Поиск сообщества
Показаны результаты для тегов 'шаманы.'.
Найдено: 6 результатов
-
Люди Силы, самоназваные, и самозванцы. Кто же такие люди Силы – это люди которых направили на этот путь Высшие Силы(далее ВС), назовем его «шаманкомат», вот этот шаманкомат прислал «повестку» и выписал пинок в направлении эзотерических троп, в этом случае, как такового выбора нет, кроме как выбирать традицию в которой будешь работать. Отказаться, или откупиться, естественно не получится. Рано или поздно человек достигает определенного мастерства и получает «инициацию», или еще называют «посвящением», в тонкости этих понятий не буду углубляться (далее просто посвят), после посвята человек начинает обзаводиться печатями и регалиями от учителей, различных представителей шаманкомата, но все это не проходит бесследно, каждая печать, и регалия, несет за собой не просто знак отличия, но и накладывает определенные обязанности, а так же происходит увеличения последствий ответственности (если простым языком: без регалий не правильно поведение выльется в легкий синячок, а с наличием регалий за ту же ошибку можно уже заплатить полноценным переломом). Люди которые действительно достойны этих регалий и печатей - не сыплют "понтами" на каждом углу. Далее пойдут самоназванные – это люди которые так же призваны шаманкоматами, но не имеют ни достаточных знаний, ни достаточного опыта для посвящения, и получения регалий, или печатей. Такие люди обычно берут громкие самоназвания в стиле: шаман, волхв, жрец, и прочие недоступные им в действительности саны и звания. Такие персонажи начинают сыпать регалиями, званиями и печатями которые им не принадлежат - на каждом углу. Теперь расскажу о термине «шаманская болезнь», когда шаманкомат выдает повестку, не сразу понимаешь что нужно делать, как именно делать, и зачем вообще что-то делать. Тут многие из призывников просто игнорируют эту повестку, в результате чего получают кучу проблем в жизни, чаще всего это проблемы со здоровьем у родных и близких, потому что главная задача ВС не навредить, а именно направить человека к миру эзотерики, от «хорошо», люди по колдунам не бегают, а когда все валится в жизни, родные болеют, всех рано или поздно посещает мысль обратиться за колдовской помощью. Если человек быстро реагирует, и попадает в руки к опытному колдуну, то довольно быстро, и без серьезных последствий встает на путь становления. Максимальные последствия от «шаманской болезни» - смерть, и не только того человека, которого призвал шаманкомат. Как пример приведу шаманизм традиционный и неошаманизм, или как это классифицирует vk.com/guard_grifon : «шаманизм и типо_шаманизм»: Шаман – это некий человек, который выполняет функцию связиста между миром духов и миром людей. Реализуется эта связь посредством одержимости, т.е. подселение духа в свое тело. Одержимость довольна вредна, и опасна тем, что калечит физическое тело. Есть духи Родовые, им тоже нужна связь с потомками. Все сверхспособности шамана результат 2х причин: 1) Род целенаправленно селекционирует себе человека, способного долго и без серьезных последствий выдерживать одержимость, заодно появляются дополнительные способности. 2) Одержимость тоже дает дополнительные возможности. Такого человека предки призывают служить им, если он не хочет, не понимает, упирается – начинается шаманская болезнь. В чистой теории, любой дурак может назвать себя шаманом, и по ту сторону, в мире духов, наверняка найдется дух, который этим воспользуется. Назваться шаманом - это как заключить контракт с духами. Естественно такой человек будет жить плохо и не долго, в лучшем случае для него, плохо и не долго будут жить те, кто к нему обращаются. Раньше основной рекламой было сарафанное радио. Поэтому к такому типо_шаману люди быстро переставали ходить и его духи начинали пожирать его самого. А сейчас есть маркетинг. Поэтому такой человек может относительно счастливо и безбедно существовать подкармливая духов клиентами многие годы. Таким образом можно спроецировать пример на шаманах и на ведьм с колдунами, которые являются именно посвященными, а есть ТИПО, которые кроме названия могут еще и усугубить положение тех, кто бежит к ним за помощью. Вот зачем нужна массовая реклама типо_колдунам, а долгая богатая жизнь - не показатель настоящести. Что касательно самозванцев – это люди, которые решили заработать денег, не прилагая усилий, проще говоря это шарлатаны и мошенники наживающиеся на чужом горе, которые тоже долго не живут, как и те, кто имеют приставку ТИПО, и сами назвались тем, кем не являются.авторы : дед Харсан, Страж Грифон.
-
Жанна Последнее время я "подсела" на лекции Константина Куксина. Из интернета:В 2003 году Константин Куксин основал Музей кочевой культуры, организовал экспедицию в Монголию с целью сбора экспонатов. В 2005 году работал в Киргизии, собирая экспонаты для музея. Исследовал историю великих киргизских батыров, феномен сказителей-манасчи. Зимой 2006 года путешествовал по Ямалу, жил в стойбище оленеводов, был принят в хантыйскую семью. Исследовал культуру казахов, проживающих в Западной Монголии и Западном Китае. В 2007 году работал на Ямале, собирая предметы для коллекции музея, перевел и подготовил к изданию книгу стихов хантыйской поэтессы Евдокии Серасховой. Получил посвящение у ненецких шаманов с правом подниматься на святилища и сакральное ненецкое имя. По материалам работы в Киргизии подготовил к изданию книгу «По следам Джанек- батыра» на русском и киргизском языках.С 2009 года активно работает на Чукотке, в странах Северной Африки, в том числе в Ливии.Феноменальный рассказчик!!! И все его лекции основаны на личном опыте. Если рассказывает о истории - находит такие интересные факты, о которых не вычитаешь из учебников. В общем послушайте, не пожалеете))) И -да! Этот музей -с чумами, юртами, предметами обихода находится на территории обычной московской школы! А эти лекции он читает детям!!
-
Как по древнейшим шаманским традициям призвать удачу на весь год.Мировоззрение кочевых народов и философия Тэнгэризма основаны на добром взаимодействии и гармоничном пребывании всех живых существ. Любое деяние имеет следствие и должно нести для окружающих только благо, не наносить вреда. Вокруг нас все живое и имеет свою душу (будь то камень или травинка). Душа любого существа должна стремиться к духовному совершенству и тому, кто поможет другому достичь этого, будет благоволить удача.В старину к удаче относились с большим уважением, понимая ее бесценное значение, ведь без нее не спорится ни одно дело, а как известно, удача переменчива. В зависимости от влияния звезд, смены года, присутствие у человека запаса удачи меняется. Он может находиться на высоком уровне, среднем, а то и вовсе отсутствовать.Для того, чтобы удача сопутствовала человеку, не покидала его, или же покинув, возвратилась, бурят-монголы, при наступлении 2ого лунного дня Сагаалгана, проводили ритуал зазывания и возвышения удачи.Ранним утром шли к реке и обращались к хозяину воды, представлялись, опускали в воду монету и просили разрешения, взять камушек для возвышения удачи. Далее, обращаясь уже к камню, просили его стать послом зазывания удачи, обещали вознести его на гору, тем самым способствуя достижению его душе совершенства (для мира камней высшая степень духовного развития и эволюции - это стать вершиной горы, на что уходит миллионы лет). Дойдя до вершины горы, молились богам, прося удачи, и оставляли там камень. Таким образом между человеком и камнем происходила взаимопомощь. Боги даровали человеку удачу за то, что он совершил деяние во благо камня, а душе камня, достигшей вершины, возможность перерождения в более высокой ипостаси.В настоящее время эта традиция стала забываться, однако именно на ней основан ритуал возвышения (поднятия) удачи в дацанах. Изменилось то, что стали поднимать не камень на гору, а изображение «Хий морин» привязывают к деревьям, растущим на возвышенном месте. Кроме того и само понятие «Хий морин» («хий» – воздух, «морин» – конь) зародилось из традиций кочевых народов. Конь для бурят-монгольского (тэнгэрианского) мира всегда имел особое значение, был символом святости, считался драгоценностью - «эрдэни», был верным и надежным другом. Поэтому, после прихода Буддизма, на полотнах бумаги или ткани ламы стали печатать изображения скачущего коня, символизирующего удачу.Говоря о значении именно 2го лунного дня Сагаалгана, как самого благоприятного для возвышения удачи, стоить отметить и то, что эта традиция также имеет старинные корни - еще до прихода новых религий. Монгольская астрология древнейшая и каждый бурят-монгол неукоснительно руководствовался ею в ходе жизни. Считается, что первый и последний лунные дни цикла не устойчивы, являются переходными. Второй лунный день имеет высочайшую энергетическую стабильность, способствует нарастанию и накоплению, а 2ой лунный день нового года (белого месяца) примечателен тем, что благоприятствует накоплению удачи всем, вне зависимости от года рождения.В настоящее время древнейшая бурят-монгольская традиция по призыванию и возвышению удачи в Сагаалган возрождена Шаманским центром «Тэнгэри» и почитается многими, при этом у верующих возникают вопросы о том, как же правильно провести этот ритуал и возвысить удачу на весь год.Для этого, необходимо заранее приготовить монеты, водку, молоко, целлофановые мешочки (из расчета 1/ чел.). После рассвета необходимо пойти к реке или ручью. Проще всего это сделать в местах, где вода не замерзает (в г. Улан-Удэ имеется место в районе Нового моста, куда спускаются теплые стоки). Подойдя к воде, назвать имя того человека, для которого будет призываться удача, опустить в воду монету – в дар хозяину воды, и попросить камушек для возвышения удачи. Затем взять камень со дна (для каждого человека по одному, любого размера). Путать камни нельзя, поэтому лучше класть их в отдельные, заранее приготовленные пакеты или кули. После этого, поехать в Шаманский центр «Тэнгэри» (г. Улан-Удэ, ул. Барнаульская, 164а), пройти к искусственно возведенному и освященному холму «Сумбэр уула»1. Обойти холм три раза по ходу солнца, подняться на вершину по лестнице, положить камень, побрызгать (развеять) водкой в сторону «Буян хэшэг»2, и молоком - в сторону «Хий морин»3. Затем спуститься и трижды обойти холм по часовой стрелке, каждый раз при этом ударяя в весящий бубен. Поклониться.Важно сделать это до полудня (до 12ч.). Проводить такой ритуал может каждый самостоятельно. Женщинам в период женских дней запрещено подходить к воде и подниматься на холм.«Сумбэр уула» - олицетворение великой горы Сумбэр, которая для всех народов Азии является святыней, первой сушей на земле, ставшей горой – родителем всех гор и земель, соединителем неба с землей, человека с богами, судьбы и удачи, хранителем Сулдэ.2. Сторона «Буян хэшэг» - переменная благоприятная сторона в текущем году, в соответствии с годом рождения, определить ее можно по монгольскому календарю «зурхай».3. Сторона «Хий морин» - переменная сторона удачи в текущем году, в соответствии с годом рождения, определить ее можно по монгольскому календарю «зурхай».Да будет славен Ваш род!(Б.Ж. Цырендоржиев, Догбаева-Ринчино М.Р., Отдел СМИ Шаманского центра «Тэнгэри»)https://vk.com/@tengeri-kak-po-drevneishim-shamanskim-tradiciyam-prizvat-udachu-na-v]
-
-
Яромир
