне довериться. Я спросил – речь не про того ли хранителя, имеющегося у каждой чтущей предков семьи. Борисвет рассмеялся и сказал, что стану ли я главой Рода, ему неведомо. А потом вручил книгу в потертом кожаном переплете и заставил пропеть то, что в ней было написано. Хорошо запомнились только первые строчки. У огня Родового, в кругу неразрывном Льется песнь о Небесном Поконе потомкам О протоптанных тропах и памяти общей Пронеси сквозь века и пропой её громко Остальное в мутной дымке. Сколько же секретов хранит тот текст? Ощущения отложились четко, а смысл терялся и до сих пор лишь иногда давал знать о себе в снах. Я закончил пропевать незнакомые слова - и книгу у меня сразу забрали. Дед сказал, что серьезно займусь её освоением я в далеком будущем. Отягощенность принятым знанием дала о себе знать - на несколько дней я слёг с переутомлением. Отпоив меня очередным заговоренным травяным настоем, он серьезно на меня взглянул и сказал: “Макс, запомни, мы хорты – потомки Волка. От одного древа взошло много побегов и родственных нам семей много. Мы всегда защитим родную землю. Достойные идут первыми на любой территории и ведут за собой остальных”. Пришлось сделать над собой усилие, чтобы побороть чрезмерное любопытство. Но я всё равно спросил, куда и зачем идти потомкам волка. Дед усмехнулся и объяснил, что я славянин, а у славян есть круг сильнейших Родов. Старших Родов, тех, кто помогает организовать работу всем остальным. – Дед, ты про предков? Про духов? – Не только. Род силен живыми и нам же решать, куда и как двигаться вперед. – А при чем тут то, что потомки волка идут первыми? – Пойми, мы относимся к Роду Волка. Вот Никитич, сослуживец мой, имеет в первопредках Буй-Тура, быка по-нашему. На каждой местности был и есть свой Круг, и даже нечто похожее на знаки зодиака со своей связью с месяцами года. Первым в этом зодиакальном кругу всегда идет волк. – А у нас на земле есть Круг? Он посерьезнел и признал, что круг на земле стоит и входит в него несколько ведунов. На одном уровне. Духи образуют конгломерат на другом плане бытия. Предложил набраться терпения и узнать всё в своё время. Следующим как-то ненавязчиво в памяти всплыл разговор про Хранителей. – Дед, ты объяснял, что потомков нашего Рода всегда готовили быть Хранителями каких-то древних артефактов. А у тебя такой есть? Борисвет невесело улыбнулся. Потом провел руками, видимо, поставив защиту от прослушивания. Глухую пленку по ощущениям. Увидеть тогда её мне было не по силам. Он напряженно вслушался в темноту, а затем продолжил. – Нет, возможно, и у тебя никогда не будет. Наш Род не один такой особенный и вполне допускаю, что тебе будет уготована роль защитника другого Хранителя. Такую задачу сейчас выполняю я. Не знаю, чего мне не хватило. Может, я слишком на виду всегда был, или не подошел по своим морально-волевым качествам. Скажу лишь одно – я знаком с Хранительницей и всегда приду ей на выручку. Достаточно кинуть Зов. Говорю тебе это лишь потому, что однажды ты можешь занять моё место. – А как правильно хранить эти предметы и от кого? Борисвет замолчал. Видимо, обдумывая, стоит ли посвящать меня в такие тонкости, но ответил, вернее принялся рассуждать вслух. – Да мало ли злых и жадных людей, не понимающих, с чем они имеют дело? Хранить любой артефакт помогает кроме тайны ещё и знание особых техник. Вот, к примеру, есть люди, способные читать мысли других людей. Как бы ты их обманул, понимая, что никто не должен владеть информацией о наличии у тебя чего-то сокровенного? Забраться они могут очень глубоко, достаточно только привлечь их внимание. – Так внимание их переключить, отвлечь. – в моей голове уже начали мелькать способы решения этой задачки. – Это ты верно говоришь, отвод глаз и разнообразные мороки – хорошо, но без серьезной работы над своей “легендой” их всё равно можно обойти, как и любую колдовскую защиту. Нет, тут нужно действовать изощреннее. Необходимо тщательно продумать историю жизни, которая чем-то будет напоминать твою собственную, но детали в ней будут спутаны. А затем искренне поверить в неё, вжиться в роль так, чтобы её и только её видели окружающие на любом плане бытия. Не забывая, что кое-что для отвлечения внимания лучше оставить на самом видном месте. – Спрятаться от реальности в своем “незнании” того, что я на самом деле знаю и умею? – Интересуешься древними техниками – притворись обычным историком с фрагментарными познаниями. Если перевозишь, скажем, некий предмет на юг – искренне поверь, что едешь на север с пустыми руками. Напитай свои роли и маски вниманием, создай закладки в памяти и информационном поле с обманками. – А это безопасно? И правильно ли вот так хорошо разбираться во всех видах лицемерия? – Это необходимо для выживания, внучок. С этого момента ты именно так и будешь поступать, а я проверю твои успехи через месяц. Технику ментального щита и укрепления природной защиты освоим завтра. Заодно потренируешь свою чуйку к моему интересу. На чутьё всегда ориентируйся, ожидая подлый удар в самый неподходящий момент. Кто предупрежден заранее – менее беззащитен. Я вздохнул, понимая, какие неудобства может принести в мою жизнь обладание какой-нибудь невзрачной на первый взгляд безделушкой. Борисвет должно быть считал это по выражению моего лица. – Мощный артефакт может оберегать владельца и даже пробудить какие-то зачатки способностей. Как правило, если говорить про страны запада – хранители таких артефактов не обладают колдовскими способностями и ведут обычную жизнь. Их единственная обязанность сохранить артефакт, не используя его, и найти нового хранителя. – То есть мы ещё и не используем силу таких вещей? – моему возмущению, казалось, не было предела. – Именно так. Редкие случаи применения мощнейших артефактов до сих пор известны как переломные моменты эпох. У славян иначе – по-настоящему мощные вещи хранят представители древних Традиций. Наш Род тоже обладает определенной преемственностью. Мне ничего не оставалось, как согласиться. Очередной урок из моих воспоминаний был посвящен работе с телом и своей энергетикой. Борисвет назвал тему занятия незнакомым мне словом – “ченстоховка”. – Деда, а что за ченстоховка такая? – Одна из комплексных систем работы со своим телом и личной энергией. На польском звучит так: “często chowa się” – это примерно означает то, что «часто прячется». Такие техники не предназначены для попадания в неправильные руки, они же и помогают этому не случиться. А сейчас разувайся и раздевайся до пояса. Запоминай – сначала мысль, потом действие. Представь, что делаешь шаг, а телу дай возможность исполнить твое намерение. Ощути легкость контроля над силой. Вдалеке послышался колокольный звон. Дед сказал, что специально подобрал время на утренней заре и предложил прочувствовать звук. Когда у меня пошли мурашки и ощущение поднимающейся по спине волны тепла – дед это одобрил и сразу дал понять, что я делаю успехи. А дальше мы несколько месяцев осваивали комплекс техник, помогали освоить моему телу разные скрутки и растяжки, а энергию направить в правильном направлении. Я проводил вечера, запуская циркуляцию силы по организму, соединяя энергоцентры и настраивая их на единый лад. В очередной раз, закручивая вихрем энергию – я осознал, что уже отличаюсь от себя прежнего. Когда же делал комплекс ещё через полгода, то уже ощущал, как ноги прилипают к земле. Во время упражнений я просил крепости тела у стихии и находился в гармонии с потоком, идущим от земли. В ладонях тоже была сконцентрирована тяжесть, которая раз за разом соединялась в шар над головой. Последний сделанный шар я привычно сжал и энергия плавно растеклась по контурам моей ауры. Борисвет искоса наблюдал за моими действиями, одаривая заинтересованными взглядами. – Молодец, Максимка. – Дед посмотрел на свою ладонь и я почувствовал, насколько тяжелой она стала под воздействием его взгляда. – Не думал, что ты быстро освоишь базовые упражнения. Но теперь смотри, что можно сделать. И метнул копье из собранной силы в стоявший рядом велосипед, повалив его на землю. От деда несло такой мощью, что у меня захватило дух. Наверняка он знал, какое впечатление в первый раз производит подобная демонстрация. Поэтому и выбрал момент для беседы об ответственности и тех ошибках, которые легко можно допустить, имея разрушительные возможности. – Что, хочешь так же? – в зрачках у Борисвета поблескивали хищные огоньки. – А почему нет? Я быстро это освою? – от неожиданности я забыл про все свои маски и ментальные щиты. – Ты будешь учиться всю жизнь. А потом, если на твою шею присядет какой-нибудь ученичок, продолжишь учиться, обучая уже сам. – Дед, к чему эта серьезность? Что плохого может произойти? Я просто научусь двигать предметы силой мысли! – Пока я твой наставник – вся ответственность за те знания, которые я даю, на мне. И спрос будет не только по уголовному кодексу. Пойми же, здесь задействованы намного более серьезные процессы. – Борисвет прервал мои восторженные предложения и с каждым словом становился всё более серьезным. – А если я вообще откажусь от любых практик? – Недостаток силы так же вреден, как и её избыток. Тем более ты уже начал пробуждать свой Дар. – дед произнес это тихо, хмурясь ещё сильнее. – Тогда буду постоянно тренироваться и накачивать себя энергией! – Хорошо, представь, что будет, если ты зачерпнешь слишком много? Или направишь туда, куда не имел Права направлять? – Всё настолько серьезно? - я произнес это и услышал в своем голосе отчаяние. – Мироздание вернет всё сполна, в этом можешь не сомневаться. Ошибки порой непростительны в нашем ремесле. – мрачно подведя итог, дед развернулся и пошел по тропе, направляясь к дому. Я правильно понял прозвучавшую недосказанность и, кажется, неплохо усвоил урок. Со временем скорость реакций у меня заметно увеличилась, а с ней и уверенность в себе. Освоив умение прилипать руками к ауре противника, я и вовсе разве что не закричал от восторга. Вот, то о чём мечтают мастера единоборств – бесконтактный бой! Дед меня жестко осадил, добавив, что я на самом начале своего пути и повстречайся мне опытный практик, я не выстою против него и тридцати секунд. – Играться в войнушки, Максимка, это очень опрометчиво. В мире полно других достойных занятий. Битва Мастеров редко длится долго и часто заканчивается смертельным исходом. Иногда такая участь постигает всех участвовавших в драке противников. – едва сдержав раздражение, Борисвет выражался подчеркнуто безразлично. – Прости, дедуль, как-то не подумал. – Ничего, внучок, а теперь потренируйся правильно дышать. Дыхание – ключ ко всему. – Слушай, дед, а ты не устал всю жизнь что-то защищать, постоянно прятаться? Не хотелось пойти дальше? Такие знания и умения могут помочь очень многим! Борисвет посмотрел со спокойным ожиданием, словно давая возможность мне самому обдумать ответ. Видимо, на моем лице мелькало столько разных эмоций, что он не мог отказать себе в удовольствии понаблюдать за умственной работой внука. – Выше нынешнего уровня я не прыгну, Максимка, у каждого свои задачи на воплощение в явном мире. Если некто начнет заниматься не своим делом – начнется сущий хаос. Представь, рука выполняет функцию ноги, а глазом пытаются слушать… – дед пожал плечами. Казалось, его нисколько не заботит перспектива невероятных для обычного человека открытий. – Про желание же раскрыть завещанную предками тайну могу сказать одно. Чтобы такое сотворить – нужно Право. Оно же нужно для любого колдовского действа. И сейчас нет никаких признаков, что такое Право у меня есть. Ну да ладно, ты вроде окреп, готов идти дальше. Свои задачи я знаю, а тебе про себя только предстоит узнать. Перед этим давай поговорим о том, как снижать ценность сильных эмоций, по которым тебя могут отследить и которые могут спровоцировать тебя применить силу в неверном направлении. Пора освоить контролируемое равнодушие. Годом спустя как-то обыденно прошел обряд препоясывания, при котором дед проверил меня на понимание основных объясненных ранее принципов. А затем я вошел в родовой огонь, послушал песнь Рода и ощутил всё то, о чем раньше мне только рассказывали. Меня нарекли Ратибором, напомнили об обязанностях, и обучение стало серьезней. После дня весеннего равноденствия дед уехал, упомянув, что будет первое за год собрание Круга. Вернулся он задумчивый и с настроем поговорить за кружкой сбитня. – Основатель нашего Рода заключил странную сделку. – пробормотал я задумчиво, вспоминая образы, которыми меня наполнял живой Огонь. Максимка, не удивляйся, основателем нашего Рода является мольфар, правильно понять его действия сможет разве что другой мольфар. Это же представитель тысячелетней Традиции, в своё время отколовшейся от разваливающейся формации древнерусских волхвов. В эпоху крещения Руси они ушли за карпатские горы, подальше от резни и смуты, и до сих пор продолжают своё дело. Стоявшие у Истоков дали клятву общее ставить превыше личного. Знания нашего основателя есть в памяти Рода, но получить всё сразу не получится – потребуется допуск. – А зачем было выходить из какого-то одного Рода, чтобы основать другой? – Иногда Рода угасают по естественным причинам. Порой Огонь Рода исчезает вследствие серьезнейшего воздействия. – Борисвет проговорил это с затаенной болью. В общем-то, мне тогда не было понятно, о чём на самом деле он говорит, поэтому я вернулся к давно интересовавшей меня теме. – Дед, ну расскажи про Круг. Борисвет вздохнул и как-то уж слишком внимательно на меня посмотрел. Я выдержал проницательный взгляд. – Максимка, я и другие члены Круга, мы – братья и сестры, если смотреть в глубину веков, и живем на одной земле. Храним её и находимся в тесной связи друг с другом. Раз уж ты сам поднял эту тему - я посоветовался с теми, кому доверяю как себе, и мне рекомендовали отправить тебя на испытание тела и духа. Я бы тебя попридержал, конечно, но может, они правы? – дед рассуждал, всем своим видом показывая глубокую задумчивость. Думаю, он прекрасно понимал всю серьезность ситуации. Его наказ в полнолуние привел меня на берег лесного озера. Трудно, не видя, представить себе всю насыщенность и глубину черной воды омута той ночью. Я был предупрежден и о смертельной опасности ритуала, и о Покровителе нашего Рода, который должен был за мной присмотреть. Странным показалось предупреждение Борисвета о том, что всему Мирозданию станут понятны мои истинные желания и мотивы. По ним, якобы, и будут судить о моем потенциале. Обстановка откровенно пугала и единственное, что придавало сил, это понимание: если сделаю всё правильно – перейду на новую ступень. Природное любопытство пересилило инстинкт самосохранения. В конце концов, в страхе нет ничего постыдного, главное – двигаться вперед, несмотря ни на что. Я затянул песнь со словами заговора. Мерный ритм специально отобранных мною слов погружал в транс. Я ещё раз поглядел на свое отражение в воде и нырнул за него под воду. В голове было четкое намерение осознать свое место в переплетении судеб на полотне мироздания. Передо мной открылось видение погони. Ветви деревьев стали похожи на мечи и надо мной уже летел огненный пес, защищая и освещая путь. На поляне с камнем, моем месте силы, стоял невероятной красоты крест с разноцветными драгоценными камнями. Я ощутил его призыв. А затем услышал: “Если живешь по Покону – на родной земле, Ратибор, тебе бояться нечего. Предки и Боги за тобой присмотрят”. Высокая фигура человека с накинутой на плечи шкурой волка стояла прямо надо мной. Пришло понимание, что на мне оставляют след, похожий на отпечаток лапы. Метка моментально начала врастать в плоть и дух. Я начал задыхаться. Успел увидеть путь обратно и вынырнуть, разбив отражение ладонью. Лег на берегу и упал без чувств. Приятное беспамятство и забытье, дающее отдохновение разуму… С тех пор прошли годы. Теперь я смотрел на дом деда спустя почти пятнадцать лет. Течение времени никого не оставило прежним. Усилием воли я прогнал воспоминания и поприветствовал деда Борисвета. Он постарел с нашей последней встречи. Я снова ощутил стеснение в груди и дурное предчувствие. Мои способности к эмпатии и чтению мыслей проявились ближе к тридцати. Борисвет это счёл странным, признавшись, что для выполнения возложенной на меня миссии это кажется лишним. Но добавил, что просто так ничего не происходит. Я не во всём был на него похож. Уехал в город, отучился на программиста. Попытался поработать преподавателем в университете, но быстро бросил, выбрав более высокооплачиваемую работу в офисе. Скучной моя жизнь не была, пусть и ярких событий я сторонился по своей инициативе. Тренировок, которым он меня обучил, я не бросал. Сейчас я смотрел на бледное и решительное лицо. Глаза Борисвета отдавали нездоровым блеском. – Макс, ты приехал. Собирай вещи, выдвигаемся через час. Хранительница кинула зов. Смотри, ну смотри же – давно мы связали наши пальцы невидимой нитью. Вчера я почувствовал натяжение, просьбу о помощи, и после этого связь прервалась, была обрезана. Никакой протокол безопасности не предусматривал такого поведения. За исключением одного, понимаешь? Ситуации с вторжением на территорию. Она могла намеренно оборвать все связи и закрыться. На несколько мгновений мне показалось, что я выпадаю из реальности. Догадки сплелись в один конкретный вопрос, который я уже много лет не решался задать. – Теперь скажешь, что ты готов охранять ценой своей жизни? – Подлинный крест Ефросиньи Полоцкой. Можешь называть её Предславой, первой Хранительницей. – Борисвет был мрачен и оттого краток. Дед достал нож и сделал глубокий надрез на ладони. Когда первая капля крови коснулась земли, он произнес с неожиданной жесткостью: “Я обращаюсь за помощью к Стае. Родная земля, встань на защиту. Пробуди ярость зверя”. Нож с размаху воткнулся в землю. – Ратибор, сражаться мы будем на своей территории и по своим правилам. – в голосе Борисвета зазвучали новые интонации, он стал напоминать ощетинившегося волка. Вокруг его ауры можно было заметить легкое дрожание воздуха. Земля дала отклик и окатила деда волной энергии. Сам того не желая, я вздрогнул от торжественности момента. Дед нечасто обращался ко мне по родовому имени. Похоже, вот так, до конца не осознав происходящего, я стал участником чего-то очень важного.

Neptunian-Ка, Жанна, спасибо вам на добром слове. Изначально не задумывалось в стол. Необходимо материал редактировать в соответствии с рекомендациями консультировавших меня людей. Ведь я исследовал и описывал мотивацию, характеры, мало известные практики не только католиков. Пока не могу поймать вдохновение, чтобы к этому процессу подступиться.

Хочу поделиться с вами первой главой своей книги. Выложить остальные главы пока не могу в силу различных причин. Текст тяжеловат для восприятия, серьезной редактуры не проводилось. Пару лет назад, что называется, написал его в стол. Аннотация: Интересы влиятельного католического Ордена и мастеров древней языческой Традиции столкнутся, когда будет обнаружен считавшийся безвозвратно утерянным загадочный артефакт. Легенда гласит, что находка креста Ефросиньи Полоцкой ознаменует возрождение величия Руси. ГЛАВА I Винсент Фолли, пошатываясь, брел вдоль погруженной в темноту монастырской ограды. Его можно было бы принять за заблудившегося странника, однако среди могильных крестов он выглядел как мрачное изваяние, обретшее призрачную форму. Лицо скрывалось под капюшоном, а движениям словно что-то мешало: тьма, казалось, сгустилась вокруг его угловатой высокой фигуры. Приостановившись на мгновение, он развернулся, внимательно прислушиваясь к тишине. Затем сделал шаг и приложил ладонь к углублению в стене. Потребовалось несколько ударов сердца, чтобы понять — продолжать задуманное не хотелось. Монастырь находился на живописном склоне горной вершины в окружении часовен и пещер отшельников. Иначе говоря, всем своим видом должен был вызывать восторг и почтение у благочестивого верующего. Винсент же не мог отделаться от переживания искусственности окружающей обстановки. Здесь, на освященной земле, его способности ничем не сдерживались, и всё-таки особо уполномоченного посланника Ордена иезуитов не покидало ощущение неправильности происходящего. Создалось впечатление, что на землю опустился покров, отделивший обитель от всего окружающего мира. Кромешная тьма будто видоизменила сигналы, что посылали в мозг органы чувств. Начиная поиски чуть меньше часа назад, он привычно вогнал себя в состояние спокойной сосредоточенности, а сейчас обратил внимание, что слишком переживает за исход дела. Письмо от настоятеля бенедиктинского монастыря из Каталонии было странным. Винсент знал, что Аббат Иоахим сам был посвященным высокого ранга. Недоступные Винсенту тайны Предания, касающиеся ясновидения и общения с духами, известны Иоахиму много лет. Винсент даже подозревал, что Аббат является автором мистических откровений, касающихся будущего церкви в ближайшие тридцать лет. Эта информация имела эффект разорвавшейся бомбы в кругах, близких к государственному секретарю Святого Престола. Знающие особенности внутренней политики Ватикана люди понимали: именно госсекретарь, а не папа, обладал всей полнотой власти последние десять лет. Послание того впечатлило и стало катализатором последовавших изменений и реформ Церкви. Многие сочли это попыткой привлечь новую паству, что, конечно, было только частью правды. Так или иначе, священникам ставили в пример набожность Аббата Иоахима. Поговаривали, что Рим в первую очередь устраивает его манера успешно командовать своей братией как солдатами, а также безграничная верность, несмотря на полную самостоятельность монастыря и относительную самостоятельность самого Ордена бенедиктинцев. И совсем малая часть сведущих, допущенных до Знания людей, знала о его экстраординарных способностях и тайной принадлежности к Ордену иезуитов. Винсент тоже был на особом положении и пользовался правом на ведение светской жизни, скрывая информацию о своей принадлежности к боевому крылу влиятельного католического Ордена. Это позволяло выполнять довольно необычные операции и добывать полезную информацию. Аббат призвал Винсента почти как Соломон в свое время призывал демонов: властно, пользуясь всем отпущенным ему Богом авторитетом. В письме не было ничего лишнего: Иоахиму срочно требовался эксперт, способный «видеть долину смертной тени», дабы Аббат мог удостовериться в своих суждениях и принять какое-то одно ему ведомое решение. Спокойная уверенность и безапелляционность, скрытые в каждой строчке письма, убедили Винсента, что решение согласовано со всеми необходимыми лицами. К тому же шифр, которым было составлено послание, а также способ доставки указывали на санкцию со стороны генерала Ордена. Это внушало трепет и почтение в сердце Винсента, однажды давшего клятву безусловного и безоговорочного подчинения Черному Папе — именно так многим в мире известен титул генерала Ордена. Поэтому, несмотря на глубокую ночь, оказавшись на месте, Винсент сразу принялся за дело. Что его на это толкнуло: человеческое любопытство или же банальная попытка угодить начальству? Винсент не мог ответить себе. Да и скорее всего обеими руками отмахивался бы от столь коварного вопроса, задай его кто-то всерьез. Резкая струя прохладного воздуха ударила в лицо запахом цветущего жасмина. Винсент прогнал лишние мысли, освободив сознание для проявляющихся видений. Ощупав стену еще раз, он настроился на воспоминания всех тех, кто веками жил и умирал в стенах монастыря. Поток информации оказался похож на накрывшую с головой волну. Перед мысленным взором, как в калейдоскопе, сменяли друг друга различные образы. Еще через несколько мгновений стало понятно, что в часовне, располагающейся неподалеку, находится гробница сразу нескольких святых отцов. Он ожидал увидеть только одну. В голове крутилась мысль: «что за святые отцы, в конце концов, могут быть так странно захоронены?» Без видимой причины его захватило чувство смертельного ужаса, конечности похолодели и в ушах послышался оглушающий крик. Проявившийся голос завораживал, приковывал к себе внимание, лишая слушающего желания сопротивляться. Только сейчас Винсент осознал свое соседство с жителем других планов бытия и инстинктивно попытался закрыться. Грань, отделяющая его от безумия и одержания, казалась пугающе истонченной. Перед глазами плыла темнота. Содрогнувшись от нахлынувших ощущений, Винсент нащупал холщовый мешочек на поясе, достал оттуда соль и небольшой флакон со святой водой. Сопроводив свои действия коротким воззванием к небесным силам, он торопливо выложил солью круг, в котором теперь находился, а водой смыл с себя остатки наваждения. Спустя несколько мгновений была получена первая награда за старания: тьма внутри круга перестала источать разъедающую любую ментальную защиту ненависть. Получив момент передышки, Винсент принялся вглядываться в глубину кладбища духовным зрением, пытаясь найти и опознать противника. Посреди надгробий металась тень, отдаленно напоминающая человека. Демон явно предпочитал ментальные атаки, направленные на подавление воли. Осознавая, что важно выиграть время и окончательно очиститься от воздействий на свои мыслительные процессы, Винсент не придумал ничего другого, как на основе жизненной силы создать заготовку фантома. Иллюзия высокого худого человека с горящими решимостью глазами бросилась в противоположную кладбищу сторону, через пару секунд рассеявшись под натиском овеществленного мрака. Этого было достаточно для возвращения утраченных позиций. Чувствуя укрепление барьеров своего сознания, Винсент продолжил обозначать границы своего внутреннего мира, прерывая любой контакт с внешними раздражителями. Отождествляя себя с действующим лицом одного из псалмов, он упрямо защищался от «страха нощнаго» и «вещи во тме преходящия», растворяя в вере сам каркас своей личности и изгоняя всё инородное. Необъяснимая, ошеломительная внезапность происходящего не потрясла его рассудок настолько, чтобы допустить порыв отчаяния. Вера Винсента была непоколебима и эта защита была серьезней любой освященной воды. На миг ему даже показалось, что он чувствует объятия ангельских крыльев. Пламя Божественного Света медленно отвоевывало пространство у сгустившейся вокруг фигуры вязкой, смертельно опасной тьмы… Напряжение спало не сразу, да и страх никуда не исчез, спрятавшись в глубине мыслей. Вслушиваясь в тишину и укутываясь молитвенной благодатью, Винсент сжимал нагревшийся нательный крест. Тот был освящен особым образом и защищал от проявлений Иномирья, одномоментно выплескивая намоленную силу. Сейчас весь запас был израсходован — должно быть это и позволило своевременно окружить себя защитным ритуальным кругом. Пытаясь перестать отвлекаться, Винсент сконцентрировался на том, что должен был сделать сразу. Повторение изгоняющей молитвы дало возможность впасть в подобие транса и начать отстраненно наблюдать за собой. Дисциплинированные и отточенные опытом действия прогоняли внутреннюю тревогу — замедлился ритм биения сердца. Через какое-то время голова перестала кружиться. Открывшись мистическому переживанию единства с Божественным Светом, Винсент лишь сильнее сконцентрировался на словах беззвучной молитвы. По телу разлилось тепло и бодрость. Сейчас он понимал, что неуязвим. Знал, на что обратить внимание, чтобы понять упущения. Остался лишь стыд и злость на себя за совершенную ошибку. Найти подвох в произошедшем оказалось несложно: демонское отродье само проявилось в нужный момент, чуть было не угробив Винсента, и для него это было чертовски странно. Настоящие усилия потребовались, чтобы сохранить эмоциональную холодность, столь необходимую в работе с находящимся по ту сторону бытия. Просьба Настоятеля монастыря не выглядела как нечто опасное. Всего лишь попытка разобраться в истории здания, построенного еще в эпоху ренессанса. Затея привела к дрянному результату. Нарушенное эмоциональное равновесие и попытка неизвестного духа завладеть телом. Там, где этого по определению не должно было произойти. Винсент страстно желал понять причину случившегося. «Одаренному легко стать дверью между миром ушедших за грань и миром живых, ты должен овладеть умением контролировать себя, силой воли закрывать свой разум и не идти навстречу видениям по чужому желанию». — вспомнились слова его прежнего наставника. «Я снова неправильно интерпретировал свои ощущения, снова оказался не готов. Проигнорировал чувство опасности и влетел прямиком в расставленные сети ловушки». — подумал Винсент. — «И эта ошибка, невнимательность к деталям, чуть не стоила мне рассудка». Несмотря на то, что себя он считал талантливым видящим, профессиональным специалистом по взаимодействию с духами, — сейчас Винсент был переполнен жгучим переживанием собственной слабости. Подобные приступы изредка случались с ним после неудач. В такие моменты покоя не давала мысль о том, что он подвел самого Спасителя, проявил несовершенство, отдалился от него и потерял все шансы стать избранным Им для особого Служения. Не говоря о том, что подумают старшие братья, потратившие столько времени на его обучение. От перехода в новый ранг в иерархии Ордена произошедшее может его серьезно отдалить. Пропало давящее и мешающее адекватно оценивать окружающую обстановку чувство беззащитности. Болезненно щурясь и окончательно выравнивая дыхание, Винсент принялся осматриваться: из-за высокой стены выглядывали верхушки деревьев, старинная архитектура органично вписывалась в горный пейзаж. Влажная, уже утренняя прохлада, отрезвляла и придавала сил. И всё же он не мог набраться мужества и направиться прямо к Настоятелю монастыря с отчетом, которого тот наверняка ждал. «Господь не просто так отметил меня, наделив даром», — принялся Винсент убеждать себя. — «Я проанализирую свои поступки, очищусь от греховных помыслов и устремлю свое внимание на созерцание Его мук, Его духовного подвига. Бог наблюдает и судит. Я цел, жив, а значит справлюсь». В мире таких как Винсент не существовало незначимых деталей. Любая выбивающаяся из общей картинки особенность должна была быть проанализирована до того, как будут предприняты какие-либо действия. Кто-то называл людей подобных Винсенту магами, чародеями, колдунами и чернокнижниками. Интересно было то, что церковь сыграла не последнюю роль в преследовании обладающих необычными способностями, Винсент же был ее неотъемлемой частью и всегда мечтал узнать, кто был первым, предложившим направить силы безумцев на служение церкви. «Владыка небесный благословил тебя: ты чуешь запах смерти — Odor mortis, и способен видеть долину смертной тени. Этот дар — благодать, милость, безвозмездная помощь, которую Бог оказывает нам, чтобы мы ответили на Его зов — быть чадами, детьми усыновленными, причастниками Божественного естества, жизни вечной. У тебя проявилась склонность к видению духовного плана и братья вовремя разглядели это. Уникальный талант, который ты сможешь развить, умудрившись познаниями и мудростью святых отцов». – такими словами его встретил Наставник пятнадцать лет назад. Из иезуитской школы Винсент попал прямиком в Грегорианский университет в Риме. Именно там он всерьез вознамерился стать квалифицированным специалистом, готовым выполнить любой приказ Черного Папы и других высших иерархов Общества Иисуса. Спустя несколько месяцев обучения у Винсента начали появляться серьезные сомнения в том, что Путь вопрошающего мертвых угоден Богу. Он попытался тогда сослаться на наставления апостола Павла и Ветхий Завет. Наставник попробовал объяснить, что в Писании можно найти разные толкования многим вещам и что характерный пример Его вмешательства — уничтожение с лица земли городов Соддом и Гоммора. В отдельных случаях, пояснил он, требуются специалисты из числа людей, способных быть проводниками Божественной воли. Обладатели дара, оказывающие точечное воздействие. «Люди могут что-то добавить к Божьему замыслу о мире. Ты можешь стать карающей дланью церкви. Вокруг полно культов, навязывающих власть древних демонов. Ангелы борются с павшими ангелами. Люди должны очищать своё племя. И это только вершина пирамиды, символизирующей грехопадение человечества. Никогда не забывай — есть магия от лукавого и есть небесное Благословение». — Таким было его последнее напутствие Винсенту, перед тем как он отправился в одну из экспедиций, так и не вернувшись обратно. С недавних пор Винсент тоже бывал в рабочих поездках. Молился в непроходимых пустынях, посещал таинственные руины, подземные ходы которых были описаны в старых манускриптах, сохранившихся в библиотеках Ордена лишь благодаря ученым-бенедиктинцам. Чаще, конечно, приходилось заниматься внутренними делами Церкви: выискивать еретиков среди степенных настоятелей, подчищать следы внедренных в различные ордена братьев, посменно обеспечивать сновидческую защиту отдельных кардиналов. За последние годы он в совершенстве освоил искусство дешифровки «тайных» знаний, сокрытых в старинных арабских мистических письменах. Это закономерно привело к командировке на ближний восток, близкому знакомству с мистическими течениями Ислама и древними Традициями, берущими свои корни еще от Зороастризма. Кульминацией путешествия стала борьба с главой секты “одержимых джиннами”. Для ортодоксального мусульманина подобный эпитет без сомнения был бы крайне оскорбительным. Джинны считались могущественными существами в арабской мифологии. Согласно легендам, Джинны сошли с небес во времена до рождения Адама, существуя в эпоху предшествующую человеку. Винсент знал, что огромная часть магических процессов в арабских странах основана на работе с Джиннами: в семинарии он серьезно увлекался поэмами основателя суфийского братства Руми, хадисами посланника Аллаха — Мухаммеда и самим Кораном. Порой ему казалось, что некоторые поэмы суфиев — завуалированные учебники настоящего колдовства. Тогда же он разработал тактику закрытия порталов к Очагу, плану Бытия, откуда черпали силы Джинны, и в пригороде Севильи, два года назад, ему удалось осуществить задуманное, натравив адских созданий на призывавшего их дервиша. В последние секунды Винсент успел увидеть в его глазах нужную информацию — глава секты осел в Барселоне и действительно лично был причастен к убийству католического священника. Винсент проделал нелегкую работу, привлек коллег, но смог постепенно и незаметно довести сектанта до безумия, изо дня в день проникая в сны и разрушая слабые звенья в цепи его психических процессов. Без лидера, собирающего вокруг себя разного рода маргиналов, довольно быстро произошел планомерный развал секты. Значимая заслуга Винсента заключалась в успешном эксперименте с запечатыванием портала в обиталище джиннов и он с содроганием вспоминал, насколько был поглощен поисками правильного способа, как выглядел в глазах окружающих. С тех пор он обрел определенную известность в узких кругах: в среде суфиев Испании за ним закрепилось насмешливое прозвище «гуль». Оно напоминало о существе из арабских легенд. Обитало на кладбищах, избегая людей. Очевидный намек на специализацию Винсента и периодически обостряющиеся симптомы профессиональной деформации. Всё же надо признать: были и те, кто почтительно отзывался о Винсенте, приписывая ему обладание “духовным зрением, озаренным любовью к Богу”. С таким прозвищем Винсент согласиться мог. Увы, сравнение с гулем говорило о его талантах более емко и хлестко, оттого даже среди коллег в Ордене он иногда мог услышать подобное обращение. Дело в Испании было определяющим, оно показало, что Винсент стал опытнее и его можно направлять на более серьезные задания. Было и ещё кое-что. Совсем уж малое количество человек даже среди высших эшелонов ордена знало о той особенности Винсента, лишившей его постоянного местопребывания и проявившейся впервые именно в Испании. Любое освященное место теряло свои свойства, если Винсент находился там больше месяца. Кладбища поблизости разупокаивались, природные духи начинали буйствовать. И чем дальше Винсент шел по пути развития своего Духа – тем ярче были выражены проявления. В последнее время это часто становилось причиной возникающей тоски и депрессивного настроения. Памятуя, что уныние является смертным грехом, Винсент старался отвлечься и глубже погрузиться в работу. Другим препятствием для самосовершенствования было собственное нежелание и сомнения в правильности выбранного пути. Нет, он не сомневался в Вере, его пугали люди, которые могли трактовать Писание по-своему и в соответствии со своими целями. У него была затаенная надежда, что допуск к тайнам Ордена даст ему столь недостающие ответы, прояснит глубину нерешительности и раздумий, во власти которых он всё чаще стал оказываться. Прервав череду воспоминаний, крайне несвоевременно сподвигших его на тягостные размышления, Винсент направился к входу в монастырь. Хоть любованию внутренним расположением аббатства он и не придавал большого значения — сейчас, на рассвете, открывался прекрасный вид. В центре пейзажа находился цветущий ботанический сад, баня, больница, рядом дом аббата и дом для гостей. Чуть дальше трапезная и библиотека. Всё это посреди горного массива. Тишину просторного внутреннего двора нарушил звон колокола. В момент восхода солнца монахи монастыря поднимались с постелей, в которых отдыхали после заутрени. Они надевали длинные и широкие платья, рукава которых закрывали руки до второй фаланги пальцев и растянувшейся процессией неторопливо шли в церковь: петь гимны, псалмы, читать стихи библейских текстов. Молитвы представляли собой пение и, по мнению Винсента, отличались излишней пышностью и торжественностью. Помня девиз бенедиктинского ордена: «Ora et labora» — молись и работай, а также то, что молитвы согласно предписаниям устава, должны быть краткими, Винсент терпеливо ждал, когда пройдет первый час молитвы. Усевшись на скамейку перед входом, он закрыл глаза и самозабвенно погрузился в молитву. Затем встал и направился в ризницу, где была запланирована повторная встреча с Аббатом Иоахимом. Перед тем как зайти внутрь, Винсент внимательно вгляделся в здание библиотеки, находившееся неподалеку, и символ, вырезанный над входом. Выглядящая одинокой роза напоминала ему о языческих временах. В древнем Риме роза считалась эмблемой тайны. Считалось, что «под розой» говорилось и делалось то, что не должно было разглашаться. Фрески, украшавшие капитулярный зал, изображали монахов, борющихся с искушениями. На одной были показаны телесные наказания, которым подвергался очевидно провинившийся инок. Здесь Аббат наставлял братию и решал разные административные вопросы. Внутри уже собралось несколько человек, которые сейчас недоверчиво смотрели на чужака. Их лица выражали истощенность, странно было видеть это после молитвы на восходе солнца. Устав предписывал братьям большую часть времени пребывать в молчании. Поэтому Винсент не стал заниматься расспросами и вообще говорить лишнего. Попав наконец в ризницу, он увидел Аббата. Окруженный богослужебными облачениями всех видов и длинными полками с книгами, тот беседовал с приором — старшим по рангу после самого отца Иоахима. Было слышно, что приор жаловался на братию, но резко прервался, увидев Винсента. Затем просто поклонился, вышел и прикрыл дверь. У отца Иоахима было приятное лицо, маленькие голубые глаза, седые волосы. Он носил дорогие очки, несмотря на свой монашеский статус. Часы, напротив, были дешевы до безобразия и выставлены напоказ. Физически, должно быть, отец-настоятель был очень силен, даже несмотря на преклонный возраст. Нарочитая отрешенность и учтивость могла молниеносно смениться хищным взглядом и насмешливым стилем поведения. — Меня ничего не удивляет в твоем рассказе, — сказал Иоахим сухо. — Как думаешь, почему? — Ваш опыт намного превосходит мой, а о способностях ходят разные слухи, — произнес Винсент таким тоном, словно сообщал Аббату нечто, о чем тот догадывался, но не знал наверняка. — Я едва осознавал опасность и поплатился за это. Вы же это наверняка предвидели и хотели понаблюдать за происходящим со стороны. — Дитя мое, — продолжал Аббат несколько мягче, — я слышу невысказанный упрек в твоем голосе. Ты ждешь от меня оценки своим действиям? Что ж, былые успехи направили твой ум в ложном направлении. Но силы изначально были неравны, ты и вовсе выжил лишь потому, что силу воздействия Стража заведомо ослабили. Улыбаешься? Думаешь, тебя спасла твоя исключительная способность сопротивляться воздействию Иномирья? Твой дар и твое проклятие в одном флаконе? Из того, что мне о тебе рассказывали — я знаю: раньше ты не отличался подобной греховной самонадеянностью. Или я неправ? — Иоахим размеренно задавал вопросы, при этом вдумчиво и неотступно смотря на молодого члена Ордена. Винсент был наделен особыми полномочиями, но они ничего не значили в присутствии Аббата. — Моя убежденность другого рода, отец Иоахим, — с тревогой в голове протянул Винсент. — от вышестоящих я привык получать наставления и до тех пор, пока вы мне их не предоставили, я буду считать наиболее простое объяснение единственно верным. Он обратил внимание на упоминание некоего «стража», но пока ограничился тем, что мысленно заложил это место закладкой. — Похвальная приверженность принципам, сформулированным стариной Окаммом, нашим братом-франсисканцем, да упокоит Господь его душу. Винсента вновь поразила мягкость его голоса. Или дело в чарующем убаюкивающем тоне? А может, истинный дар Аббата в искусстве убеждения? Проповеди в его исполнении всегда завораживали... — Давай вернемся немного назад, брат Винсент, ты помнишь, как именно тебе доставили послание? — Такое сложно забыть. — Значит? – терпеливо, но настойчиво спросил Аббат. Это значило, что отец Иоахим находится в прекрасных отношениях с высшими чинами Ордена иезуитов. Они ему доверяют. Проводить полный инструктаж перед заданием никто не будет ввиду секретности. Обрывки информации Винсент получит от Аббата. — Значит, я буду делать, что должно. Для вящей славы Господней. – последние слова являлись девизом Общества Христа, более известного под названием Орден иезуитов. — Я слышу истинную убежденность в твоих словах. — продолжил Аббат, согласно кивая головой, — это одна из трех причин, почему выбрали именно тебя. Винсенту пришла в голову мысль: Аббат проверяет, чего стоит собеседник. Он прощупывает почву, провоцирует на поспешные реакции и настраивается на долгую игру. Скупо выдает информацию маленькими порциями: Это не было похоже на инструктаж – скорее напоминало дебют длинной шахматной партии. — Вторая причина заключается в особенностях твоего дара. После неудачной операции по спасению наших братьев из лап террористов полгода назад, профильных специалистов в области ясновидения и общения с духами в Ордене осталось всего пять. Я один из них. — Но я думал, нас таких не меньше трех десятков. Вы уверены, что только пять? — пробормотал Винсент с недоумением. — Третья причина – настойчивость и изобретательность, проявленные тобой два года назад. — не обращая внимания на его вопрос произнес Аббат и погрузился в молчание. Прошло не меньше минуты, после чего Иоахим посмотрел куда-то вдаль стеклянным взглядом и черты его лица стали жестче. Впрочем, почти сразу лик просветлел и Аббат вновь стал напоминать отечески благорасположенного проповедника. Винсенту, в пять лет ставшему сиротой, почудилась жалость родителя к провинившемуся ребенку в его внимательных глазах. Казалось, у отца-настоятеля на уме есть какая-то мысль, но он пока не принял решение ее высказать. Настоятель попросил молодого коллегу еще раз рассказать о последовательности действий, приведших к столкновению с зловредным духом. Слушал Аббат с рассеянным видом и что-то в рассказе Винсента его насторожило. Это нельзя было увидеть, но можно было ощутить, имея подготовку в духовном считывании эмоций других людей. Пришел черед Винсента подобраться и серьезно задуматься. — Мне не была интересна история монастыря, — вдруг произнес Иоахим. — Как ты уже понял, я действительно хотел понаблюдать за твоими действиями. В беде тебя бы не оставили, даю свое слово. — Аббат говорил ровно, вызывая спокойствие и расслабленность, но голос у него стал тверже, а лицо приобрело оттенок оживления. Винсент подумал, что человек, стоящий напротив, удивительно умеет владеть собой. Его самообладание не проявлялось в жестах или словах, но только он начинал говорить, как становилась ощутима давящая аура его сдержанной невозмутимой силы духа. — Вижу тебе интересно, почему я позволил просмотреть себя пусть и обладающему какими-то способностями, но все-таки рядовому члену Ордена? Ответ прост: в тот момент, когда ты протянул луч внимания — по нему я получил проход в твой внутренний мир. Ты щупал лишь внешний периметр того, что я сам хотел тебе показать. И я должен сказать: ты слишком суетишься. Слишком молод и наивен. Фанатичен. Тебе ещё предстоит узнать, что порой нет ничего неосторожнее осторожности. В попытках понять двойное дно нашего разговора, ты сам показал всё, на что я рассчитывал потратить не менее получаса своего времени. В спешке ты пропускаешь детали, в моменты разочарования бываешь нетерпелив. Да, кстати, обрати внимание — вспышка твоего самобичевания после встречи с призраком. Тебе она не показалась излишней? — Допустим, — послушно кивнул Винсент, покривившись — сам не понимая, что чувствует: растерянность или страх. — Ты прошел две стадии демонического воздействия. Угнетение и наваждение. Напомнить третью? — Не нужно, я сразу принялся предпринимать действия против одержания. — Но достаточно ли ты сделал для избавления от последствий наваждения? Аббат усмехнулся и прикрыл на мгновение глаза. Винсент же безуспешно пытался изобразить на лице подобие спокойствия и собранности. — Мягкостью и хитростью, брат Винсент, можно добиться значительно большего, чем грубой силой. Это один из моих секретов. Винсент тоже знал интересный фокус. Заключался он в создании иллюзии доверия, за завесой которой человек выдавал заведомо заготовленный секрет. Неподготовленному собеседнику часто не остается ничего другого, кроме как поделиться чем-то сокровенным в ответ. Интересно к чему такие трюки? Затем, помедлив, прямо спросил, глядя в лицо собеседнику: — Отец Иоахим, всё же почему я здесь? — Проверка навыков, Брат Винсент, и Силы Веры. «Меня обманули, а теперь хотят устроить показательную порку. Совсем как на той фреске в капитулярном зале», — автоматически подумал Винсент, почувствовав, что земля слегка закачалась у него под ногами. Больше он просто не мог выдержать. — Я могу поверить, что вы спасли бы меня от смерти, но что насчет сохранности моего рассудка, окажись я чуть менее удачливым? — Бесценный опыт, разве ты не хочешь стать сильнее? — насмешливо улыбаясь, беззаботно сказал Аббат. Винсент понял, что столь откровенно показывать свои настоящие эмоции не следовало, но взыграло упрямство. — Признаюсь, отец Иоахим, хоть я и не на исповеди, но буду откровенен. Меня очень сильно, слышите, до отвращения просто раздражает, когда из самостоятельной личности, созданной по образу и подобия Божему, я превращаюсь в фигуру на чужой шахматной доске. — Вертикальная структура управления ордена подразумевает твое беспрекословное подчинение, ты не забыл? — Я всего лишь не хочу узнать, что это была ваша личная инициатива. Орден мог лишиться одного из своих уникальных спецов. — почти переходя на шепот проговорил Винсент. «Не у одного тебя есть секреты» — подумал он, пытаясь успокоиться. — Но ты готов выполнить любой приказ Черного Папы? — спросил Аббат, уже не скрывая язвительной ухмылки. — Я осознанно давал эту клятву, поэтому — да, готов. — Любопытно. — заметил Аббат и поморщился, будто слово вызвало у него мигрень. Где-то снаружи снова требовательно зазвенел колокол. — Краеугольный камень, лежащий в основании монастыря, что ты знаешь о нём? Винсент удивленно посмотрел на Аббата. — Привезен из Иерусалима? Аббат пожал плечами. Затем склонил голову к плечу, вновь полузакрыв глаза. — Может и так, никто не знает наверняка. Известно другое: камень — кусок могильной плиты, под которой похоронили живьем, предварительно прокляв и обработав, ведьму-язычницу. Эта информация не должна выйти за стены монастыря. Ты же понимаешь, о чем я говорю? — голос Аббата прозвучал с неожиданной угрозой. Винсент подумал об эмоциях умирающей женщины, о хаосе, бушевавшем в ее душе, и разверзнувшейся бездне ада, в которую ее отправили члены Ордена иезуитов. В том, что это дело рук коллег-малефиков, специализирующихся на смертельных проклятиях, сомневаться не приходилось. Характерный подчерк, не вызывающий никакой симпатии. «In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti» — наверняка именно этими словами сопровождалась мучительная смерть несчастной… — Ныне ее душа является стражем обители или чего-то более сокровенного? — Скажем так, твой уровень допуска не позволяет тебе знать подробности. Но это не имеет значения. Проверку ты прошел, а значит, перейдем к делу. — Славно, ведь в каждом деле — главное правильно начать, верно? — Винсент теперь уже искренне улыбнулся. Это утро запомнится ему надолго.

Заранее извиняюсь, если неправильно выбрал раздел и тему для вопроса. Один человек мне поведал технику диагностики по тени, по его словам подсмотренной им у колдуна из среды староверов. Описание весьма невнятное, но по тому, что есть можно предположить снятие ментального слепка или просто отпечатка энергетики человека для последующего воздействия. Либо просмотр того, что мне привычно называть фантомом. Но вот не покидает чувство, что за этой техникой есть что-то ещё. Может, кто сталкивался с подобным?

Занятная статья. Правда, некоторые стилистические особенности вынуждают усомниться в том, что авторство указано верно. В дополнение к написанному можно вспомнить и недавнюю статью официального журнала Минобороны о существовании у российских военных методик боевой, кхм, парапсихологии, и существование особого подразделения в службе безопасности президента при Ельцине. Мемуары генералов: того же Рогозина и Ратникова и т.д. Это всё в открытом доступе. Оценить и попробовать найти зерна истины может каждый. Я вот давно интересуюсь особой службой “обеспечения безопасности правителей и государства”. Общение с некоторыми офицерами федеральной службы охраны подтвердило определенные догадки. Но тут, как говорится, даже если бы что-то знал – не сказал. Разве что годков эдак через 30 . В одном можно быть уверенным: уверовать в увещевания “западных партнеров” и недооценить отечественные спецслужбы в нынешнем их варианте - глупо и неправильно. Всё же в соответствии с заявленной темой “Государевой службы” хочу поделиться наблюдениями за экзотичной “группой поддержки” короля Саудовской Аравии и его клана во время официального визита в Россию несколько лет назад. На видеозаписях этих ребят практически не видно, а вот личное присутствие на нескольких мероприятиях позволило пусть и вскользь, но понаблюдать за методами работы. И это было очень интересно! Первое, что нужно вспомнить: СА – это исламская абсолютная монархия с кораном в роли конституции. Второе – в СА ислам салафитский, агрессивно настроенный на борьбу со всеми проявлениями магии. К примеру, в Чечне, где большинство жителей приверженцы мистического направления ислама – суфизма, знающий человек может обратить внимание пусть даже на каждодневный набор практик (вирд) у некоторых братств (те же кунта-хаджинцы), чтобы без труда опознать различные элементы самой что ни на есть магии. В СА с этим строже, во всяком случае для большинства…Сихр, то бишь магия, заслуживает смертной казни. Самый страшный грех, оспаривание воли Всевышнего и много других страшилок. Увиденное мною (или наглюченное, да и в целом ИМХО прилагается, я очень далек от того чтобы разбираться в Исламе даже на начальном уровне) позволяет предположить что и у клана саудитов найдутся свои высочайшего уровня спецы. В целом, это абсолютно логично и непротиворечиво. Но как насчет риторики Корана? Инцидент подтолкнул с глубоким интересом вчитаться в поэмы основателя суфийского братства Джалаладдина Руми, хадисы посланника Аллаха – Мухаммеда и сам коран. Как и в библии, найдем слова, которые категорически запрещают применение магии, но в то же самое время найдем и возможность обходить этот запрет самыми разными способами. К примеру, у Мухаммеда есть следующие слова: «Если кто из вас может принести пользу своему брату, то пусть делает». Воспримем как призыв помогать любыми средствами, даже магией? Слова еще одного хадиса: «По истине я никого не исцеляю, исцеляет только Аллах Всевышний». Что бы ни приносило пользу, эта польза идет от Аллаха? Даже мини-пособие по обходу запрета можно придумать. Понятно, что всё это давно придумано и разобрано в рамках Традиций. Понятно и наличие эзотерических орденов/братств/etc в любой крупной религии. Как пример, исихасты у православных или иезуиты у католиков. Итак, в Коране сказано, что есть магия, что существуют джинны, что есть колдовство, заклинания. Поэтому во-первых, ни в коем случае нельзя называть свои действия магией. Утверждаем, что это не магия, а молитва Аллаху/поручение шейха/действия во благо братства - Аллах же сам разберется. Во-вторых, следует понимать, что происходит обращение к джиннам, к духам, но делается это с дозволения Аллаха, потому что есть пример Сулеймана, которому Аллах дал силу повелевать джиннами, и еще потому, что все в этом мире происходит с согласия Аллаха. Вспоминаем концепцию, согласно которой ничего, что происходит в мире, не может быть вне воли и согласия Всевышнего, а тем более, если что-то делается в так называемое благо. На конкретном примере – обращаемся к Очагу, привязываем джинна, скажем, к некоему амулету. Амулет передаем заказчику, а затем требуем от получившего амулет совершить сорок покаянных намазов, т. е. извиниться перед Аллахом. Но в конце концов, это же охранительная практика! В коране и хадисах так делали, да и сам Пророк, если мне не изменяет память, как-то словил на себя порчу и в колодце потом узелки искал… Поэтому к некоторым практикам прибегать всё-таки приходится, но о таких действиях стоит молчать (во всяком случае не в узком кругу), поскольку считается, что по всем участникам такого обряда не будет совершен заупокойный намаз, для истинно верующего это действительно страшно. Уверен, элементами подобных рассуждений руководствовались и те самые господа из заморской исламской “Государевой службы”. Потому как очевидно владели особым образованием, позволяющим и артефактами козырять, и обширными навыками скана обладать…Или как там было у Руми – "духовное зрение озаренное любовью к Богу"?