Шишок

В 29.11.2023 в 10:39, Дриада сказал:

А нет у Вас хоть какой-то, пусть обрывочной информации по лечению этого вида рака? Я сталкивалась с этой болезнью, видела, пыталась помочь, но не потянула, не справилась с ней полностью.......

про саркому
Можно ли вылечить травами эту страшную болезнь, не знаю, но при мне и на моих глазах бабушка Маня лечила того самого принца ...  Ни в коем разе нельзя утверждать , что поможет всем и сразу , нет все очень индивидуально и рука об руку с лечащим врачом но в том уже далеком времени от парня отказались все , в том числе и Перельман, который оперировал его.
Баба Маня часто мне говорила ты все то слово в слово за мной не пиши, травы то все даю ядовитые, мало чаво....посодють ещо .... а я писал обрывками на коленках в поле , на клочках газеты где что успевал и складывал , складывал,складывал. Ругаю себя, что сразу записи не привел в порядок теперь иной раз и не разобрать , да и не подскажет уже никто...
Был у нее больной, брат председателя,которого выписали из больницы помирать от рака желудка, уже не мог ни есть, ни ходить, лежал дома и привезли его лежа на телеге. Бабка заварила ему  цветущую пижму и он с жадностью выпил весь настой в течение дня. Родственники ужаснулись, принялись говорить о том, что пижма ядовита, ее можно принимать лишь в малых дозах, ограниченно, но, сообразив, кому это говорят –Ведьме почти столетней, да умирающему человеку, – отступились. А она растолковала что и как заваривать , сколько пить этот крепкий настой и вскоре мужик встал на ноги. Излечившись от рака полностью, прожил еще более тридцати лет.
Меня всегда поражали больные животные , которых выносят на полянку и они сами найдут себе нужную травку и съедят сколько нужно, люди эту возможность утратили.
Так вот принц . Как раз шел сбор трав и вся летняя работа , прилетел верхом на лошади председатель баба Маня не погуби христа ради.... - -  Да что что стряслося то? к нам с Москвы иностранца привезут больного.... с самого верха звонили пугают, просят, кричат погляди его то ли негр, то ли араб,не знаю. 
Бабка улыбается - кровя то у всех одного цвету , и жилы все там же ... пусть едуть поглядим!  Утром на полянке не далеко от дома приземлился вертолет, на носилках вынесли молодого парня, почти мальчишку худенького с огромными глазами на измученном лице. Спасите единственного сына сказал на ломаном русском отец . Никакие другие средства не помогают, не говоря уже о всяких экстрасенсах и прочих подобного рода целителей. Его сын стал прихрамывать при ходьбе. На ноге обнаружилась небольшая опухоль в виде шишки. Ее быстрый рост заставил обратиться к хирургам. В ноябре 1989 года сделали операцию в Тель-Авиве, однако появилась новая опухоль. И трех месяцев не минуло, как пришлось делать повторную операцию. Был поставлен диагноз: саркома мягких тканей. Затем обнаружили опухоль в правом легком. Мальчика доставили в Москву оперировал сам академик Перельман, затем провели курс химиотерапии. В сентябре 1990 года опять пришлось провести операцию на легком. Но саркома есть саркома. Если обычная раковая опухоль тлеет в организме подобно сырым дровам в печке, то саркома сравнима с мгновенно вспыхивающим пожаром. С мягких тканей она перекинулась на костные ткани, хотя после сентябрьской операции парень перенес сразу два курса химиотерапии с минимальным интервалом между ними.
Вот тогда отчаявшемуся отцу кто то шепнул про бабу Маню.Полностью оглохший от навалившегося горя, он не слышал ничьих отговорок, что это очень старая женщина в далекой глубинке, что про саркому она и слыхом не слыхивала, и если уж известнейшие российские врачи не смогли помочь, то что сможет эта бабка не имеющая никакого образования. Как заведенный, он твердил одно: «Она наша последняя надежда!» 
Честно говоря, я испугался , что тут сделаешь такая чудовищная болезнь, а если помрет это ж международный скандал. Баба Маня же само спокойствие - с высоты своего не малого роста ( 190 см.) давала распоряжения. Парня занесли в избу положили на деревенную сбитую кровать с травяным тюфяком и такую же подушку. Выпив чаю с мелисой уставший мальчишка заснул почти мгновенно.Все мамки,няньки, отец и серьезные люди были поселены на поляне где к вечеру возникло небольшое поселение из военных благоустроенных палаток. Бабка же села думать и решать как помочь мальчонке.
 Пришлось учитывать и общее состояние больного, перенесшего за год четыре операции, несколько курсов «луча» и «химии». Печень увеличена на примерно 2,5 см.,эрозивный гастрит, нарушенная моторная функция кишечника, больные почки, плюс простатит, остеохондроз, жалобы на сердце, на сильные боли в правом плече. Появились и аллергические реакции.
На первые четыре месяца были назначены следующие травы и настойки:
1. Дурнишник – 2 чайные ложки измельченной травы со стеблем и плодами на 0,5 л кипятка, ночь настоять в термосе и пить в теплом виде по полстакана 4 раза в день до еды. Месяц пить, месяц отдыхать, принимая в перерыве другие травы.
2. Копытень – отвар корня, принимать по 1 – 2 столовые ложки 4 – 5 раз в день наряду с дурнишником, с теми же перерывами.
3. Василисник малый – 2 столовые ложки измельченной травы на стакан кипятка, парить на водяной бане 15 минут, в остывшем виде процедить. Принимать по 2 столовые ложки 4 раза в день во время еды. Курс лечения 1 месяц, на такое же время перерыв (в перерыве снова повторить дурнишник с копытнем).
ВНИМАНИЕ! василисников имеется несколько видов: вонючий, простой, желтый, малый. Химический состав у них сходный, но и отличия имеются, что определяет их целевое назначение. Василисником вонючим, например, лечат гипертонию, стенокардию. Василисник малый применяется в указанной рецептуре при саркоме мягких тканей.
4. Корень хмеля – 1 столовая ложка на стакан воды, варить при слабом кипении 10 минут. Принимать по 1 – 2 столовые ложки 3 раза в день на протяжении 1 месяца, на такой же срок сделать перерыв, сочетая в одном курсе с дурнишником и копытнем.
5. Окопник лекарственный – 2 чайные ложки сухих измельченных корней залить на ночь 300 мл остуженной кипяченой воды, закрыть крышкой. Утром, после 8 – 10 часов настаивания, этот холодный настой слить в другую посуду, корни залить 200 мл крутого кипятка и настоять 1 час. Процедить. Соединить вместе оба настоя. Выпить небольшими глотками в течение дня – до еды и в промежутках между едой. Сочетать с василисником.
Я не совсем понимал зачем окопник ведь тяжелый очень . Но бабушка объяснила -  настой окопника противовосполительный неимоверной силы! это раз,он поправит  кости. Залечит слизистую дырявую в желудке. это два! Полезен он и для легких,это три!И помни дурак окопник назначают при туберкулезе. Окопник и противоопухолевый тока кумекай с какой травой соединяешь не все он терпит. 
6. Корень лопуха – 1 чайная ложка на 1 стакан холодной кипяченой воды, настаивать всю ночь не меньше 10 часов. Выпить в 4 приема до еды. Месяц пить, месяц отдыхать.
7. Корень одуванчика – 1 столовую ложку залить 250 мл горячей воды, кипятить на малом огне 15 минут. Принимать по одной трети стакана 3 раза в день до еды после месячного курса лечения лопухом.
8. Бальзам противоопухолевый  в его состав вошли спиртовые настойки почек черного тополя, цветков хмеля, шишек хмеля, цветков календулы, травы мелиссы, свежей травы ряски, корня кровохлебки, цветущих верхушек конопли. Все это сочеталось в необходимых пропорциях – одного больше, другого меньше, а чего-то и вовсе чуть-чуть( чего поскольку наливать я не записал, поленился о чем жалею очень) но где то делал по памяти и эксперементальным путем, найду выложу. Курс лечения длительный: по 1 чайной ложке в небольшом количестве воды 3 раза в день за полчаса до еды. Принимать ежедневно без перерывов до конца бутылки емкостью 0,5 литра.
9. Маралий корень – настойка левзеи, по 20 капель на столовой ложке воды 3 раза в день, последний прием не позже чем за 5 – 6 часов до сна. Курс 3 недели. При необходимости, когда явно выражен упадок сил со всеми вытекающими последствиями – низким давлением, вялостью, отсутствием аппетита, нарушениями сна – курс лечения повторить после десятидневного перерыва. 
10. Грушанка круглолистная – настойка травы на сорокаградусном спирте – по 40 капель 3 раза в день на протяжении полутора-двух месяцев. Грушанка хорошо проявляет себя при лечении простатитов, почек и мочевого пузыря.
11. Средство тибетской медицины – спиртовая настойка плодов софоры – по десятидневной схеме. Капать из пипетки на столовую ложку воды» начиная с 1 капли и с каждым приемом увеличивая на одну каплю. Принимать 3 раза в день. Например, в 1-й день перед завтраком 1 каплю, перед обедом 2, перед ужином 3 капли. На следующий день с утра 4 капли, в обед 5, вечером 6 капель. На исходе 5-го дня это составит вечером 15 капель. С 6-го дня по капле уменьшать: утром 15, днем 14, вечером 13 и т. д. Через десять дней курс повторить. И так – с перерывами – до 4 – 5 раз.
Для приготовления этого средства плоды софоры настаиваются 4 – 5 недель на водке в соотношении 1:2, то есть на одну объемную часть софоры требуются две объемные части водки. Из подозрения, что нынешняя водка может оказаться меньше 40°, я для верности добавляю на поллитровку одну рюмку чистого спирта.
Плоды должны быть только от софоры японской, а не от софоры толстоплодной. В тибетской медицине указанную настойку дают по упомянутой схеме тяжелобольным, в том числе при раке, для улучшения состава крови. Признано, что препараты софоры японской обладают сильным заживляющим действием, ускоряют регенерацию поврежденных тканей и особенно рекомендуются при гнойных воспалительных процессах. Кроме того, они способствуют организму лучше усваивать аскорбиновую кислоту, что само по себе очень ценно при онкологических заболеваниях, когда потребность в витамине С возрастает чуть ли не в десять раз против обычного.
12. Настойка борца высокого – аконита – наружно для примочек на больное плечо. Намоченные в настойке марлевые салфетки размерами с ладонь прикладываются на болевую точку. Тепло укутывать не надо – это не компресс, нельзя допускать сильного нагревания. Делают эту процедуру до 2 – 3 раз в день, держат в течение часа, затем обмывают кожу теплой увлажненной тряпкой. Борец очень ядовит, особенно его корни, из которых готовится настойка.
13. Через 2 месяца дополнительно принимать настой чаги.
Мамкам-нянькам Бабушка ежедневно проводила "курс молодого травника " по сколько пить, как давать и хранить и т.д т.д т.д.  Все травы были собраны , настойки надежно закупорены и иностранцы отправлены домой. 
В мае 1992 года парень прилетел с отцом снова и выходил из машины уже на своих ногах тяжело ковыляя, но сам при поддержке сияющего отца. Сделали вторую часть лечения, где так же шли дурнишник, василисник, корни хмеля, противоопухолевый бальзам, софора по тибетской прописи, а к ним были добавлены настойка корней сабельника болотного, настойка травы живокости высокой.
Сабельник, в основном, применяется при остеохондрозе, ревматизме, других костно-суставных заболеваниях. Помимо того, он обладает и противоопухолевым действием. Настойка готовится из расчета половина литровой банки измельченных корней на 0,9 л водки, а точнее – банка должна быть налитой по самые края. Настаивать в темном месте при комнатной температуре 2 – 3 недели, пока настойка не обретет красивый рубиновый цвет. Принимают по 1 столовой ложке в 100 мл воды 3 раза в день после еды.
Живокость высокая очень ядовитое растение.Живокость была необходима, ею заменили настойку борца высокого. Готовился водный настой – 2 чайные ложки измельченной травы на стакан кипятка, выдержать под крышкой 2 часа. Намоченные в настое марлевые салфетки использовать наружно для примочек – 2 – 3 раза в день. Внутрь больной принимал по 1 чайной ложке этого настоя в 50-ти мл воды 2 – 3 раза в день.
Время от времени больной проходил врачебные осмотры. Развитие саркомы был остановлено, подавлено, но еще оставались на рентгеновских снимках подозрительные очажки, да и общее самочувствие  оставляло желать лучшего. Нервы расшатаны, настроение угнетенное. 
Третий цикл лечения вместе с отваром копытня, настоем василисника малого, настойкой сабельника, противоопухолевым бальзамом, усиленным добавками некоторых других трав, настоем окопника.
Из новых средств добавили спиртовую настойку брионии, настойку мелиссы, отвар корней алтея и отвар травы чернобыльника, упаренный наполовину.
У брионии используются и надземная часть, и корни, которые после высушивания утрачивают ядовитость. Препараты из нее обладают противоопухолевым, болеутоляющим, противовоспалительным, ранозаживляющим, противодиабетическим, противокашлевым, мочегонным, кровоостанавливающим действием.
Для настойки используют две объемные части высушенных измельченных корней на пять объемных частей водки. Срок настаивания до одного месяца.
Настойку брионии давали на смену борцу и живокости – наружно для примочек, внутрь по 5 капель на столовой ложке воды 3 раза в день.
Настойку мелиссы применяли для нервишек и нормализации сна - одну весовую часть листьев мелиссы в трех частях сорокаградусного спирта в течение 10 дней. Пить настойку надо по 1 чайной ложке 3 раза в день, разводя в одной трети стакана воды. Мелисса шла в качестве дополнительного средства, как и отвар из корней алтея.
Сушеные, хорошо измельченные корни алтея баба Маня делала на свой лад: 1 чайную ложку залить стаканом кипятка и на слабом огне упарить наполовину. Принимать по 1 – 2 столовые ложки 3 раза в день до еды. Все это комплексное лечение проводилось 2 месяца.
С апреля 1993 года по сентябрь включительно был проведен четвертый цикл с добавлением новых трав.
1. Репешок обыкновенный – 2 столовые ложки измельченной травы на 2 стакана воды, варить 10 минут, через полчаса процедить, развести в отваре 1 столовую ложку меда. Пить в теплом виде по полстакана 3 – 4 раза в день до еды. Месяц пить, месяц отдыхать.
2. Володушка золотистая – из расчета 1 столовая ложка травы на стакан кипятка, варить 10 минут, через полчаса процедить. Принимать по большой винной рюмке – 50 – 60 мл – 3 раза в день за 20 минут до еды. Месяц пить, месяц отдыхать, чередуя с репешком.
3. Чистец лесной – 1 полная чайная ложка травы на 1 стакан кипятка, настоять 1 час. Наружно на примочки, внутрь по 1 столовой ложке 3 раза в день в промежутках между едой.
 4. Герань луговая – 1 столовая ложка травы на 1 стакан горячей воды, варить при слабом кипении 5 минут. Принимать по 2 столовые ложки 3 – 4 раза во время еды, на протяжении одного месяца.
В определенной очередности и в тех же прежних сочетаниях одновременно шли упаренные отвары чернобыльника, корней хмеля, василисника малого, настойка сабельника; наружно, для примочек после лечения чистецом, 1 пол-литровая бутылка настойки борца высокого.
Репешком, с большой пользой употребляется при многих заболеваниях, в том числе и злокачественных опухолях.
Что же касается чистеца лесного, он очень редко упоминается в фитотерапевтических справочниках. Применяется, в основном, в гинекологии при маточных кровотечениях, атонии матки в послеродовом периоде. 
 После полутора лет  упорного лечения рецидива саркомы не только не было, но и никаких признаков этой злокачественной болезни не осталось, что было подтверждено компьютерной томографией и другими врачебными обследованиями.
Бабушка строго на строго наказала по 2 раза в год профилактическое лечение небольшими курсами, по полтора-два месяца осенью и весной, используя, в основном, чернобыльник с василисником, дурнишник с копытнем, княжик сибирский с геранью луговой, настойку ряски с левзеей. Обязательно поддерживающее лечение хотя бы в течение трех-четырех лет, это самое малое.

Да забыл написать, все время пока иностранные гости жили у Бабушки на утренней и вечерней Зори она его чистила и регулярно подкачивала мальца, чтобы добавить силенок для выздоровления. 

6 часов назад, Дриада сказал:

попросить рассказать о правилах ухода ведьмы?

Я думал написать про Меничихину поподробнее очень уж интересная она была. Убили их обеих бабулек. Про уход разного много говорят и про программу самоуничтожения, про мучения без передачи ремесла, про веник который надо подсунуть под Ведьму чтоб летела себе....Дриада обдумаю как рассказать поскладнее и напишу 

Ягунья Лесная, как же у вас красиво, даже с фотографий силушка сумасшедшая. 

из рассказов Агафьи Степановны .
Прялки , подземное Солнце , Мировое древо, Ель .... мда тяжела задачка расталковать как это все связано между собой , а ведь связано крепко накрепко. Как же мне не хватает моей Агафьи Степановны , которая шутками да сказками могла все это рассказать, ну что же я попробую.
Ель все мы ее хорошо знаем растет повсеместно , неприхотлива любит сырые приболоченные места и там распушится, разростется, разложит свои лапы . Только вот как не любили наши предки ель , но рядом с домом ее не сажали, считалось , что в таком доме мужики не водятся - "бабье царство" случается . Сажали ее позади плодородных земель , на "задах " чтобы укрепить подмокшие низины. Относились к Еле очень бережно , потому что шла древесина ну практически везде на косовицы и рукоятки , на строительство домов и крепостей. добывали с Ели много полезностей -  смолы, скипедары, конифоли и т.д. т.д. т.д. Старики глядели на Ель определяя погоду и будующий урожай. Коли шишек много , значит зима будет суровая, значит быть хорошему лету, быть и урожаю. Говорили - много шишек - огурцам убору не будет. Елку использовали и для определения погоды - срубали ветку потолще и между досок совали, пока ветка сырая ( 2-3 месяца) меняется давление и лапа кренится на погоду. Опустилась лапа - ведра (дожди).

Еще пару слов о Сосне скажу, отношение к хвойникам у наших Предков было одинаковым и использовали так же . Просто что росло, то и использовали , сосна любит сухие , песчаные почвы и ростет не везде. Сейчас хвойники в моде сажают их и на своих участках, но все чаще это кедровые сосны , отличить легко у сосны из почки две иголочки, если больше - это кедровая сосна или вновь выведенные подвиды , которых ноне много.В бору Сосенки стройные , как свечки стоят , на воле же коли прижилась - корявая, краколястая. Строение у нее совсем другое - мутовчатое, расположение веток, от одного кольца отходит пять, шесть, а то и восемь веток. Из небольших сосенок, из верхушек, делали муто - это современный венчик для взбивания и замеса . Такая палочка с небольшими сучками , помню как бабушка месила тесто и давала мне облизать , а она приговаривала:  жизнь прожить не муто облизать.

Глядя на эти деревья первое что приходит на ум - Новый год, только вот к славянской традиции новогодняя Елка не имеет никакого отношения. Петр 1 ввел празднование Нового года . Этнографы пишут, что традицию наряжать Елку мы перетащили от немцев которые в немецкой слободе наряжали хвойники конфетами, орехами и ждали волшебных эльфов. Затем и наши дворяне стали праздновать приняв эту традицию . У старообрядцев этот праздник  не прижился и 1 января для них обыкновенный день, все гуляния начинались в Рождество . На мой взгляд попы запутали и оморочили народ , Выбивая всеми правдами и неправдами истинную веру , ведь церковь перевернула все с ног на голову - праздники проходящие летом , когда совершались определенные обряды оказались зимой, задача стояла одна - изнечтожить славянскую традицию.
Затем пришли большевики . Новый год запретили и вовсе, как пережиток дворянского прошлого - строили новый мир , уничтожая собственную память. Наряжать Елку станут лишь в 1937 году по личному распоряжению Сталина , как детский праздник . Только в далеких деревнях нет нет да и увидишь , как бабулечка на "задках" с елочкой обнимается да шепчет ей чего то. 

В русской обрядовой традиции Елка осталась на уровне воспоминаний, например проводы покойника, когда несут на дорогу под домовину стелят лапник .Почему ? Не каждый священник объяснит внятно зачем усопшему выстелают дорогу лапником. Многие ответят так больше ничего нет...ну а летом ....Отсюда и пошло - дерево смерти. Нет не могло быть такого понятия у славян. Вспомните височные кольца у кривичей - змея кусает себя за хвост - бесконечность - бесконечный мир.Человек рождается и умерает, но смерть это ни есть конец, это есть начало . Мда... больше вопросов чем ответов .... 
Вот и на свадьбе молодые с Елкой и в белом(это современный жених в трауре), белый цвет славяне рассматривали как символ чистоты и жизни.
Если заглянуть в  записи этнографа Зеленина, архивы командировок  - рассказы очень противоречивы , но во всех записях есть единая мысль Елка не связана со смертью  - это дерево Жизни , Вечности, а у некоторых и Мировое Древо. Так же как и баба Яга , она не приносит смерть, не загрызает младенцев и не варит Иванушек - она относится  и к тем и к тем, она бегает в этом круге . Она принимает Душу умершего, провожает или хоронит у черта на куличках. Она же принимает и Душу наворожденного, человек нарождается и в тело вселяется .Так нам рассказывала моя Наставница Агафья Степановна, называя ее по доброму Сестрица Ягулечка...
Очень много можно рассуждать о бесконечности этого мира и о нашей Елке. Например у Сибирских татар считается Елка непростым деревом , они верили , что в мире мертвых есть Елка, которая растет до неба - Подземное Мировое Древо ( иногда пишут 9 елей, ну думаю здесь сакральное число 9,7 и т.д) и царь мертвых Ирлик хан и его сыновья привязывают к ней коней . Так же обозначают и подземное Солнце в виде свастик на горшках, на погребальных урнах ( недавно московская экспедиция откопала у нас во ржевском кургане погребальные урны со свастикой).

Зачем это делали , ведь прах все равно хоронить в землю и покойный никогда не увидит это Солнце. Наши Предки считали иначе - увидит и это Подземное Солнце, делающее полный круг во всех трех Мирах - бесконечная вечность.
Ну и конечно традиционно сажали на погостах Елку целенонаправленно, поклоняясь ей, особенно Север - Олонецкая, Архангельская губернии. Старицкий район до сих пор сохранил это все кладбища обсажены сосной и елкой практически по кругу. И опять перекликается с традицией славян очень крепко , вспомните что пишут наши историки, этнографы, славянофилы (терпеть не могу это определение, но модно пусть будет) - нельзя ничего было выносить из священной рощи , даже веточки упавшие с деревьев втыкали рядом на кладбище тоже самое - ничего нельзя забирать домой. Можно плакать, петь , поминать, кушать с собой - ничего! У нас же в  Тверской, Псковской, Смоленской закапывал отец пуповину ребенка под Елку , как бы привязывая к месту, к дому. 
Еще немного отступлю - будучи в командировке в тверской глубинке познакомился с Ведьмой бабой Маней жили они с сестрой в худом, полуразрушенном доме умерающей деревне Лосиха. Два двора всего оставалось, а теперича почитай лет 40 и слыхом не слыхивали про такую деревню. Детей нет, единственный племянник уехал в Калининград обженившись и ремесла перенять не захотел, и наведывался очень редко. Решили помочь бабкам, ведь одной 96 другой 98 в соседнем поселке нашли дом и уход и помощь, приехали за ними . А баба Маня драться : ты что вражина окоянная , смерти мне хочешь - не поеду никуда , пошли вон! Потом когда страсти улеглись спрашиваю почему отказалась ехать , там и уход и удобства, и отпление. Баба Маня помолчала и тихо так говорит : здеся родилась, тута и помру .Под Елкой на горушке мой пупок закопан , здесь мое место  , моя земля .... 
Было понятие дорожное дерево, распространено в Заонежье, человек отправляется куда то далеко от дома на заработки иль по делу , встречает Ель на ней веревочки, тряпочки, ленточки привязаны - это и есть дорожное дерево. Клали жертву, возвращаясь обязательно оставляли монеты - именно Дереву, как святому, как Богу. Потому и говорят:
Где ты родился, в Лесу Богу молился , Колесу поклонялси ...
Во всей русской традиции северо-западного края, при Екатерине || назывался Западный Край - современная Белоруссия, Смоленщина, Псковщина, Полодчина , Тверская земля, на свадьбу обязательно наряжали Елку, да да не на Новый год , а на свадьбу. Выдают внучку замуж - призывают Предков наряжая Елку, она была олицетворением Предков, которые не могут явно присутствовать, но незримо они здесь, они должны благословить. Вот и призывают Предков в виде Елки. Она присутствует и на дивичнике обязательно. Наутро придет поезд жениха - невеста плачет, подружки поют - идет война... Почему война - так косу будут рвать, Елку забирать. Обряд очень интересный. Дружки с женихом поутру стучат в ворота, поют песни входят - сидят невеста и ее подружки за ними наряженная Елка . Молодые начинают приператься, торговаться , выкупать невесту, давать обещания, подарки. И кто то из дружек должен исхитриться  выхватить Елку - ВСЕ! Подружки невесты все встают и уходят, они даже не угощаются - все ваша свадьба закончилась - наша началась, хотя по сути еще само торжество и не начиналось. Только после того как наряженная Елка оказывалась у жениха ехали к его Родителям .

(это реконструкция , просто про свадебные одежи надо отдельный рассказ делать, здесь уже отличия не просто по областям а буквально по деревням . в каждой были свои элементы).
 Свадьба справлялась очень долго. И мало того, что невеста на девичнике пела песню про Елку подтверждая что Елка это ее Родичи и теперь она переходит в Род жениха . Эта песня была буквально во всех областях России, заменялись некоторые слова, видоизменялся напев, но суть была одна : 

Елка Елушечка, золота макушечка.
Золота макушечка, как при вече вече...
Если невеста сирота, то назначалась посаженая Мать, придумывался посаженый Отец и невеста пела у Елки и рыдала парой по настоящему:
Ах ты Елка Елушечка , золота макушечка.
А все в тебе ветится...
А нет ли в тябе макушечки, а все то мне ветится..
А нету единой макушечки, нет у Марьюшки родного Батюшки..
Невеста начинала петь и рыдать обнимая Елку . В средней полосе России невесты плакали по настоящему, потому часто говорили что ж у вас за веселье невеста ревом ревет . А на Севере так и называли - рев невесты, рев подружек, как буд то ее не замуж отдают а хоронят , да ведь так и есть:  - Девка померла, захоронилась, баба народилась... Ну и всю свадьбу певицы или как их называли игрицы пели песни о Елке, даже если свадьба летом.
- Елку сякуть, Елку сякуть , с верьха дерева
Ой Елку сякуть, ой сверьха дерева
Марью вядуть, Марью вядуть с высока терема
Ой Марью вядуть , Марью вядуть
Просит она коня у Батюшки,
А конь оседлан и т.д т.д.т.д.
Эту песню пели когда за невестой приезжают. Мотивы и обряды отличались, но везде была Елка, вот например Смоленско-Белорусское пограничье:
Ой сват ты мой сватя, ой сват ты мой сватя,
Побувай в маей хате, побувай в моей хате ,
Повидай мово дива !
Кругом хаты Еля, кругом хаты Еля,
У в хате веселя (свадьба) , у в хате веселя...
Ну а ближе к нам Тверское Псковское пограничье уже другие мотивы и обращение к Матери:

Елка-сосенка, зимулетечка зелененька,
Елка-сосенка зимулетечка зелененькая,
Эх Зоринкина Матушка всю неделюшку веселехонька
Ой Зоринкина Матушка всю неделюшку веселехонька
Напекла пирогов, наварила каши –
Есь с кем ести… 
Напекла пирогов, намочила платья цельное корыто ... 

И это не белорусский язык, нет,  это сохранившиеся остатки от кривичей - великорусский. древнерусский - как хошь обзови, главное один общий корень.

Сейчас Елку связывают со смертью , славяне связывали со свадьбой - жизнь рождение и т.д. где же серединка , а нет ее, все перетекает плавно своим чередом из одного в другое. Жизнь бесконечна и дерево продолжение жизни. В то же время из Елки делают гробы , почему , наверное нет другой подходящей древесины, не знаю откуда это пошло, но многие люди считают, чтобы покойник не возвращался назад. 
Вот старообрядцы признавали домовины только долбленые из дуба, более древняя традиция огнепоклонников.
Очень много важных бытовых вещей делали из Елки , вещей личных которые не передовались никому , порой хоронили вместе с человеком, например прялки. Очень личная вещь их было много видов - чухонки, копылы, теремковые, золоченки, кокорицы, башенки, самопрялки ... 

Я же хочу рассказать про копаницы, такая прялка досталась мне по женской линии моего Рода - храню . Отрадно мне , когда единственная внучка (остальные семеро мальчишки) гладит прялочку, играет прижимаясь носом к Солнышку на "лопатке". Прялка сухо поскрипывает в ответ , словно все те мудрые бабки у которых я когда то брал интервью, Агафья Степановна и все жонки моего Рода уговаривают, да нашептывают... а маленькая Анечка играет, играет да и заснет на "донце" свернувшись калачиком в обнимку с прялкой . 
Делали такую прялку- копаницу строго из Ели -" лопатка" это ствол ели, представить только какой был обхват дерева более 40 сантиметров. Выкапывали вместе с корнем , чтобы не выводить угол. Огромная работа была проделана мастером , больше половины нужно было стесать, чтобы сделать такую красу. 

Затем выводилось "донце" , оно маленькое здесь. На моей копанице вырезано Солнце крутящиеся - вот оно встает и пошло вверх - 12 часов и далее вниз и ушло за горизонт. А утром встает не там где село. Предки наши верили , что Солнце проходит полный круг, есть у него и подземный путь. Вот и на прялке мастер орнаментировал со знанием дела и на "пятке" Солнце, зачем то сделал, он понимал и вырезал здесь Подземное Солнце. 

Казалось бы зачем столько мороки делать цельную прялку - стесывать , выкапывать с корнем , выводить угол у копаницы, высекать... не знаю , на мой взгляд это древняя традиция, ведь прялка символ олицетворение Макоши . 

Копаницы считались очень дорогим подарком и девочка принимала свою первую прялку от отца, затем от жениха , а порой прялка проживала с ней всю жизнь и хоронилась с нею. Сербы например ставили прялки на могилы вместе с крестом.
Прядет Дрема, прядет Дрема,
Прядет Дрема под ополком 
Прядет Дрема кужель гужель....
На еловой на прялчке, на еловой на прялочке.....
 

Иван, сын Ивана...
Сегодня, когда Ивана Ивановича уже нет на этом свете, считаю своим человеческим долгом сказать и свое слово воспоминаний о духовной сущности этого человека. Ведь в народе существует поверье, что человек живет на земле до тех пор, пока о нем помнят…
Меня поразила его удивительная доброта и душевная щедрость. Когда мы впервые переступили порог его дома, мне подумалось, что всегда здесь жил и знаю хозяина давно. Изумительный рассказчик, он не стал нас долго расспрашивать о том, зачем приехали, какие песни нам петь. Он посвятил нам целых три дня: поил, кормил, пел и рассказывал, рассказывал…
Сам признавался, что этот талант у него от деда, который мог всю ночь напролет рассказывать молодежи сказку, например, про «Молодца Булата».
«Я по крови от деда это унаследовал, – говорил Иван Иванович, – а песни замечательно пела мать, да и бабушка была певицей».
– Ой, лихонько мое! Куда вы все пишете? Давайте, девки, лучше чайку попьем!
К нашему приезду Иван Иванович тщательно подготовился. Я обратила внимание, что даже потолок на кухне поклеил листочками из ученических тетрадок. Эту огромную работу он проделал, чтобы нам было уютно и хорошо в его замечательном доме, да еще потому, что белой бумаги не было, да и краска дорогая.
Иван Иванович был великий труженик, который не боялся никакой работы, не разделял ее на мужскую и женскую. Умел ткать половики ( «мамка научила»), готовить самый вкусный борщ, печь пироги, пахать и сеять, шить… А еще он умел и любил устраивать людям праздники. Вот и нам устроил, когда мы второй раз к нему приехали, чтобы снять фильм о нем и его земляках.

Праздник этот живет в моей душе до сих пор. Я помню вкус его «черемуховой настойки», свежей ушицы, помню веселые, а порой и озорные рассказы, песни, которые исполнял ансамбль «Иван да Марья», пение соловья на его озере. Помню, с какой гордостью показывал Иван Иванович нам свой возрожденный после пожара музей, как радовался нашей заинтересованности, как хлопотал, чтобы всем нам было хорошо.
Иван Иванович, как истинный краевед, собирал материал о каждом сельском населенном пункте, о своих земляках, о промыслах и ремеслах. Хотел написать книгу. Не успел…
И унес с собой свой мир, свое пронзительное чувство родной культуры. Что было культурой для Ивана – сына Ивана? Любовь, любовь к рядовому человеку, который жил рядом с ним и для которого нужно было – по природной необходимости – выворачивать жизнь и душу наизнанку.
Он любил жизнь и людей, как может это делать только русский человек – безоглядно, не жалея сердца. «Друг друга тяготы носите» – это золотое правильное правило любви-жалости он воплощал своим жизненным опытом, в котором не было места для себя. Он готов был НЕ БЫТЬ, чтобы были ДРУГИЕ вокруг него.
Божечки! Хорошо нам было с ним на земле…

https://vk.com/video/@tkorsh?z=video264034818_456239044%2Fpl_427380901_-2

AUD-20231113-WA0003.aacAUD-20231113-WA0001.aac

У нас девочки плетут пояски,есть глиняная игрушка, утварь ,резьба по дереву,плетение корзиночек туесков, собоек к стати плетение директриса школы ведёт. пляс наш старицкий есть школьный ансамбль лошкарей и балалаечников мы очень стараемся чтобы наши ребятишки не забыли что они русские. сейчас пытаемся музей содрать,маловато экспонатов,был у нас в Тверской области краевед любитель Иван Иванович Смирнов ох какой у него был музей в пеновском районе,сколько раз из Москвы приезжали перекупить -ничего не отдал ни булавочки ,ни иголочки. Потом уж только на консультации ездили. вот его бы мне сейчас в помощь, ох не хватает мне дружеской поддержки. соберусь напишу как нибудь, удивительный был Человек 

Упаси нас Велес от таких предсказателей, он даже круче чем Полынь напредсказывал....

Оооо Цыбиков это тот который министром был..... всё...этим все сказано.девка сделала мой день,шаманка,рунолог, экстрасенс....

2 часа назад, Практик сказал:

Похоже на сарказм)

Даже намёка не было, сегодня редко встретишь мужчину разбирающегося в театральных постановках,с лёгкостью ,очень точно анализирующего тонкости работы актёра и цитирующего Качалова.

Сегодня много актеров вошедших в роль и забывших из неё выйти,яркий пример Дмитрий Дюжев 

Практик, просто поразил,ты ещё и театрал! статейку про мороки хотелось бы полностью прочитать 

Ролик прекрасный,пусть висит многим в помощь,а начинающим обязательно к просмотру 

Дриада, присоединяюсь ко всем теплым словам и поздравлениям, будь собой девочка и все приложится в свое время и в свой час.

силы нет способностей тоже.зато сплошные понты и да чувствуется несоответствие 

Тома от всей души поздравляю тебя с Днем Рождения! здоровья. удачи во всех делах, особенно в Волшебных. хорошего настроения , улыбок и всего всего наилучшего.

Ревматоидный артрит

Для того, чтобы добиться исцеления, нужна комплексность.

Необходимы:

Правильный внутренний настрой (нацеленность на исцеление, готовность прилагать усилия, и доверие Высшей Силе, ведущей нас). А ещё надо иметь цели, планы и мечты. То, что даёт Вам радость, даёт стимул и интерес жить.

Движение. Например, заниматься по методикам ЛФК, или щадящей терапевтической йогой. Или плавание. Да что угодно, кому что нравится. По предрасположенности.

Правильное и здоровое питание.

Приём трав (при этом не отрицается приём лекарств, назначенных врачом).

Наружное лечение (мази).

К этим пунктам можно было бы добавить ещё пункт про закаливание, про необходимость периодических голоданий и пункт про необходимость занятий дыхательной гимнастикой Стрельниковой или пранаямой. Но это - не обязательно, это - на усмотрение самого человека. А вышеперечисленные пункты - это база, основа комплексного самоисцеления.

Первые три пункта из этого списка – их Вы для себя должны определить (выработать) сами.

О травах для внутреннего приёма.

Можно смешать в равных частях измельчённую кору ивы, корень петрушки, цветки чёрной бузины и листья крапивы двудомной. Одну столовую ложку этой смеси заварить 0,5 л кипятка, настаивать полчаса, процедить. Выпить это количество отвара за день, за два или три приёма. Пить натощак, и принимать пищу можно не раньше, чем через 30 минут. Курс лечения - месяц. Сделать неделю перерыв, и курс повторить. И так несколько курсов.

Или взять траву лабазника вязолистного (3 части), корень алтея лекарственного (3 части), лист чёрной смородины (3 части), лист малины (3 части), лист и побеги багульника болотного (2 части), и корень солодки голой (1 часть). Рецепт тот же.

Можно сделать сбор из взятых в равных частях листьев березы белой, листьев крапивы двудомной, травы фиалки трехцветной и корней петрушки огородной. Рецепт тот же.

Эти сборы можно чередовать.

Довольно эффективны корни подсолнуха. Одну столовую ложку этих корней залить 0,5 л воды, кипятить на слабом огне минут 10, укутать, настаивать с час, процедить. Выпить это количество отвара за день, за два или три приёма. Пить через соломинку (ибо этот отвар разрушает эмаль зубов). Пить на пустой желудок, и принимать пищу можно не раньше, чем через 20-30 минут. Курс лечения - месяц. Сделать неделю перерыв, и курс лечения повторить. И так несколько курсов. Учтите, что это средство растворяет камни в желчном, почках, мочевом. Если камни есть, то когда они начнут уменьшаться, то они станут уже не так фиксированы окружающими тканями, и поэтому могут сдвинуться. Застрять в протоках. А это - сильная боль, нужна немедленная операция. Такое бывает и без лечения травами (камни могут сдвинуться и забить протоки и по совершенно невинным причинам). Но всё равно Вы должны быть об этом предупреждены. Так что если камни у Вас есть, то будьте осторожны. Кроме того, противопоказанием является остеопороз.

А самым лучшим средством для лечения ревматоидного артрита является сабельник болотный. Взять 100 грамм сухих измельчённых корней (точнее, стеблей) сабельника. Залить одним литром водки. Настаивать в тёмном месте 3 недели. Процедить. Хранить в тёмном прохладном месте. Принимать по 1 столовой ложке (можно смешивая с 1/4 стакана тёплой воды) 2 раза в день на пустой желудок. Принимать пищу можно не раньше, чем через 30 минут. В первые дни приёма может начаться обострение болезни. Этого бояться не следует - сабельник начал делать своё дело. Точно так же быстро может наступить излечение. Для излечения необходимо выпить не менее полутора литров настойки. Противопоказание - беременность и низкое давление. С осторожностью при камнях в желчном.

Сабельник - очень эффективен, но он, как я уже написал, противопоказан при низком давлении, ибо он снижает давление.

Если Вы - гипотоник, то есть если давление у Вас - пониженное, то возьмите корни родиолы розовой или корни левзеи сафлоровидной. 50 грамм каких-то из этих корней надо залить 0,5 л водки. Настаивать 2 недели. Процедить. Принимать по чайной ложке натощак 1 раз в день, утром. А потом, днём, принимать сабельник.

Если Вам нельзя спиртное даже в таких малых дозах, то можете принимать в виде водного отвара. На эффективности это не скажется никак.

Применение в виде водного отвара выглядит так. Одну чайную ложку сухих измельчённых корней родиолы или левзеи залить стаканом воды, кипятить на малом огне 1 – 2 минуты, настаивать с час, процедить. Выпить это количество отвара утром натощак примерно за полчаса до еды. А днём – сабельник.

Кстати, сабельник тоже можно применять и в виде водного отвара. Одну столовую ложку (без горки) мелко измельчённых корней сабельника залить 0,5 л воды, кипятить на малом огне 1 - 2 минуты, настаивать с час, процедить. Выпить это количество отвара за день, за два или три приёма. Пить на пустой желудок, и принимать пищу можно не раньше, чем через 20-30 минут. Курс лечения - месяц. Сделать неделю перерыв, и курс лечения повторить. И так несколько курсов.

И вот ещё что. Эффект сабельника можно усилить, если принимать его вместе с корнем калгана.

1. Взять 100 грамм сухих измельчённых корней (точнее, стеблей) сабельника. Залить одним литром водки. Настаивать в тёмном месте 3 недели. Процедить. Хранить в тёмном прохладном месте. Принимать по 1 столовой ложке (можно смешивая с 1/4 стакана тёплой воды) 2 раза в день на пустой желудок. Принимать пищу можно не раньше, чем через 30 минут.

2. Взять корень калгана (лапчатки прямостоячей). 50 грамм сухих измельчённых корней калгана залить 0,5 л водки. Настаивать в тёмном месте 3 недели. Процедить. Хранить в тёмном прохладном месте. Принимать по 1 чайной ложке 2 раза в день после еды (или в течение получаса после еды).

Если Вам (или Вашему больному) нельзя спиртное даже в таких малых дозах, то можно делать водный отвар. На эффективности это не скажется никак.

1. Одну столовую ложку (без горки) мелко измельчённых корней сабельника залить стаканом воды, кипятить на малом огне 1 - 2 минуты, настаивать с час, процедить. Выпить это количество отвара за день, за два или три приёма. Пить на пустой желудок, и принимать пищу можно не раньше, чем через 20-30 минут.

2. Одну чайную ложку (без горки) мелко измельчённых корней калгана залить стаканом воды, кипятить на малом огне 1 - 2 минуты, настаивать с час, процедить. Выпить это количество отвара за день, за два или три приёма. Пить после еды (или в течение получаса после еды).

Противопоказание – беременность, гипотония. Также калган не рекомендуется при запорах и гастрите с пониженной кислотностью.

Кстати, сабельник кровь разжижает, калган её сгущает, так что за эту сферу можете не беспокоиться, но всё-таки я не рекомендовал бы применять этот комплекс трав при тех или иных серьёзных сдвигах в ту или другую сторону – например при тромбофлебите или после инфаркта, или же при кровотечениях.

Кстати, приём любых трав рекомендуется сопровождать приёмом мумиё. То есть: какими бы травами Вы ни лечились – рекомендуется принимать и мумиё. Купить мумиё в аптеке и принимать согласно рецепта (расфасовки у разных производителей – разные, поэтому рекомендации по дозировке дать невозможно).

Корни сабельника измельчить, и кофемолкой превратить в порошок. Смешать столовую ложку этого порошка и столовую ложку мёда. Втирать эту мазь в больные суставы или позвонки, потом укутывать и какое-то время быть в тепле. Потом смыть тёплой водой. Делать раз в день.

Взять сухие корни окопника ИЛИ корзинки цветков подсолнуха, собранные после сбора семечек. 50 грамм сырья залить 0,5 л водки. Настаивать 2 недели, процедить. Смазывать этой настойкой позвонки или суставы 1 раз в день.

Очень эффективна маклюра (это несъедобный южный плод, похожий на жёлто-зеленый апельсин, его продают старушки-травницы на рынке).

Можно использовать маклюру в двух вариантах: водочная настойка и смесь с жиром.

Для применения в виде настойки нужно взять плод маклюры, разрезать на 8 частей (сначала напополам, потом каждую половинку – напополам, и каждый из кусочков – ещё раз напополам). Высыпать в литровую банку. Доверху залить водкой. Учитывайте, что при разрезании будет вытекать млечный сок, он очень трудно отмывается. Итак, кусочки маклюры залили водкой и поставили настаиваться. Через месяц (когда настойка станет оранжево-коричневого цвет) можно чуть-чуть отцедить и начинать лечение. А вообще-то маклюру надо настаивать, не процеживая, два месяца. Для лечения надо брать эту водочную настойку маклюры, разбавлять водой наполовину, и смазывать ею больные суставы или позвонки. Делать два раза в день.

Для применения в виде смеси с жиром надо сделать следующее. Взять нутряной свиной жир в количестве (по весу) в пять раз больше, чем вес измельчённых кусочков маклюры. Вместо свиного жира можно брать бараний курдюк. Укладывать в эмалированную кастрюлю слоями: слой жира – небольшой слой кусочков маклюры, слой жира – слой маклюры. Последним слоем должен быть слой жира. Сверху покрыть слоем густого теста и «запечатать» фольгой. Поместить в разогретую  

духовку и томить на самом слабом огне одни сутки. Отцедить. Хранить в холодильнике. Этой мазью смазывать больные позвонки или суставы. Делать два раза в день.

На первой стадии - да, возможно, а вот чем дальше, чем больше можно надеяться только лишь на некоторое улучшение, надежда на которое по мере увеличения степени заболевания будет уменьшаться.

P.S,   Ольга я еще добавлял по утрам Томочкин "ерофеич" по 50 грамм. тонизирует, придает сил, выводит гадости из организма.

все идет по плану, да не быстро, да не по щелчку пальцев но работа делается и Духи это сделают гораздо лучше нас. так что спокойствие и терпение 

ТРОСТКА.

В воинской традиции  славян  важное место в подготовке  бойца  имела  тростка, с которыми всенепременно ходили юноши и мужчины,  и которые использовались для боев стенка на стенку.

Я вас уверяю  - мы практически все видели   эти тростки, но не обращали внимания,  хоть  традиция   эта  дожила  до 70-х  годов прошлого века,     практически угасла, и   возрождается   сейчас.
Кадр из фильма –  «Дело было в Пенькове»    Смотрим с увеличением  - видим  классическую боевую   тростку  Русского Севера, с характерными     традиционными узорами.

На картине Максим Горький   не случайно изображен с боевой тросткой   - с     тросткой вырос, с тросткой   бродяжил в юности.

Опять же – ничего уникального – подобные трости-дубинки  известны во многих странах. Вот, например, ирландская   шилелла.

Традиция боевой тростки получила широкое развитие на территории Тверской, Псковской, Новгородской, Вологодской областей.

Изготавливали трости приблизительно одинаково повсеместно. Для этого использовали берёзу, вяз, дуб, ольху, но чаще всего можжевельник и осину.

Традиционно по весне подростки и парни  отправлялись в лес, чтобы изготовить тростку.

Изготавливали обычно несколько палок, одна для ходьбы и боя, другая для праздника, такая тростка хранилась дома и редко выносилась. Наряду с обычаем ежегодной смены тросток, существовала традиция сохранения дедовских и прадедовских палок, передаваемых в роду как память о предках, служивших семейной реликвией. Такие родовые тростки хранились обычно на чердаке, либо стояли в избе в углу.

Боевая палка хозяина дома (деревянная или железная) находилась, как правило, около входа, чаще всего в углу противоположном бабьему куту. Место выбиралось не случайно, "Чтоб на входе встречать, если кто полезет".

В русской волшебной богатырской сказке кованная трость - один из самых популярных видов оружия. "Вот он и пошёл, выпросил у матери пять рублей денег и пошёл в кузницу, сковать трость... Он выходит, идёт к дому, закидывает тростку и квасу пьёт. Выходит на улицу трость летит. Он подставил ладонь - рука немного почувствовала".

Сделайте зарубку в памяти -   бросает кованную тростку,  пьет квас...

А вот это -   семейная атаманская тростка,  изготовленная в конце XIX        века. Вес – 3 кг.  100гр.  Длинна -  1.20.  Рядом для сравнения  -    ортопедическая трость – 80 см.

Такую    тростку не  носили в руке,  а таскали,  чтобы  что конец тащился по булыжной мостовой.

В  разборках,  палошных  драках  такая  смертоубийственная тростка     практически не применялась, она играла роль   «оружия сдерживания», как атомная бомба.

Жутковатая загадка тех времен   -  Что такое – в одно ухо входит, в другое – выходит? Ответ – Атаманская (хозяйская) тростка.   

Принадлежала  она   клану Смирновых в Твери,   но мой прадед, Степан Лепихин,  в молодости  успел погулять с ней по  окраинным  улицам Старицы,   позвенел ею  по булыжной мостовой.

Махнуть такой тросткой по  ключице – рука повиснет,  по ноге – нога подломится.      Дожидаться, когда ей тяпнут по черепу – никто не станет дожидаться.

А вот теперь представьте  -  рука привыкала  к  железной тростке весом в три  кило,  вырабатывался навык   нанесения  рубящих и секущих  ударов, отработанных с детства на деревянных учебных мечах и  осиновых и можжевеловых тростках...

Традиция   железных тросток давняя, отраженная во многих вариантах сказах «Легенды о Белоризцах»

Вот вариант, относящийся ко времени разорения Вологды и  Спасо-Прилуцкого  монастыря  в годы Смутного времени,  записанный уже хорошо известным лекарем  Флеровым:«Несчастные жители Вологды  вышли на  поле, на другом берегу (от монастыря)  реки Вологды  и, желая отомстить полякам, сразились с ними; победа начала склоняться на сторону Литовцев,   превосходивших числом и силою своих  противоборников;  но вдруг являются   два неизвестные Витязя, в белые доспехи[1] облеченные  и ЖЕЛЕЗНЫМИ ПАЛИЦАМИ   вооруженные, останавливают побеждаемых, начинающих спасаться бегством,  и бросаются с ними на  неприятелей,  поражают их палицами  и вырывают победу  из рук их с потерею своей жизни. Часть неприятелей положена на месте сражения, а прочие бегством сохранили жизнь свою».

Как видите, и меч не всегда был нужен, чтобы разогнать толпу   грабителей – была бы железная тростка в умелых руках.

Выйти с  мечом против   множества противников можно было не вдруг  - одно дело, взмахнуть трехкилограммовой железякой несколько раз, и другое – рубиться в бою  продолжительное время.Нужна была подготовка.

Точно так же и боевые тростки  загодя замачивали  в брусничном рассоле -  так они  приобретали   дополнительный вес и прочность.
 

Меч-кладинец .

Версий возникновения названия меч-кладинец очень много - от слова «клад», связанного с глаголом «класть» (существует еще версия: меч, который КЛАДЁТ  вражеское войско). Тогда становится понятным, почему меч – кладенец. УКЛАДНЫЙ,  то есть стальной. Чтобы получить булатную сталь,   русские  кузнецы складывали    прутья стали и железа и много раз проковывали их,  вновь складывая В результате многократного выполнения этой операции получались полосы прочной стали. Возможно  название связано с технологией   производства -     полосы железа     клали в землю, не очень глубоко, с доступов кислорода.  Ржавчина   выедала   слабое железо, оставалась  прочная сталь.

А еще его называли самосек или саморуб. якобы уничтожит любого врага главное смоги замахнуться.

Много и всевозможных былин, рассказов, преданий у всех народов мира – о чудесных мечах, обладающих волшебной силой. У англичан, например это знаменитый Эскалибур, в Японии Кусанги- найденный в теле дракона, во Франции Жуаёз- меч Карла Великого и многие другие. Есть рассказы о сверхъестественных мечах и у русского народа- достаточно вспомнить знаменитый меч- кладенец или Агриков меч, которым святой Муромский князь Петр победил нечистого Змия.

Мне же ближе всех былички моей наставницы Волхвы Агафьи Степановны, которые она мне рассказывала и показывала. Сейчас сожалею какой же я был дурак – не записывал, не снимал….Потому расскажу по памяти.

Волшебных мечей было несколько и хоронились они в разных местах далече друг от дружки, чтобы знаков не подавали, да чтобы особо чувствительные не отыскали боловства ради. Меч – кладинец, принадлежащий Добрыне Никитичу Рязаничу-Злату поясу. Благодаря мечу стал Добрыня богатырем знаменитым и богатым очень, ибо меч не просто оружием был, а еще и клады указывал, потому как и взят был из клада.  После его гибели волшебный меч опустили в воды Оки, недалеко от места впадения Пары-реки. Многие отчаянные головы пытались найти этот меч- да не дано было.

Второй меч принадлежал когда-то Евпатию Коловрату. Когда увидел Коловрат разорение Рязани, говорит предание, возжелал он лютой местью отомстить ворогу. Встретила его странница-каличка и велела взять меч, что хранился в небольшом озерце возле села Срезнево. Меч этот обладал способностью оживлять убитых и призывать на подмогу земным воинам силы небесные. Нельзя было убить владельца меча ни клинком булатным, ни стрелой каленой- только камнем. Поэтому-то для расправы над дружиной Коловратовой татары, наученные своими колдунами, использовали камнеметные машины. И этот меч хранится на Рязанской земле, дожидаясь нового богатыря.

Третий кладинец- складинец принадлежит Тверщине и хоронится в озере Селигер. Вполне возможно назывался "раскладной"или "складывающийся". Меч гнулся в стороны, отблеск голубоватый, украшен письменами, которых не всякий мог разобрать. Оборачивался тот меч аспидом, змеей, оплетая рукоять меча и обвивающего руку бойца аж до локтя.

Конечно я кинулся искать тот меч, да где там … облазил с металлоискателем все побережье и всего лишь однажды наткнулся на обломок боевого  топора (проушина с обухом)  и  обломок рожна.    По  тем временам, когда делалась захоронка  ( примерно  начало XVI  века)   уже само железо  представляло собой большую ценность. Эта находка укрепляет веру в рассказ Агафьи Степановны , что один из волшебных мечей до сих пор схоронен на дне Селигера.

В былине «Святогор и Илья Муромец» два главных персонажа во время путешествия находят гроб, который оба решают примерить. Илье Муромцу гроб оказывается велик, а Святогору — как раз впору. Он просит младшего товарища взять его меч-кладенец и ударить по крышке, отчего гроб опоясывает железная полоса. Какая же железная полоса могла опоясать гроб со Святогором внутри? Да только этот же раскладывающийся или складной меч-кладенец, так и оставшийся опоясывать гроб со Святогором внутри, как и было завещано самим Святогором.

Повторяется сюжет: свой заветный меч герой находит. И, как правило - в земле либо в стене, где-то ниже уровня земли.И очень часто это место связано с покойниками и смертью. Судите сами:Прочно связан со смертью меч Святогора, перешедший к Илье и сам "запечатавший" в гробу бывшего хозяина. Еруслан Лазаревич, которого мы знаем как пушкинского витязя Руслана, получил свой меч от убитого, но каким-то чудом сохранившего иллюзию жизни воина-великана, размером почти равного Святогору, причем меч лежал под его телом (у Пушкина - под говорящей головой). Князь Петр Муромский находит волшебный меч в стене монастыря - а в монастырях и церквах часто хоронили знатных людей. Иван Царевич в одной из сказок (стихотворный вариант принадлежит Василию Романову) добывает меч в кургане, который охраняется злокозненной нечистью и нежитью.

... Нечисть сгинула как дым. Над болотьем низовым,

Как шелом, курган былинный поднялся грядою длинной.

Там во мхе, обхватов в пять, дуб-колодину видать.

Словно кремень это древо, что хранит лесное чрево -

Сокровенные века. Чья могучая рука

Дело ратное свершила, меч в колоду опустила,

И захлопнулася кладь под пудовую печать.

Часто путь к мечу-кладенцу герою указывает Баба Яга. Которая, как известно, является стражем границы меж миром живых - и миром мертвых. Собственно, потому меч-кладенец и обладает способностью рубить чудовищ и одним взмахом класть в землю целые армии - это оружие из другого мира. Потустороннего. Из-за Кромки.

Как ковался меч – кладенец.

Из книги Ю.Никитина "Князь Владимир"

(место действия град Киев, 969 год,  рабу "запечнику" Владимиру 9 лет)

"Когда удавалось, Владимир очень любил смотреть, как работает старейшина оружейников. Его знали и чтили даже у германцев, свеев, ляхов. Мечи с меткой «Людота-коваль» стоили целое состояние!

Седой как лунь, но не потерявший силу, высокий и могучий, ни капли жира в сухом мускулистом теле, весь из тугих жил, жир вытоплен до капли в жарком пламени горна. Он не гнал отрока, тот мехи качает, холодного квасу подаст, и все без напоминания, чует сердцем, что совсем редкий дар среди людей.

Враки, объяснил он как-то, что оружейники скрывают свою работу. Окон нет не потому, что подглядят да сглазят, а потому, что в полутьме лучше различим цвет нагретого металла.  Недогрев и перегрев одинаково губительны. В недогретом пойдут трещины, в перегретом выгорит сила.

Ковка мечей вообще дело особое. Это не сошник или подкову сварганить, даже не секиру или топор. Там просто надо старание и умение, но для ковки меча этого мало...

Для меча сперва набирают руду в болотах, толкут, сушат, просеивают, выплавляют в домнице. Готовую ноздреватую крицу проковывают, выжимая шлак. Это уже готовый металл для подков и ободьев колес, славянского топора или пера рогатины.

Для меча эту крицу проковывают в прутья, те закапывают на болоте.

Через год достают, снова проковывают этот изъеденный ржавчиной прут. И так из года в год, лет десять, а то и двадцать!

Потом выдержанное вот так железо еще раз проковывают, разрезают на куски, укладывают в горшок из обожженной глины, добавляют древесного угля, смоляных листьев, замазывают наглухо и ставят надолго в раскаленную и непрерывно продуваемую мехами печь.

Потом долго ждут, пока печь остынет. Горшок вынимают и разбивают. Наконец Людота приносит жертву и вынимает драгоценные слитки металла, из которого уже можно ковать настоящие мечи!

Владимир замечал, что старый коваль иногда по нескольку дней постится, ходит с отрешенным взором, лицом становится светел, но в глазах появляется грозное веселье. В кузне сжигались пахучие травы, развешивались обереги. Людота, встав обязательно до восхода солнца, призывал на помощь Сварога, бога-коваля, повязывал волосы кожаным ремешком, надевал на голое тело передник из толстой кожи и возжигал горн.

Но даже из этого металла можно было делать лишь простой меч. Подручные ковали такие из мягкого металла, Людота лишь приваривал стальные прутья по краям.

Зато харалужный меч ковался из ряда слоев стали и железа. Равномерно проковывался, сваривая слои, потом перегибался и проковывался заново. Владимир только раз досмотрел до конца, он насчитал шестнадцать перегибов! Он не дышал и не шевелился, потому что, если Людота отвлечется хоть на миг, будет испорчен труд десятка лет!

Даже Святослав, а до него Игорь и Олег не решились бы отвлечь Людоту от священного действа. Олег так вовсе распорядился в такие дни ставить охрану, дабы никто не посмел испортить благородный меч.

Еще видел Владимир, как бережно Людота шлифовал такой вот харалужный меч из уклад-железа. Шлифовальных камней у Людоты Владимир насчитал восемнадцать, от грубых до нежнейших, как шелк.

Обмотав клинок чистой тряпицей, оставив только участок в ладонь, Людота шлифовал, смачивал, снова шлифовал.

После шлифовки раскаленную полосу погружают в растопленное сало. Затем снова нагревают и дают медленно остыть над тлеющими угольями. Верно закаленный меч имеет зеленый цвет у рукояти, фиолетовый, как небо вечером, в середке клинка, синий на конце, а края лезвия должны быть желтыми, как горящее солнце!

Теперь еще раз шлифовка и окончательная заточка. Поворачивая клинок под разными углами к свету, видишь узор харалуга. Если узор в виде ветвистых молний, то меч оценивается в груду серебра на другой чаше весов!

Дважды Владимир видел, как изготавливают особый меч-кладенец. Когда у Людоты получался особенно удачный меч, к нему в кузницу приводили пленного раба. Выбирали молодых, яростных, взятых в жарком бою. Людота бестрепетно погружал раскаленное лезвие в тело кричащего в смертной муке человека, пока меч не скрывался по самую рукоять. Душа воина переходила в меч, тот становился одушевленным, получал имя. Такой меч был непобедим, он прошибал любые щиты и доспехи. Стоил меч в два раза больше, чем помещалось золота на другой чаше весов.

Первый свой меч-кладенец Людота сделал для великого князя Олега, чья жизнь всегда была окружена тайной. Он был князь-волхв, умел оборачиваться волком и птицей, а в походе на Царьград заставил корабли идти под парусами по земле. Никто не зрел его смерти, а курганов над его могилой показывают сразу три: в Киеве, Ладоге и Урюпинске. Никто не ведает и куда делся его волшебный меч-кладенец…

Но даже простые мечи с именным клеймом Людоты были великой ценностью. Великий князь их забирал в свою сокровищницу, награждал ими только самых знатных и отличившихся бояр и воевод… Их носили еще более гордо, чем золотые гривны на шее или диаманты в серьгах.

Владимир спросил трепетно:

– Дедушка, почему росские мечи прямы и обоюдоостры, а хазарские с одним лезвием и чуть скривлены? А печенежские сабли вовсе кривые?

Людота погладил его по голове. Ладонь старика была тяжела и шероховата, как кора дерева.

– Меч – символ Руси. Он прям и честен. Сабля же гибка и коварна. В Диком Поле с саблей сподручнее…

– Тогда наши богатыри уступят ворогам?

– Это здесь они с мечами, а в Диком Поле берутся за сабли.

Сабля быстрее, легче. Пока юркого печенега мечом достанешь, он тебя саблей иссечет…

Если доспех, конечно, не защитит. Мы, кузнецы , сабли тоже куем.

Главный памятник советскому солдату, установленный в июле 2020 года подо Ржевом, создал 33-летний Андрей Коробцов.Ржевский мемориал - филиал музея Победы на Поклонной горе. К нему же относится и ставка Верховного Главнокомандующего в деревне Хорошево, что буквально в десяти минутах езды от памятника. Это единственное место на фронте, куда Сталин выезжал из Москвы.

Ягунья от всей души с Днем Рождения! счастья, любви, здоровья , благополучья.

пока все растюшки поставили в холодную клеть у нас еще снег не весь сошел и передают минус 1 боюсь подмерзнут молодые листики

девчата а теперь у меня проблемка любушка моя заказала еще и вишню маленькую китайскую войлочную . не знаю как с ней обращаться,вот пришло такое чудо , сорт Лебединская 

подскажите как их сажать вот такие крохотульки и снимать ли обмотку со стволика. есть свои прекрасные два дерева вишневые, еще советские сорта, нет приспичило китайскую....

моя женка тоже поддалась общесоседскому поветрию и заказала в Садах России новые кустики, видите ли перестала ее на старости лет устраивать черная и красная смородина нужна белая и- сказано сделано, вот она БЕЛАЯ звать "Валенсия"

так же и с малиной приспичило ремонтантную , бесшипную. красная  сорт Самохвал 

и желтая утренняя роса и

Томочка умничка все по делу Варьку ткни чтоб прочла и запомнила.