-
Публикаций
7 415 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
635
Сообщения, опубликованные Тамара
-
-
]Внимание!!!!!
Предлагаю писать сочинения на тему:"Как я провожу своё лето"!
Принимаются любые форматы .Но,обязательное условие:если вы выставляете фотографии,то они должны быть вашими собственными.
Т.е.-Лето вашим глазами! -
Загадка древних пирамид на Кольском полуострове
Кольский полуостров издавна привлекает внимание исследователей, путешественников и туристов. По преданию, именно в этих краях когда-то находилась знаменитая Гиперборея…
В начале 1920-х гг. сюда направилась научная экспедиция, возглавляемая известным исследователем и писателем-фантастом Александром Барченко.
«Спонсором» необычного для своего времени похода стало ОГПУ, поэтому неудивительно, что разработки были засекречены.
Согласно гипотезе Барченко, человечество зародилось на Севере в эпоху так называемого Золотого века, то есть примерно 10-12 тыс. лет тому назад. Всемирный потоп заставил жившие там племена ариев покинуть район нынешнего Кольского полуострова и тронуться на Юг.
Барченко был убежден, что гиперборейцы представляли собой достаточно высокоразвитую цивилизацию – им был известен секрет атомной энергии, они умели строить летательные аппараты и управлять ими… Сведения об этом исследователь почерпнул из доступной ему масонской литературы. Он также считал, что носителями древних знаний о Гиперборее являются саамские шаманы, обитавшие на Кольском полуострове.
Местные жители рассказывали, что у подножья горы Нинчурт есть лазы, ведущие в подземелье. Но тех, кто пытается проникнуть вглубь, «хватает одурь». Участники отряда Барченко нашли один из этих лазов, даже сфотографировались у входа, но проверять возможность «одурения» не стали. Хотя говорят, что сам Барченко, попытавшись проникнуть в таинственное подземелье, испытал странные ощущения…
Он пришел к выводу, что это место находится под воздействием неведомых мистических сил… Можно было строить всякие предположения — о подземных тоннелях, о подвижках грунта, о существующих здесь следах все той же Гипербореи… Геологи обнаружили в этих местах редкоземельные и ураноносные руды. А в 1922 г. они нашли в тайге близ знаменитого Сейдозера, в местах пересечения водных потоков, сопки, напоминавшие пирамиды! Саамы, использовавшие эти сооружения в ритуальных целях, рассказывали, что те построены очень давно, в незапамятные времена… По мнению ученого, все это могло служить свидетельством существования легендарной Гипербореи.
В этих краях встречались шаманские сейды (высокие колонны, сложенные из камней). Присутствующие возле этих сооружений замечали у себя слабость, головокружение, а некоторые — испытывали галлюцинации, у них фиксировалось уменьшение или увеличение веса тела. Здесь же наблюдалось и, так называемое, «меречение», при котором люди повторяли движения друг друга, говорили на непонятных языках, пророчили…
Трудно отыскать что-нибудь похожее на эту «чертовщину», приводящую в недоумение и современных психологов, которые склонны сравнивать состояние «мереченья» с состоянием зомби. Местные жители часто объясняли эту болезнь кознями когда-то жившего на территории Кольского полуострова таинственного племени колдунов-карликов, гневавшихся на людей, тревоживших покой их могил.
Не влияли ли какие-то силы этого уникального оккультного места на психику людей? Ведь шаманы умели превращать простых смертных в послушных марионеток…
Научные записи экспедиций открывателя «русской Гипербореи» на Кольском полуострове Александра Барченко были впоследствии засекречены ВЧК, а потом бесследно исчезли.
В 1998 г. Кольский полуостров посетила очередная экспедиция. В состав ее входили геологи, историки, археологи, этнографы, философы и даже уфологи. Поисковый отряд назывался «Гиперборея-98».
На одном из склонов Нинчурта археолог Александр Прохоров обнаружил слабо сохранившуюся, но мощную кладку стены. На перешейке между Ловозером и Сейдозером в одном из самых труднодоступных мест наткнулись на очень древний сейд. Наверху этого большого камня очень правильной геометрической формы помещалась своеобразная полость, а в ней на самом дне находились угольки. Не следы ли это ритуала, связанного с огнем?
Но, пожалуй, одна из самых волнующих здешних находок — это остатки древнейшей обсерватории, сооружения в виде 15-метрового желоба с двумя визирами. По строению, замыслу и возможным функциям сооружение напоминало большой утопленный в землю секстант – прибор знаменитой обсерватории Улугбека под Самаркандом…
Руководитель экспедиции профессор В.Н. Демин впоследствии напишет в своей книге: «Все эти факты подтверждают концепцию ряда российских и зарубежных ученых о северном происхождении всей мировой цивилизации и то, что этносы в далеком прошлом – несколько десятков тысяч лет назад – вышли с Севера, а принудила их к этой миграции природная катастрофа. И наш Кольский полуостров – один из центров гиперборейской культуры».
Последнюю попытку разгадать тайны русского Севера совершила в 2007 году российская экспедиция. Участниками нового «похода за историей» стали 18 человек, среди которых – пресс-секретарь Пулковской обсерватории, кандидат физико-математических наук Сергей Смирнов, профессор Российской академии естественных наук Валерий Чудинов, а также профессор, доктор геологических и географических наук Дмитрий Субетто.
«Для многих из этих людей экспедиция была отличной возможностью стать первооткрывателями в своей области, – подчеркнул автор проекта. – К примеру, для Валерия Чудинова, потрясающего специалиста по древнеславянской письменности, это был шанс впервые увидеть письмена вживую, считывать их не с фотографий, а с первоисточника».
Тем не менее, путь участников экспедиции группы оказался опаснее, чем они предполагали.
Во-первых, группе не везло с проводниками. «Местные жители, лопари, неохотно показывали дорогу. Первый проводник сказал, что после нашей «экскурсии» у него будут проблемы с предками, а потом вдруг пропал без вести. В итоге нам пришлось искать себе нового следопыта».
Проводник в этой местности очень важен. Место, где находятся пирамиды, практически безлюдно, на 150 км вокруг нет ни души, ни тропинки. Не найти без проводника и сами строения: они поросли мхом, лишайником и мелкими кустарниками.
«Мы летели к пирамидам на вертолете, но сверху их совсем не видно, благодаря растительности они сливаются с общим ландшафтом», – поделился Волков.
Вторая сложность была связана с вертолетом, в этих местах часто случаются необъяснимые вещи. Так, участники второй экспедиции под руководством Демина едва не разбились во время посадки и остались в живых только благодаря мастерству пилотов.
«Наш вертолет военные посадили гораздо раньше: оказалось, что над пирамидами на небольшой высоте должны были пролететь самолеты ВВС, – рассказал Волков. – Только чудом нам удалось проскочить через воздушный коридор, когда его, наконец, ненадолго открыли».
Но ожидание того стоило. Чудо, которое довелось увидеть исследователям, превзошло их ожидания.
В холмах, обросших мхом и карликовыми деревьями, с трудом угадываются древние сооружения, которые знакомы многим по изображениям пирамид Египта или Южной Америки, но это всё-таки пирамиды.
Наши Кольские пирамиды – это два строения высотой около 50 метров, соединённые перемычкой и ориентированные по сторонам света.
«В экспедицию мы взяли специальный прибор, самую современную геофизическую аппаратуру – георадар «Око», – рассказывал Волков. – Она «просвечивает» внутреннее пространство любых объектов, как рентген. Вывод геологов был однозначен: возвышения носят антропогенный характер, следовательно, это не природные холмы, а пирамиды – творение рук человеческих».
Но для чего они строились точно неизвестно. Учёные пока только высказывают предположения и не более того.
Пирамиды стоят четко в направлении Восток – Запад. Внутри пирамид обнаружены пустоты или камеры неизвестного пока предназначения. Более того, они трижды перестраивались: древние люди постоянно надстраивали их в высоту.
По функциональному назначению пирамиды – это точная обсерватория, позволяющая следить за звездным небом. Достаточно простыми методами была создана система, при помощи которой наши предки фиксировали галактические изменения и изучали Космос. Кроме того, пирамиды по форме напоминают легендарную гору Меру, «ось мира», которая под разными именами упоминается в различных мифологиях и мировых религиях.
Самой древней пирамидой в мире считается пирамида Джосера в Саккаре, которая датируется примерно 2630—2612 гг. до н.э, но пирамиды Кольского полуострова раза в два древнее египетских. Геофизики провели исследования и выяснили, что наши северные пирамиды были возведены не менее 9000 лет назад, то есть примерно в 5000 гг. до н.э. Так что, можно с уверенностью говорить, что не Египет является колыбелью цивилизации и знания приходили всё-таки с Севера.
Кто строил пирамиды? Может быть, если очистить со стен весь мох, наросший в течение тысячелетий, откроется тайна Золотого ключика и окажется, что это или те самые легендарные Гиперборейцы, о которых писал Плиний Старший в своей «Естественной истории». Или те самые биармийцы, про которых писали в своих сагах древние исландцы. А, может быть, инопланетяне из глубин Космоса.
А может быть, наши далёкие предки из созвездия Большой Медведицы.
Юрий Супруненко.
Наталья Ямницкая.Ведьма, просто Ведьма. -
продолжаем разговор.
Около нас есть порубежный городок.Называется Себеж.
"Первое летописное упоминание о Себеже датировано 1414 годом. В 1535 г. на берегу озера было начато сооружение крепости. С этого времени Себеж стал упоминаться как один из опорных пунктов на западных границах Русского государства. Во время Северной войны Петр I, прибыв в Себеж, лично руководил строительством укреплений, готовясь к сражению с армией шведского короля Карла XII. "Петровская гора" - один из укрепленных пунктов - и теперь напоминает о тех, давно минувших временах."...
Он расположен очень интересно-между озер. Буквально-на перекрестке озёр
.Главная улица города расположена на длинной косе между двумя озёрами.Это интересно и красиво.
Как вы понимаете-эти два фото не мои,я к сожалению,летать не умею.
а вот мои)))
памятник Ленину на главной площади города.ну как же без Ленина....
Птички его тоже любят...
Птицы этого города очень характерные: чайки,голуби,утки и лебеди живут все вместе.
С Погодой мне не очень повезло.Опять в дождь попала.Поэтому лебеди на снимке получились где-то вдали...к берегу они не подплывали...
Зато утки побаловали вниманием.
Набережная Себежа:
Врата новобрачных
Из Себежа родом Зиновий Герд.
Себеж-город старинный, торговый и рыбачий.Раз есть озера,то и рыба тоже есть.Здесь разводят карпов для туристической рыбалки.Мои братья не раз ездили на рыбалку,но меня не брали
но и войны проходили по Себежу катком со всех сторон.
Старинных зданий сохранилось мало,но они ,все же есть и в хорошем состоянии.Вообще-Себеж производит впечатление города,в котором люди живут и радуются жизни.По крайней мере -в центре города.На окраине дома мне как то не глянулись...В Опочке домики среднего населения покрепче как-то...
В этом доме расположена редакция местной газеты.Кстати,Вот такие домики из дикого камня очень характерная примета псковской губернии: их можно встретить во многих городах.В Опочке таких домиков целых три.Что за архитектор их строил, мне выяснить не удалось.Они построены примерно в 1890х годах.Многие жилые до сих пор.
Люди в Себеже живут веселые:
От старинной крепости осталась одна башня.Она так и называется"Замковая башня".теперь в ней часовня.
храм городской.
Церковь Петра и Павла.Новодел,но очень хорошо вписался в общее настроение города.
да,и в городе люди очень любят орхидеи.К сожалению,мне их снять не получилось: окна отсвечивали и снимки не получились)).Но на всех первых этажах зданий-просто джунгли с орхидеями.красота!!!.
К сожалению,у меня было всего 2 часа между автобусами...Многое я не успела увидеть просто...Но город очень понравился.Кстати-там не плохой местный музей,кто будет в Себеже -рекомендую зайти.Я туда не попала по причине закрытия оного на выходной день...
Ведьма, просто Ведьма. -
Продолжение.
побывала я на Духовой горе,близь Городка Опочка.
Краткая историческая справочка: В Кадастре достопримечательных природных и историко-архитектурных объектов Псковской области о самой горе и часовне информация следующая: «Городище 2 половины I тысячелетия нашей эры в 0,3 километра к северу от деревни, в урочище Литовка. Часовня Святого Духа 1910 года. Небольшая одноэтажная постройка с легкой каркасной конструкцией стен. В основе плана – шестиугольник с парой прямых углов. С запада к строению примыкает закрытое крыльцо-паперть. Железная скатная крыша увенчана небольшим барабаном с главкой. В интерьере – произведения резьбы по дереву. Материал – дерево, обшита березовой доской. Часовня на горе –дославянского, культового городища, датируемого 2 половиной I тысячелетия нашей эры, построена на месте более ранней по инициативе протоиерея Иоанна Белинского».
Еще одно упоминание об этом месте удалось найти в книге «Опочка» из серии «Города Псковской области». «Если посмотреть на карту археологических памятников Восточной Европы, можно увидеть, что самое многочисленное к северу скопление могильных курганов славян, живших в VIII – IX веках, находится в районе близ Опочки вдоль берегов реки Великой. И действительно на территории района археологи обнаружили несколько городищ и более полутысячи могильных курганов…. Подобное городище обнаружено и близ деревни Кирово Пригородного сельсовета. Оно круглой формы, со рвом длиной около 100 метров. Неподалеку от него найдено несколько могильных курганов». Устная молва о часовне и связанных с ней легендах и поверьях, в отличие от скупой печатной, насыщенна и интригующа.
Как гласит легенда, перед своей кончиной царь Иван Грозный приказал составить реестр святых мест Руси. В этом реестре была помечена Духова гора, которая в конце XVI века уже была известным святым местом и местом паломничества верующих. Но подтверждения этой легенды у нас нет.
Во время беседы со старейшей жительницей д.Кирово Ивановой Антониной Егоровной, 1921 г. р.(в 2003 году она весной умерла), мы узнали, что Духова гора обладает целительной силой - лечит тяжелобольных.
1.Мы у подножия духовой Горы.
2.Духова гора-это лесистый холм, почти круглой формы.И Подъем на неё очень крутой.
3.
4.Подъем крут очень. Иногда приходилось наклоняться почти до земли,чтобы взобраться.Но..Особо продвинутые,канещшна же,оставляют о себе ленточку желаний.вы посмотрите-какие гирлянды висят:
И даже такие:[
5.на вершине холма находииться часовня и кладбище вокруг.
Вот до чего я не люблю эту церковную привычку: на хорошем месте обязательно кладбище влепить.А ничего,что это место усиленной энергетики и очень легко можно получить бродячих мертвецов?.Представляете картинку?.Спилберг отдыхает...
6..
7.В часовне.
В часовне мне понравилось.Очень уютная,светлая и ухоженная.И тихая часовенка.без пафоса и наворотов.
8.
9.Спускаемся вниз.
10.
11.А вот внизу у холма очень,с моей точки зрения,хорошо расположенное мемориальное захоронение воинов Великой отечественной войны.Им и покой и память приезжающих людей обеспечена.
Ведьма, просто Ведьма. -
Начну,конечно же ,с себя.
Фотосочинение" Как я провела Лето".
1.Ехала я ,ехала и приехала.
Конечно же в свой любимый Изборкс.На Словенские Родники.
1.
Крепостная Башня и переходы на стенах.
2.
3.башня изнутри.лестницы.
4.Вид сверху на родники с крепостной стены.
5.
Это я.
6.
7.Крепостная стена.Вид снизу.
8.
9.
Внутренний дворик,ведущий к колодцу.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Царь здешних вод.
17.
Продолжение следует. -
Дорогие друзья
Объявляю тему открытой.
Прошу писать : кто и как провёл Лето?
Что видел,что узнал?
Как вообще было ? -
-
-
Как по древнейшим шаманским традициям призвать удачу на весь год.
Мировоззрение кочевых народов и философия Тэнгэризма основаны на добром взаимодействии и гармоничном пребывании всех живых существ. Любое деяние имеет следствие и должно нести для окружающих только благо, не наносить вреда. Вокруг нас все живое и имеет свою душу (будь то камень или травинка). Душа любого существа должна стремиться к духовному совершенству и тому, кто поможет другому достичь этого, будет благоволить удача.
В старину к удаче относились с большим уважением, понимая ее бесценное значение, ведь без нее не спорится ни одно дело, а как известно, удача переменчива. В зависимости от влияния звезд, смены года, присутствие у человека запаса удачи меняется. Он может находиться на высоком уровне, среднем, а то и вовсе отсутствовать.
Для того, чтобы удача сопутствовала человеку, не покидала его, или же покинув, возвратилась, бурят-монголы, при наступлении 2ого лунного дня Сагаалгана, проводили ритуал зазывания и возвышения удачи.
Ранним утром шли к реке и обращались к хозяину воды, представлялись, опускали в воду монету и просили разрешения, взять камушек для возвышения удачи. Далее, обращаясь уже к камню, просили его стать послом зазывания удачи, обещали вознести его на гору, тем самым способствуя достижению его душе совершенства (для мира камней высшая степень духовного развития и эволюции - это стать вершиной горы, на что уходит миллионы лет). Дойдя до вершины горы, молились богам, прося удачи, и оставляли там камень. Таким образом между человеком и камнем происходила взаимопомощь. Боги даровали человеку удачу за то, что он совершил деяние во благо камня, а душе камня, достигшей вершины, возможность перерождения в более высокой ипостаси.
В настоящее время эта традиция стала забываться, однако именно на ней основан ритуал возвышения (поднятия) удачи в дацанах. Изменилось то, что стали поднимать не камень на гору, а изображение «Хий морин» привязывают к деревьям, растущим на возвышенном месте. Кроме того и само понятие «Хий морин» («хий» – воздух, «морин» – конь) зародилось из традиций кочевых народов. Конь для бурят-монгольского (тэнгэрианского) мира всегда имел особое значение, был символом святости, считался драгоценностью - «эрдэни», был верным и надежным другом. Поэтому, после прихода Буддизма, на полотнах бумаги или ткани ламы стали печатать изображения скачущего коня, символизирующего удачу.
Говоря о значении именно 2го лунного дня Сагаалгана, как самого благоприятного для возвышения удачи, стоить отметить и то, что эта традиция также имеет старинные корни - еще до прихода новых религий. Монгольская астрология древнейшая и каждый бурят-монгол неукоснительно руководствовался ею в ходе жизни. Считается, что первый и последний лунные дни цикла не устойчивы, являются переходными. Второй лунный день имеет высочайшую энергетическую стабильность, способствует нарастанию и накоплению, а 2ой лунный день нового года (белого месяца) примечателен тем, что благоприятствует накоплению удачи всем, вне зависимости от года рождения.
В настоящее время древнейшая бурят-монгольская традиция по призыванию и возвышению удачи в Сагаалган возрождена Шаманским центром «Тэнгэри» и почитается многими, при этом у верующих возникают вопросы о том, как же правильно провести этот ритуал и возвысить удачу на весь год.
Для этого, необходимо заранее приготовить монеты, водку, молоко, целлофановые мешочки (из расчета 1/ чел.). После рассвета необходимо пойти к реке или ручью. Проще всего это сделать в местах, где вода не замерзает (в г. Улан-Удэ имеется место в районе Нового моста, куда спускаются теплые стоки). Подойдя к воде, назвать имя того человека, для которого будет призываться удача, опустить в воду монету – в дар хозяину воды, и попросить камушек для возвышения удачи. Затем взять камень со дна (для каждого человека по одному, любого размера). Путать камни нельзя, поэтому лучше класть их в отдельные, заранее приготовленные пакеты или кули. После этого, поехать в Шаманский центр «Тэнгэри» (г. Улан-Удэ, ул. Барнаульская, 164а), пройти к искусственно возведенному и освященному холму «Сумбэр уула»1. Обойти холм три раза по ходу солнца, подняться на вершину по лестнице, положить камень, побрызгать (развеять) водкой в сторону «Буян хэшэг»2, и молоком - в сторону «Хий морин»3. Затем спуститься и трижды обойти холм по часовой стрелке, каждый раз при этом ударяя в весящий бубен. Поклониться.
Важно сделать это до полудня (до 12ч.). Проводить такой ритуал может каждый самостоятельно. Женщинам в период женских дней запрещено подходить к воде и подниматься на холм.
«Сумбэр уула» - олицетворение великой горы Сумбэр, которая для всех народов Азии является святыней, первой сушей на земле, ставшей горой – родителем всех гор и земель, соединителем неба с землей, человека с богами, судьбы и удачи, хранителем Сулдэ.
2. Сторона «Буян хэшэг» - переменная благоприятная сторона в текущем году, в соответствии с годом рождения, определить ее можно по монгольскому календарю «зурхай».
3. Сторона «Хий морин» - переменная сторона удачи в текущем году, в соответствии с годом рождения, определить ее можно по монгольскому календарю «зурхай».
Да будет славен Ваш род!
(Б.Ж. Цырендоржиев, Догбаева-Ринчино М.Р., Отдел СМИ Шаманского центра «Тэнгэри»)
https://vk.com/@tengeri-kak-po-drevneishim-shamanskim-tradiciyam-prizvat-udachu-na-v] -
Люди Силы, самоназваные, и самозванцы.
Кто же такие люди Силы – это люди которых направили на этот путь Высшие Силы(далее ВС), назовем его «шаманкомат», вот этот шаманкомат прислал «повестку» и выписал пинок в направлении эзотерических троп, в этом случае, как такового выбора нет, кроме как выбирать традицию в которой будешь работать. Отказаться, или откупиться, естественно не получится. Рано или поздно человек достигает определенного мастерства и получает «инициацию», или еще называют «посвящением», в тонкости этих понятий не буду углубляться (далее просто посвят), после посвята человек начинает обзаводиться печатями и регалиями от учителей, различных представителей шаманкомата, но все это не проходит бесследно, каждая печать, и регалия, несет за собой не просто знак отличия, но и накладывает определенные обязанности, а так же происходит увеличения последствий ответственности (если простым языком: без регалий не правильно поведение выльется в легкий синячок, а с наличием регалий за ту же ошибку можно уже заплатить полноценным переломом). Люди которые действительно достойны этих регалий и печатей - не сыплют "понтами" на каждом углу.
Далее пойдут самоназванные – это люди которые так же призваны шаманкоматами, но не имеют ни достаточных знаний, ни достаточного опыта для посвящения, и получения регалий, или печатей. Такие люди обычно берут громкие самоназвания в стиле: шаман, волхв, жрец, и прочие недоступные им в действительности саны и звания. Такие персонажи начинают сыпать регалиями, званиями и печатями которые им не принадлежат - на каждом углу.
Теперь расскажу о термине «шаманская болезнь», когда шаманкомат выдает повестку, не сразу понимаешь что нужно делать, как именно делать, и зачем вообще что-то делать. Тут многие из призывников просто игнорируют эту повестку, в результате чего получают кучу проблем в жизни, чаще всего это проблемы со здоровьем у родных и близких, потому что главная задача ВС не навредить, а именно направить человека к миру эзотерики, от «хорошо», люди по колдунам не бегают, а когда все валится в жизни, родные болеют, всех рано или поздно посещает мысль обратиться за колдовской помощью. Если человек быстро реагирует, и попадает в руки к опытному колдуну, то довольно быстро, и без серьезных последствий встает на путь становления. Максимальные последствия от «шаманской болезни» - смерть, и не только того человека, которого призвал шаманкомат.
Как пример приведу шаманизм традиционный и неошаманизм, или как это классифицирует vk.com/guard_grifon : «шаманизм и типо_шаманизм»:
Шаман – это некий человек, который выполняет функцию связиста между миром духов и миром людей. Реализуется эта связь посредством одержимости, т.е. подселение духа в свое тело. Одержимость довольна вредна, и опасна тем, что калечит физическое тело. Есть духи Родовые, им тоже нужна связь с потомками. Все сверхспособности шамана результат 2х причин:
1) Род целенаправленно селекционирует себе человека, способного долго и без серьезных последствий выдерживать одержимость, заодно появляются дополнительные способности.
2) Одержимость тоже дает дополнительные возможности.
Такого человека предки призывают служить им, если он не хочет, не понимает, упирается – начинается шаманская болезнь.
В чистой теории, любой дурак может назвать себя шаманом, и по ту сторону, в мире духов, наверняка найдется дух, который этим воспользуется. Назваться шаманом - это как заключить контракт с духами. Естественно такой человек будет жить плохо и не долго, в лучшем случае для него, плохо и не долго будут жить те, кто к нему обращаются.
Раньше основной рекламой было сарафанное радио. Поэтому к такому типо_шаману люди быстро переставали ходить и его духи начинали пожирать его самого. А сейчас есть маркетинг. Поэтому такой человек может относительно счастливо и безбедно существовать подкармливая духов клиентами многие годы.
Таким образом можно спроецировать пример на шаманах и на ведьм с колдунами, которые являются именно посвященными, а есть ТИПО, которые кроме названия могут еще и усугубить положение тех, кто бежит к ним за помощью. Вот зачем нужна массовая реклама типо_колдунам, а долгая богатая жизнь - не показатель настоящести.
Что касательно самозванцев – это люди, которые решили заработать денег, не прилагая усилий, проще говоря это шарлатаны и мошенники наживающиеся на чужом горе, которые тоже долго не живут, как и те, кто имеют приставку ТИПО, и сами назвались тем, кем не являются.
авторы : дед Харсан, Страж Грифон. -
Последнее время я "подсела" на лекции Константина Куксина. Из интернета:
В 2003 году Константин Куксин основал Музей кочевой культуры, организовал экспедицию в Монголию с целью сбора экспонатов. В 2005 году работал в Киргизии, собирая экспонаты для музея. Исследовал историю великих киргизских батыров, феномен сказителей-манасчи. Зимой 2006 года путешествовал по Ямалу, жил в стойбище оленеводов, был принят в хантыйскую семью. Исследовал культуру казахов, проживающих в Западной Монголии и Западном Китае. В 2007 году работал на Ямале, собирая предметы для коллекции музея, перевел и подготовил к изданию книгу стихов хантыйской поэтессы Евдокии Серасховой. Получил посвящение у ненецких шаманов с правом подниматься на святилища и сакральное ненецкое имя. По материалам работы в Киргизии подготовил к изданию книгу «По следам Джанек- батыра» на русском и киргизском языках.
С 2009 года активно работает на Чукотке, в странах Северной Африки, в том числе в Ливии.
Феноменальный рассказчик!!! И все его лекции основаны на личном опыте. Если рассказывает о истории - находит такие интересные факты, о которых не вычитаешь из учебников. В общем послушайте, не пожалеете))) И -да! Этот музей -с чумами, юртами, предметами обихода находится на территории обычной московской школы! А эти лекции он читает детям!! -
-
-
-
Становление Шамана.
-
-
Канал Байкал АТВ передача Сулдэ
ttps://www.youtube.com/user/atvbaikal/search?query=%D1%81%D1%83%D0%BB%D0%B4%D1%8D -
О шаманской атрибутике. Очень интересно.
-
-
-
Как по-разному крестьянки раньше носили платки (есть ли хоть один действительно красивый способ?)(Стырено с просторов Дзена).
Головные уборы в России раньше были невероятно разнообразны. Но почему-то в общественном сознании с крестьянками ассоциируется либо платок, либо кокошник. Причем, платок почему-то если и повязывают "по деревенски", то исключительно узлом под подбородком.
Тем не менее, это на мой взгляд - один из самых некрасивых методов ношения платка.
Если он кого и украсит, то только такую красотку, которую вообще ничем не испортишь.
Тем не менее, было море других способов повязывания платка на голове.
Вот, например, такой был очень распространен на Русском Севере, с узелком над лбом.
По-моему, он посимпатичнее. Хотя, современные женщины так платок тоже не часто носят.
И вот он же, но выглядит иначе. Тут, видимо, волосы у женщины под платком закручены узлом на макушке и получился вот такой интересный вариант.
А тут совсем необычный метод. Узел тоже надо лбом, но тут длинные хвостики платка выпущены по обе стороны лица. По нынешним меркам нестандартно, но колоритно и тоже симпатично, на мой взгляд.
А вот тут, казалось бы, стандартный способ повязывания. Но платок не завязан узлом под подбородком, а просто закреплен булавкой.
И тоже уже смотрится иначе, никого не уродуя. Вот можно даже сравнить оба варианта на одном фото. С узлом ведь явно хуже?
А вот еще вариант: платок повязывали поверх другого национального головного убора.
Конкретно тут - саамская шамшура.
Или вот еще вариант ношения платка. Тут на фото - ненки(??) в Ловозере(ненцы у нас не живут. У нас живут саами)прим моё..
А это коми.
В общем, способов завязывания платков было действительно - море. И узел под подбородком - далеко не единственный. -
- Владимир
- В следующей статье объясню символику с пояса, как раз хотел коснуться её. На поясе я вижу комбинацию из нескольких символов. Как минимум я вижу Берегиню, поле засеянное, поле давшее урожай.
- На самой одежде что изображено, слабо понимаю. Могу только предположить, что повторяющийся крест - это "козлик". Коза, козёл - ещё один символ урожая (не знаю, связано ли это с Велесом, который в т.ч. был и козлом).
-
Не знала в какую тему написать....
Много лет назад я зачем то купила себе платье. Владимир, вы не могли бы посмотреть что это за узоры на нем?
Это не вышивка конечно, но все-таки есть некий "закос".
Заранее спасибо.Не важно, ЧТО ты видишь, важно, КАК ты на это смотришь. -
В этой статье я хочу осветить магическое применение рушников нашими предками (но вряд ли они сиё вообще почитали за магию), дабы непосвящённый читатель проникся глубиной и практичностью традиции. Сиё искусство было доступно каждой хозяйке, им охотно пользовались для достижения желаемого.
Процитирую особо заинтересовавший меня отрывок из книги Кацар М.С. «Белорусский орнамент. Ткачество. Вышивка» (перевод с белорусского мой):
«… чтобы спорилась работа, чтобы не брало никакое лихо, обращались с просьбой к богам – и христианским, и языческим. Довольно распространённая форма такого обращения – жертвенный рушник, вытканный или вышитый за один день и повязанный на крест или подаренный в церковь. Про одну такую жертву и пойдёт речь.
В 1920-е года, после войн, революций, разрушений, послушавшись совета старой бабки, полсотни женщин и девушек из Калинкович собрались и за один день вышили рушник, в декоре которого в образной форме зашифровано обращение к богам-застуникам с просьбой защитить от голода, холода, болезней и несчастий. Каждая из мастериц обращалась со своей просьбой, но в целом получилась продуманная, осмысленная композиция, настоящая поэма про мечты и надежды народа.
В 1935 г., когда довелось услышать историю про рушник-жертву, удалось найти только одну непосредственную участницу его создания – А.Пранько. Она и восстановила по памяти композицию творения (фото 1)».
Со слов мастерицы в первом ряду расположилась Мать-Богиня, мать всех людей – крупные фигуры с поднятыми руками, ромб с крестиком на уровне живота символизирует ребёнка. Фигуры стоят вокруг древа жизни, восьмиконечные розетки обозначают детей (моё примечание: символ «восьмирогов очень многозначен, делать выводы о его символизме только лишь на основе этого творения будет неверно).
Во втором ряду святая Каляда. Два ромба в центре – узор калядок, символ богатства и добробыта. Четыре ромбических фигуры, поделенных на четыре – семья.
В третьем ряду видим символ Купалинки. Вышивали его молодые девушки, которые просили у Купалинки хорошего мужа и счастья в браке. В центре ряда цветок папоротника, символ счастья, по бокам купальские венки.
Внизу расположены четыре женских фигуры, символизирующих защиту брака и семьи, чередующихся с символами детей. Чуть выше изображены короны, под которыми венчаются в церкви. Этот ряд означает просьбу о семье, счастье, здоровье.
Часто женщины обращались к Параскеве Пятнице, бабьей покровительнице. Г.Бялевич (1882 г.р.) вышила ручник в 1914 году, когда её мужа взяли на войну: «Я давала деньги в церковь на молебен за здоровье мужа, ставила свечку, ходила к ворожеям. А ещё вышила рушник в церковь. Всё, что тут вышито, для того, чтобы Параскева Пятница отвела смерть от моего мужа. Говорят, что Параскева – дочь Солнца и Матери-Земли. Потому она имеет великую силу в лечении» (фото 2 и 3 – элементы рушников с символами Параскевы Пятницы). Возьму на себя смелость утверждать, что в Параскеву с христианизацией превратилась Мокошь, которая имеет схожую зону ответственности.
Помнили и о Берегине. Со слов М.Сыроватниковой (1897 г.р.): «Этот узор я взяла у бабки-шептухи, которая помнила крепостное право. Так вот она сказала, что узор зовётся Берегиня, что в Старом Селе была крыница, звали её крыницей Берегини. Вода в ней была святой, целебной, люди ходили к крынице лечиться. Та же бабка объяснила, что вышито на рушнике. В верхнем ряду – сама Берегиня, внизу – вазоны с цветами, зовут их женским счастьем. Это просьба к Берегине, чтобы она дала счастье. А что обозначает большой узор в центре и узоры в виде жучков, я не знаю, забыла спросить у бабки» (фото 4).
На фото 5 мы видим символы Берегини, матери, дитя, оберега. Эти символы вышила бездетная женщина, которая надеялась зачать и родить.
Древний культ предков также оставил свой след в народном искусстве. Верили, что от покойных родичей зависят удача, здоровье, что охраняют они от нечистой силы. На фото 6 изображены символы предков. «Когда хочешь по-настоящему отблагодарить любимых родителей, надо сделать так: на Деды поставить в углу под образами громовую свечу и блюда в миске. Но лучше – вышить узор Радуницы (фото 7 и 8 ) и душ предков, которые прилетают на Радуницу. Вот это и будет самое большое удовольствие для дедов».
Не стану раздувать размер статьи прочими историями, толкованиями и иллюстрациями, коих очень много: представленной информации должно хватить для прояснения общей канвы традиции и парирования аргументов типа «Чего решили, будто эти рисунки вообще что-то значат?».
Материал написан на основе книги Кацар М.С. «Белорусский орнамент. Ткачество. Вышивка», ссылки на конкретные страницы могу дать, если кому-то потребуется. Для грамотных критиков – да, я знаю, что у Кацар хватает отсебятины и его труды оспариваются, но тем не менее он по-прежнему является ценным источником.Вера - мой щит!
Ярость - мой меч!
сочинения на тему:"Как я провожу своё лето"!2016г.
в Край, в котором мы живём.
Опубликовано
Уехав из соего сурового Мурманска,я,пролетом,конечно же заглянула на свои любимые Словенские Родники в Изборске.
Было спокойное субботнее утро,и местные массовики -затейники только-только раскладывали свои атракционы для туристов,любящих славянское удальство)))
На самих родниках мне очень повезло: царственная чета со своими пушистиками решили показать себя миру и туристам:
Я никогда не думала,что лебедятки обладают таким серебристо-голубым пухом.Мой любимый цвет!!!
Ну,и ,как всегда: селфи на фоне родников))))
]
Ну,увидела всё и пошла по еле заметной тропинке,ведущей мимо Креста Труворова.И увидела Городские ворота
]
Как вежливый человек,я стала раскланиваться и благодарить за приятное путешествие.И стала прощаться до будущего года...но..мне сказали-:"Прощай".И весьма категорично.Стало сразу очень грустно....
Сочинение на тему Лето! 3 года 7 мес. назад#5