Тамара

Вчера там явно кто-то был. Вокруг камня насыпано пшена ,густо-густо. И валяются на "алтаре" подношения. Семечки. яблоки и бананы. Из стаканчиков явно тянет алкашкой.. Интересно, кому они там подносили? Место-то шаманское. Пшено никак не катит. И бананы тоже. Разве что алкашка.

Neptunian-Ка, Это у нас внизу порт. Разгружают уголь. Когда сильный ветер, то пыль по всему городу летает. И оседает на снеге, естественно. Этой зимой пару раз был весь снег серый. Талый, городской снег всегда серый.

Кто как, а я сегодня была на Вороньем камне... предлагаю фотоотчёт..

С Днюхой!

Нашла сегодня эту статью. Не со всем я согласна, но в целом, обзор хороший. Предлагаю и вашему вниманию. Если вам попадется знахарь, который заверит, что применение трав при онкологии дает 100-процентно гарантированный результат, знайте: перед вами либо невежда, либо шарлатан. Хороший, давно практикующий травовед объяснит, что да, бывают случаи (их немало), когда человек выкарабкивается из онкологической ямы только при помощи трав. Но полагаться на чудо все же не стоит; в большинстве случаев травы – это союзники традиционной медицины, усиливающие основную терапию, эффективно работающие вместе с лекарствами, диетой и другими факторами.В целом фитолечение при онкологии делят на три стадии.В первую специалист рекомендует травы, которые стимулируют защитные свойства организма, предупреждают и подавляют разрастание метастазов, снимают воспаление, спровоцированное опухолью. Благодаря этому у человека улучшаются сон и аппетит, часто нормализуется формула крови и наступает такое заметное улучшение, что многие путают его с исцелением.На втором этапе применения трав при онкологии фитотерапевт подбирает растения, которые действуют непосредственно на опухоль, повреждая раковые клетки.Ну а на третьей ступени рекомендуются те фитосредства, которые интенсивно удаляют продукты распада опухоли, токсины и шлаки, накопившиеся во время химиотерапии или другого радикального лечения.Какие именно растения «выписывать» на каждом этапе лечения травник определяет индивидуально, исходя из конкретного диагноза, локализации болезни, ее стадии и прочих сведений.Травы, апробированные медицинойЕсть целый ряд растений, эффективность которых в борьбе с онкологией научно доказана и одобрена традиционным здравоохранением.Так официальная медицина признает и советует:алоэ – его сок особенно полезен при раке желудка.Базилик священный – или, согласно Аюрведе, туласи, средство, сдерживающее рост злокачественных новообразований груди.Барбарис обыкновенный – он показал свою результативность при лечении рака печени, простаты, а также при лейкемии.Калган (альпиния) – предотвращает и тормозит развитие рака кишечника, простаты и молочной железы.Катарантус – комнатный цветок, который применяют при лечении рака кишечника и прямой кишки, легких, при лейкемии и саркоме.Лук обыкновенный – на пользу, когда надо справиться с опухолями желудка, легкого.Нони (моринда) – борется с саркомой и раком легких.Ним – тропическое растение, вытяжками которого лечат опухоли простаты, груди, кишечника и поджелудочной железы.Солодка – демонстрирует противораковую активность при злокачественных новообразованиях кишечника, печени, легких, почек, груди и при лейкемии.Филантус – еще одна аюрведическая трава, которая рекомендуется при раке желудка, печени и молочной железы, а также после сеансов химиотерапии.Яблоня – подавляет онкогенез и усиливает защитные силы больных раком.Наряду с этими растениями против онкологии применяют некоторые пряности – куркуму, корень имбиря, орегано.Траволечение и виды ракаБольшинство противоопухолевых растений универсальны и противостоят любым видам рака. Но все же травники подбирают разные лечебные травы при онкологии разных систем и органов.Опухоли головного мозга, например, подавляют омела, таволга, чабрец, эхинацея, конский каштан, цветы граба и липы, чага.Лейкемия. Эту коварную болезнь могут остановить горькая полынь, сборы с цветками ромашки и боярышника, корни и трава лапчатки, будра, календула, сушеница топяная, дикий цикорий, донник лекарственный, хвощ, листья подорожника.Рак кожи – меланомы, карциномы, базалиомы уничтожают листьями грецкого ореха, вереска, ольхи, березы, цветами бузины, белой акации и календулы, лофантом анисовым, окопником, таволгой, тысячелистником.Рак лимфоузлов – его прогрессу мешают сборы из листьев березы и лесного ореха, побеги пихты и малины, трава душицы, полыни, зверобоя, медуницы, спорыша, отвары семян льна и овса.Рак щитовидной железы. Травы против онкологии этого вида – змееголовник, адонис, чабрец, герань, листья и кожура орехов, пустырник, черноплодная рябина, молодые малиновые ветки.Рак легкого врачуют пижмой, корнями окопника, снытью, лапчаткой гусиной, бессмертником, японской софорой, корой ивы, крапивой, лопухом, эвкалиптом, цветами кипрея, ягодами рябины.Рак пищевода, желудка и кишечника. Применение трав при онкологии пищеварительных органов дает обнадеживающие результаты, когда используют сборы. Они содержат алоэ вера, горлянку, белокопытник, листья комнатной герани, цветы василька, траву верблюжьей колючки, молочай, ольховые листья и сережки, подмаренник, корень хрена.Рак поджелудочной железы способны сдержать василистник, бархатцы, авран, переступень белый, орляк, свинчатка, репешок, ирис болотный.Рак печени и желчного пузыря – помощь окажут фитосмеси на основе астрагала, шлемника бородатого, бирючины, овса, плауна булавовоидного, дурнишника, копытня, живокости полевой, будры, ягод шиповника.Рак почки и надпочечников – при этом диагнозе лекари советуют корни лопуха, копеечник альпийский, хвощ, пырей, спорыш, хохлатку, черный паслен, чагу.Рак мочевого пузыря травники лечат корнем веха и лопуха, княжиком сибирским, листьями толокнянки, корневищами, стеблями, цветами и семенами дурнишника.Рак прямой кишки. Лечебные травы при онкологии в этом случае – одуванчик и полынь, зверобой, тысячелистник, горец птичий, корни и трава лабазника, дягиль, окопник, шалфей, очиток, цветы ноготков, кора дуба и калины, шишки хмеля и плоды крушины.Рак простаты – от его развития защищают почки осины и тополя черного, кипрей, зонтичная зимолюбка, льнянка, грушанка, ортилия, лопух большой, молодые ветви туи, лещина, байкальский шлемник, розмарин.Рак молочной железы – против него действуют травы-иммуномодуляторы астралаг, копеечник, ряска, красная щетка, шток-роза, а также подмаренник, донник, лабазник, чернокорень, зюзник, воловик, клопогон, бессмертник, солянка, золототысячник, полевая ярутка.Рак яичников излечивают с помощью манжетки, ясменника, подмаренника, хмеля, соссюреи, шлемника бородатого, листьев сои, девясила, боровой матки, лавровишни, шиповника, золотого уса и сока свеклы.Профилактика рака и его рецидивов С этой задачей лечебные травы справляются на «отлично». В профилактических целях пьют настои и отвары, которые содержат землянику, ноготки, лакрицу, крапиву двудомную, пионов корень, левзею, кровохлебку, репешок, родиолу розовую, гравилату, сабельник, а также употребляют все огородные корнеплоды – свеклу, морковь, редьку и прочее.В перерывах между курсами лечения медикаментами и растительными ядами (о них будет дальше) организм поддерживают травами, которые усиливают иммунитет, корректируют работу печени и почек. Такими качествами обладают корень цикория, расторопши, спорыша, кукурузные рыльца, бессмертник, крапива, медвежьи ушки, сворки фасоли, ягоды брусники, ромашковый цвет.Одолень трава: яды против ракаТема «травы против онкологии» будет неполной, если не сказать отдельно о растениях, которые содержат мощные алкалоиды. Их растительные яды оказывают особенно угнетающее воздействие на клетки раковых опухолей. Эти травы –аконит,болиголов,чистотел.Травники знают, что упомянутые растения требуют предельной осторожности, однако и эффект от их применения может превзойти все ожидания.Чистотел содержит более 20 алкалоидов, а также каротин, витамин C, янтарную и яблочную кислоты. При онкологических заболеваниях пьют отвар корней растения (в этой части алкалоидов больше всего), настой травы и ее характерный ярко-желтый сок.В смеси с крапивой и ноготками настой чистотела препятствует образованию и разрастанию метастазов, а при раке кожи делают мазь с чистотеловым соком.Существует также популярный рецепт противоракового кваса, который готовят на молочной сыворотке с листьями и сочными стеблями чистотела. Применение трав при онкологии любой части организма, как правило, не обходится без чистотела.Аконит – одно из самых ядовитых растений. Но именно в яде и заключается его антираковая сила. Аконит с успехом используют при злокачественных новообразованиях любой локализации – не зря в народе эту траву называют борец и цар-зелье.Схема лечения рака аконитом называется «Горка». Спиртовую настойку его корнеклубней и травы пьют по капле, медленно и аккуратно повышая дозировку. Именно аконитом излечил себя Александр Солженицын, о чем написано в его романе «Раковый корпус».Болиголов имеет прозвище «ласковый злодей». Алкалоид кониин (самый мощный из известных), которого особенно много в плодах и семенах болиголова, буквально сокрушает рак любой степени.Существует несколько методик лечения онкологических заболеваний болиголовом. Чаще всего из него готовят спиртовые вытяжки, которые принимают по каплям.Болиголов и аконит – травы, способные «задушить» рак без поддержки «тяжелого орудия», химической и лучевой терапии. И свидетельства тому – истории многих исцелившихся.Природа не знает слова «невозможно». На каждую хворь, каждую напасть она создала растение-лекарь. И действенные травы против онкологии, поверьте, существуют. Главное – найти свое зелье

ГЕНИАЛЬНО!!!!!!!! Ой,евреи - ТАКИЕ ЕВРЕИ!!!!

не понял... Посмотрела мульт..Понравилось)))))

не понял...

Alone_Wolf_NRR, Ракса- это РАКСА,,, Там ещё Леший есть...

Alone_Wolf_NRR, Нуу. у них там демократия..

Alone_Wolf_NRR, зайди. Я тоже давно туда не залетала..некогдаааааа

Дриада, да. от энцифалита. Но у нас такой болячки не нашли ещё. так что пока не беспокоюсь. Да и не хожу в лес без приличного костюмчика...

NeBl@ndiNka, И кто ж их голодных, знает. Я тоже своего первого клеща словила на родном огороде, а не в лесу.

Кошерной пищей называют любую еду, которая приготовлена с соблюдением строгих правил иудейской религии. Свод этих правил называют кашрутом — это довольно точные предписания, касающиеся выбора и приготовления продуктов… Понятие кошерности имеет под собой религиозный фундамент, однако при ближайшем рассмотрении такой подход к делу оказывается весьма оптимальной и здоровой диетой, соблюдать которую будет полезно даже далекому от религии человеку. Давайте узнаем, в чем преимущества кошерной еды и за что ее называют «новым органическим питанием». Кошерными в еврейской кухне считаются абсолютно все растения, но не все животные, птицы, рыбы. Кроме того, прежде чем мясо станет кошерным, животное должно быть забито определенным образом, и из него должна быть удалена вся кровь. Рыбу можно есть только с чешуей — кальмары и другие морепродукты не являются кошерными. Категорически запрещена свинина, в пищу пригодно только мясо жвачных парнокопытных. Запрет на смешение мясных и молочных продуктов настолько строг, что на ортодоксальных еврейских кухнях для мясного и для молочного есть отдельные столы и посуда. Мясо и молоко хранится отдельно друг от друга, а перерыв между ними должен составлять не менее трех часов. Птица и животные, употребляемые в пищу, должны быть зарезаны специальным человеком — шойхетом, который должен убить животное особым ножом, с молитвой и с минимумом страданий. Мясо обязательно обескровливают — в кашруте присутствует строгий запрет на употребление в пищу крови. Слово «магшиах» в переводе с иврита означает «надзор». Этим словом называют специального человека, который следит за кошерностью пищи. Это обязательно должен быть иудей, прошедший специальный курс обучения. Магшиах проводит строгий отбор пищи, которую можно подать на стол. Как правило, почти половина продуктов не проходят отбор магшиаха, поэтому в кошерных ресторанах и магазинах всегда крайне строгий контроль качества. Своему названию кошерная соль обязана процессу кашерования мяса. После того, как животное или птица проходят процедуру закалывания, их мясо необходимо промыть, вымочить в воде, обсыпать крупнозернистой солью и оставить в таком виде на час. За это время соль вытянет из мяса остатки крови и мясо станет кошерным. В рецептах словосочетание используется для обозначения крупно и среднезернистой соли. С подачи распространения технологии обескровливания мяса и в среде неевреев — любая натуральная средне- и крупнозернистая соль без добавок стала называться кошерной.

Основные гипотезы происхождения славянСуществуют три основные гипотезы о происхождении славян:1) Дунайская гипотеза. Согласно ей прародина славян находилась на Среднем Дунае - в античной Паннонии (современная Венгрия), откуда под натиском сначала кельтов, а позднее римлян, предки славян начали расселение на север. Данная гипотеза самая старая - она основана на собственно славянских исторических преданиях о расселении с Дуная, отражённых в ряде раннесредневековых славянских источников ("Повесть временных лет", "Великопольская хроника" и т.д.). В науке Нового времени дунайскую гипотезу отстаивал основоположник научного славяноведения П.И. Шафарик, но затем большинством учёных она была отвергнута и прародину славян стали искать преимущественно не к югу, а к северу от Карпат. Но в последние десятилетия теория дунайской прародины славян снова стала набирать сторонников отвоёвывать своё место под солнцем.Толчок ренессансу дунайской теории дала книга известного этнографа В.П. Кобычева "В поисках прародины славян" (1973), а окончательно её современная редакция была сформулирована в работах знаменитого лингвиста академика РАН О.Н. Трубачева, после выхода которых она прочно вошла в обиход современной науки. Недостатком работ О.Н. Трубачева обычно называли их чисто лингвистический характер и отсутствие сопоставлений с данными истории и археологии, но данный пробел был закрыт в капитальной работе его ученика С.В. Назина "Происхождение славян. Реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций" (2017), где было дано всестороннее историческое обоснование теории среднедунайской прародины славян. Сторонником дунайской теории является словацкий профессор Мартин Гомза. Также в крайне своеобразной интерпретации она представлена в работах американского слависта Флорина Курты и краснодарского историка И.П. Коломийцева.2) Днепровская гипотеза, согласно которой прародина славян находилась в бассейне Днепра и его притоков. Она, понятное дело, пользуется особой популярностью в российской, белорусской и украинской науке (хотя, естественно, её сторонники есть и в Польше: К. Мошинский, К. Годловский, М. Парчевский и т.д.), где среди её сторонников немало как лингвистов (А.А. Шахматов, А.Л. Погодин, Ф.П. Филин и т.д.), так и археологов. Большинство археологов восточнославянских стран считают предками славян носителей зарубинецкой археологической культуры (П.Н. Третьяков, Е.А. Горюнов, Л.Д. Поболь, Е.В. Максимов, А.М. Обломский, Р.В. Теориловский и т.д.). Зарубинецкая гипотеза славянского этногенеза при этом вполне хорошо стыкуется с висло-одерской гипотезой (о которой далее), поскольку начало зарубинецкой культуре положила миграция поморских племён с запада. Особая позиция была высказана петербургскими археологами (М.Б. Щукин, Д.А. Мачинский и их ученики), которые считают, что предками славян были носители не зарубинецкой культуры, а более северных днепровских культур: штрихованной керамики, милоградской, юхновской, днепро-двинской.3) Висло-одерская гипотеза (в польской науке её именуют "автохтонной"), согласно которой прародина славян находилась в Повисленье на территории современной Польши. Закономерно, что в Польше данная гипотеза имела и имеет наибольшее число сторонников (хотя есть и "скептики" - школа К. Годловского). Её сторонниками были такие видные польские слависты как Я. Чекановский, Т. Лер-Сплавинский, Й. Костшевский, В. Гензель, Л. Лецеевич, Г. Лябуда, С. Роспонд и т.д., а из современных учёных В. Маньчак, Х. Мамзер, М. Кара, Я. Пионтек и т.д.Серьёзно висло-одерская теория представлена и в советской/постсоветской науке, где её сторонниками являются И.П. Русанова, академик РАН В.В. Седов, член-корреспондент НАНУ В.Д. Баран, Д.Н. Козак, патриарх белорусской археологии Э.М. Загорульский, лингвист В.В. Мартынов и т.д.Что касается меня, то и я сам безусловный сторонник висло-одерской теории происхождения славян. Лучшим археологическим соответствием ранним славянам, на мой взгляд, является поморская археологическая культура, а миграция поморского населения сначала на Среднюю Вислу (где в результате их прихода формируется культура подклёшевых погребений), а потом на Волынь и далее на Средний Днепр (где в результате их прихода формируется зарубинецкая культура) является отражением процессов начального расселения славян и их разделения две большие группы, которые затем предстанут перед нами как "склавины" и "анты" византийских источников.Со времён культур боевых топоров (шнуровой керамики) Восточная и Центральная Европа были заселены населением, говорившем на балто-славянских языках. Внутри этого диалектного пространства существовали два языковых полюса: прото-славянский (положивший начало праславянскому языку) и прото-балтский (давший начало историческим балтским языкам), между которыми существовала цепь переходных говоров (можно назвать их параславянскими) и происходило перераспределение изоглоссных областей. Поскольку реконструируемый лингвистами праславянский язык наиболее близок к реконструируемому прапрусскому языку, исходную область праславян логично искать в соседстве с пруссами. Вероятнее всего, становление в середине I тыс. до н.э. двух культур (поморской культуры и культуры западнобалтских курганов) на Балтийском побережье было археологическим выражением разделения пра-славян (поморская культура) и пра-пруссов (культура западнобалтских курганов). И дальнейшее расселение поморского праславянского населения привело к перераспределению изоглоссных областей балто-славянского диалектного пространства в сторону славянского "полюса", к его славянизации. Исходная область праславян, таким образом, видимо, находилась на побережье Балтийского моря, в регионе Польского Поморья*.В IV в. до н.э. праславяне сдвигаются в Повисленье, ассимилируя население лужицкой культуры (говорившее на языке близком к италийскому. Именно тогда, видимо, в праславянский язык и культуру вошёл значительный италийский пласт, изученный академиком О.Н. Трубачевым и В.В. Мартыновым), где формируется праславянская культура подклёшевых погребений и начали движение на Волынь. На следующем этапе под давлением наступавших со строны Одера германских племён праславяне продвигаются в Среднее Поднепровье, где формируется зарубинецкая культуру. В первые века н.э. славяне, носители позднезарубинецких и киевских древностей, продвигаются дальше на север Восточной Европы.* Указание на то, что в праславянском языке (на сколько он поддаётся реконструкции) как будто отсутствует морская терминология не может быть серьёзным контраргументом, поскольку после ухода большей части носителей поморской культуры к югу (который, вероятно, был вызван давлением соседним пра-германских племён), их коренной приморский ареал был во II в. до н.э. занят носителями оксывской культуры (скорее всего, одной из пра-германских группировок), после чего поморские племена и их потомки (носители культур подклёшевых погребений и зарубинецкой) были на многие столетия отрезаны от моря, что, видимо, и привело к утрате в их языках соответствующего лексического пласта.Максим Жих.

да. а там...сидят ,гады на травке и ждуть....

NeBl@ndiNka, Я сделала прививку. и теперь не боюсь)))) Оно .как-то ,надёжнее.

уж мы-то точно знаем))))

От комаров успешно помогает гвоздика.

МОСКОВСКИЕ ЦАРИ И ВЕДОВСТВО (на примере Б.Ф. Годунова и А.М. Романова)Страх московских царей перед ведовством рельефно выступает в подкрестных и присяжных разного чина людей. Уже отец Иоанна Грозного нашел необходимым занести в крестоцеловальную запись клятву «о зелье о лихом».В подкрестной записи Бориса Годунова от 15 сентября 1598 года присягающий на верность произносил между прочим: «Также мне над Государем своим, царем и великим князем Борисом Феодоровичем всеа Русии, и над царицею и великою княгинею Марьею, и над их детми, над царевичем Феодором и над царевною Оксиньею, в естве и в питье, ни в платье, ни в ином ни в чем лиха никакого не учинити и не испортити, и зелья лихого и коренья не давати, и не велети мне никому зелья лихого и коренья давати; а кто мне учнет зелье лихое или коренье давати, или мне учнет кто говорити, чтоб мне над Государем своим, цар. и вел. кн. Б. Ф. в. Р., и над ц., и над их детми, Государи своими, какое лихо кто похочет учинити, или кто похочет портити, и мне того человека никако не слушати, и зелья лихого и коренья у того человека не имати; да и людей своих с ведовством да и со всяким лихим зельем и с кореньем не посылати и ведунов и ведуней не добывати на государское ... на всякое лихо. Также Государя своего ц. и в. кн. Б. Ф. вс. Р. и его царицу, и их детей, на следу всяким ведовским мечтанием не испортити, ни ведовством по ветру никакого лиха не насылати и следу не выимати, ни которыми делы, ни которою хитростью; а как Гос. ц. и в. кн. Б. Ф. вс. Р., и его ц. и в. кн. Марья и их дети, ц. Ф. и ц, Ок., куды поведут или куды пойдут, и мне следу волшебством не выимати и всяким злым умышленным и волшебством не умышляти и не делати ни которыми делы, ни которою хитростию; а кто такое ведовское дело похочет мыслити или делати, и яз то сведаю, и мне про того человека сказати Государю... а не утаити мне про то никак; а у кого уведаю, или со стороны услышу у какого человека нибудь, кто про такое злое дело учнет думати и умышляти... и мне того поимати и привести к Государю своему; а не возмогу поимати, и мне про того сказати Государю своему»... Таким образом подкрестной предусматривались главнейшие виды колдовства, как-то: зелье лихое (коренья), на следу порча, насылание лиха по ветру и вынимание следа. Что же представляли из себя эти главные виды колдовства? Зельем назывались не только яды, но и разнообразные волшебные составы, с помощью которых можно нанести вред человеку или околдовать его; в один ряд с зельями ставятся "коренья". Насылка по ветру состояла в том, что лихой колдун, знавший искусство возбуждать ветры и направлять их куда угодно своими заговорами, производить ветер, потом бросал по ветру пыль и примолвлял, чтоб так по ветру понесло пыль на такого-то человека, чтоб его корчило, мяло, раздувало, сушило и проч., и проч. Если обреченная жертва попадалась под такой ветер, то с ней сбывалось все, чего желал ей колдун. Выбор следа из под ноги заключался в том, что выбранный след заказывали в печи или сожигали, и оттого изсыхал тот, из под чьей ноги был взят след. Выбирали след также для привороту. Иногда следа не вырезывали, а ограничивались тем, что наговаривали на след или посыпали его чем либо с наговором. Этим путем также, по понятиям людей того времени, можно было достигнуть желаемаго, т. е. или погубить данное лицо или приворожить его к другому. Крестоцеловальные первой трети XVII ст. достигли огромных размеров и чрезвычайной мелочности в смысле указаний на разного рода виды знахарства. Так дворовые люди царицына чина этой эпохи в присяге обязывались между прочим: «и не мыслити, и в ястве, в питье, в овощах, в пряных зельях, и в платье, в полотенцах, в постелях, в сорочках, в портах, лиха никакого ни наговаривати и не испортити отнюдь ни в чем ни которыми делы». Вообще нужно заметить, что XVII век это столетие знахарских процессов по преимуществу. Окрепшая государственная власть выступает против колдунов во всеоружии уголовной репрессии и таким образом отходят на задний план прежние способы борьбы с знахарством посредством духовных проповедей, пастырских посланий и т. п. Например, в царском указе 1648 года говорилось, что "Ведомо нам учинилось, что ... прелесники мужесково и женсково полу в городех и в уездех бывают со многим черодейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прелщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб - вдов себе призывают и к малым детем, и те волхвы над болными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают. Да в городех же и в уездех от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солничнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громкое громление на реках и в озерах куплются, чают себе от того здравия, и с серебра умываются... И мы, великий государь, желея о православных крестьянех, велел о тех богомерских делех заказ учинить, чтоб православные крестьяне от такова от бесовскаго действа отстали ... и ворожей, мужиков и баб, к болным и ко младенцем в дом к себе не призывали, и в первой день луны и в гром на водах не купались, и с серебра по домом не умывались, и олова и воску не лили ... А которые люди от того ото всего богомерскаго дела не отстанут и учнут впредь такова богомерскаго дела держатся, и по нашему указу тем людем ведено делать наказанье: где такое безчиние объявится, или кто на кого такое безчикие скажут, и выб тех велели бить батоги; а которые люди от такого безчинья не отстанут, а вымут такие богомерские игры в другие, и выб тех ослушников велели бить батоги; а которые люди от того не отстанут, а объявятся в такой вине в третие и в четвертые, и тех, по нашему указу, велено ссылать в украйные городы за опалу...". Царский указ 1653 г. не только продолжает линию указа 1648 г., но и ужесточает наказание за использование ведовства: "Ведомо нам учинилось, что в городех и в уездех и в селех и в деревнях многие незнающие люди, забыв страх Божии, и не помятуя смертного часа, и не чая себе вечные муки, держат у себя отреченные и еретические и годателные книги и писма и заговоры и коренья и отравы, и ходят к вядуном и к ворожеям и на гадателных книгах костьми ворожат. И тем кореньем и отравы и еретическими заговоры многих людей портят и от тое их порчи многие люди мучатся розными болезньми и помирают. И мы, великий государь, милосердуя о тех погибших и заблудших душах, которые такое злое дело делают, не помня страха Божия, велел им наш государев милостливои указ сказати, чтоб они с нынешнего указу от таких от всех злых и богомерских дел отстали, а у ково какие отреченные и еретические писма были и они б те писма сожгли и в нынешний в Великои пост ко отцом духовным приходили безо всякого сумнения и впредь никаких богомерских дел не держали и те отреченные и еретические писма и заговоры и гаданья и книги и коренья и травы пожгли и к ведуном и к ворожеям не ходили и никакова ведовста не держались и костьми и инымь ничем не ворожили и людей не портили. А которые люди с сегоднешнего указу от таких злых и богомерских дел не отстанут и от отреченных и еретических книг и писм и коренья и отравы не сожгут и после нынешнего нашего указу отреченные и еретические книги и писма и коренья и отравы учнут у себя держать или учнут к вядуном и к ворожеям приходить или ведовства какова держатца или костьми или иным чемь учнут ворожит или которые учнут людей портить и по нашему указу таких злых людей и врагов Божиих велено во обрубех, обложивше соломою, жечь на смерть безо всякие пощады и домы их велено разорить до основания, чтоб впредь такие злые люди и враги Божии и их злые дела николи не воспомянулись...". Наказание "во обрубех, обложивше соломою, жечь на смерть" означает казнь через сожжение в срубе. Для казни рубили небольшой бревенчатый домик, наполняли его горючим материалом, потом преступника либо вводили внутрь сруба, либо опускали в сруб сверху, «так, что затем нельзя было их ни видеть, ни слышать», и запирали там. После чего сруб поджигали. Иногда преступника бросали («метали») в горящий сруб. Источники: Новомбергский Н. Врачебное строение в допетровской Руси. – Томск, 1907. Белкин А.А. Русские скоморохи. - М., Опарина Т.А. Неизвестный Указ 1653г. о запрещении колдовства // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 3 (9). Корогодина М.В. Исповедь в России в XIV-XIX вв. - СПб., 2006. Анисимов Е.В. Русская пытка. Политический сыск в России XVIII века. СПб., 2004. Материал подготовил В. Карнач

Дриада, А я люблю хвою пожевать)))) И вкусно, и полезно)) И запах приятный)))

Да.У многих народов веточки жевали.

забыли здесь один очень старый и проверенный способ: чистить зубы с помощью берёзового уголька. Толчём уголёк в пыль и чистим зуб, как порошком. Всё. Обладет бактерецидными свойствами, удаляет дурной запах, очищает от налёта и придаёт зубам белизну. Самый бюджетный вариант. Ну,и пожевать хвою..Тут тоже как-то позабыли про неё..

КАК ПРЕДКИ УХАЖИВАЛИ ЗА ЗУБАМИ?Мудрые предки-славяне в большинстве имели здоровые и красивые зубы. Среди "секретов": чистка зубов порошком из мела или глины, отбеливание древесной золой, лечение зубной боли отваром семян акации, запивание сладостей несладкими напитками. Современные же нездоровые привычки, и, скажем, фторированные зубные пасты (если фтора Вашему организму и без них достаточно) могут нанести вред. При нездоровых зубах развивается много болезней человека, сокращая его жизненные ресурсы. Рекламируемые гигиенические и лечебно-профилактические пасты для защиты зубов от пародонтоза, кариеса и других заболеваний не дают желаемого результата. Больше того, сегодня везде и всюду рекламируют пасты с фтором, но ведь это галоген, стоящий в первом ряду таблицы Менделеева, причем один из самых активных. Попадая с пастой в полость рта, фтор образует плавиковую, или фтор-кислоту, которая, между прочим, растворяет стекло. Но стекло, как и эмаль наших зубов, состоит из кремниевых материалов, которые разъедаются этой кислотой. Таким образом фтор разрушает костные ткани зуба, по той же причине быстрее выпадают пломбы. И мне вспомнился знакомый дед. Он всю жизнь чистил зубы обычной поваренной солью, измельченной в металлической ступке и просеянной через частое сито, иногда добавляя в нее мелкую древесную золу из печки. В ту пору, тем более в деревне, зубных щеток не было. Дед обмакивал чистый палец в мелкую соль и чистил зубы и десны (по-современному - делал массаж). Зубы отменной белизны и красоты у него никогда не болели. И здоровья он был отменного: ушел в мир иной в возрасте около 100 лет, при этом до конца дней занимался крестьянским хозяйством. Поразмыслив над, казалось бы, причудой деда, я понял, как нужно ухаживать за зубами. Правда, внес поправку на современность. Теперь я чищу зубы зубной щеткой, обмакнув ее в мелкую и обязательно морскую соль, чищу 1-2 минуты, полощу рот, вот и весь уход. Исчез неприятный запах изо рта, зубы стали белыми, окрепли и десны, и зубы, не чувствую болезненных симптомов. Однажды решил почистить зубы обычной зубной пастой, и они заныли. Я понял, что надо чистить их только морской солью. Кроме чистящего эффекта зубов и полости рта морская соль (если она натуральная, выпаренная из морской воды), обогащает слюну микроэлементами, которые попадают в организм человека через слизистую оболочку. Кроме того, морская соль обладает и бактерицидностью. Лечебный эффект морской воды неоднократно доказан учеными (Александр Данов). Современная стоматология не исключает использования морской соли, особенно для полосканий полости рта, поскольку доказана полезность морской соли для зубов и слизистой оболочки. Можно присыпать (припудрить) зубную пасту даже обычной поваренной солью. Чистить зубы непосредственно морской солью можно и для снятия стойких отложений на зубах. В любом случае ее рекомендуется смешивать с растительным маслом, лучше оливковым, в пропорции 1:1. К смеси можно добавить древесную золу для лучшего отбеливания. Но злоупотреблять не стоит. Хорошо чистит зубы голубая глина. Смесь щепотки молотого перца и четверти чайной ложки обычной соли - лучший зубной порошок. Ежедневное его использование предотвратит кариес, устранит запах изо рта, кровотечение из десен, боль в деснах и зубах. Средство лечит повышенную чувствительность зубов. Ещё одно мнение. Когда я ехал к себе на землю, то захотелось пожевать травки. Ну я сорвал молодой пырей, иду и жую - сладко, солоновато и вкус парного молока, каким его помню с детства. Минут через десять жевания трава превратилась в мелкие размочаленные волокна целлюлозы. Но ведь каждое такое волокно классно, как щетка очищает зубы! Более того сок травы имеет щелочную реакцию! После ряда проб выяснил, что таким свойством хорошо чистить зубы обладают практически все злаковые травы: пшеница, рожь, овес, пырей, райграссы, мятлики, тимофеевки, овсяницы и т.д. Более того чтобы придать этому нужные лечебные свойства и запах, достаточно к злакам добавить листочек тысячелистника, мяты, зверобоя, душицы,чабреца... или веточку рябины, ивы, черемухи, ирги.... Любое растение на ваш выбор и здоровье! Экспериментируйте! Я попробовал с полынью, но это для любителей абсента. Теперь понятно, почему стала востребована эта индустрия Колгейтов и Блендамедов - в городах на асфальте трава не растет! А на родной земле это всегда под рукой, и на зиму насушить не сложно! Рецепты натуральной зубной пасты и отбеливания зубов. Сделать же зубную пасту совершенно просто, и она даст свои "натуральные" плоды. Ведь сама природа своими ингредиентами способна помочь зубам человека. Эфирные масла, которые содержатся в зубных пастах домашнего приготовления, помогут и зубам, и человеку в целом. Полезно знать: - Гвоздика, которая применяется в ингредиентах зубной пасты домашнего приготовления, прекрасно может успокоить и зубную боль. - Шалфей — полезен при кровоточивости десен. - Розмарин — способен улучшить кровообращение. - Тимьян — прекрасно уничтожает бактерии появившиеся в полости рта человека. - Чайное дерево — поможет избавиться от кариеса и воспаления десен. - Перечная мята — прекрасно удаляет воспаления и боли при кариесе, способна придать свежести дыханию человека. Здесь собраны натуральные рецепты альтернативной замены зубной пасты. Предлагаем выбрать подходящие лично для вас из ниже перечисленных вариантов, собранных на просторах инета. 1. Рецепт первый. - Щепотка корицы; - Щепотка фенхеля (порошка); - Щепотка соли (морской); - Две ложечки (чайные) пищевой соды; - Шесть капелек масла чайного дерева (можно брать в ингредиенты мяту в таком же количестве); - Одна чайная ложка кокосового масла. Готовим: - Все приготовленные компоненты соединить (кроме масла кокоса) — тщательно перемешать. - Масло кокоса следует добавлять только непосредственно перед каждой чисткой зубов — тогда и считается, паста готова к применению. В такой пасте отсутствуют химические наполнители и вредные для организма человека вещества. Кроме того, приготовленная таким образом зубная паста имеет очень приятный аромат. Хранить приготовленную в домашних условиях такую зубную пасту рекомендуется в герметичной упаковке. 2. Рецепт второй: зубная паста — бюджетный вариант. - 70 грамм белой глины; - Одна ложка (чайная) мёда; - Две капли эфирного масла шалфея; - Две капли эфирного масла ромашки; - От пяти до десяти капель прополиса на водяной основе. Готовим: - Глину с водой смешать до получения пастообразного состояния. - Добавить к глине прополис. - Взять чайную ложку мёда, ввести в неё по две капли подобранных эфирных масел. - Все компоненты соединить и тщательно перемешать. - После приготовления такой пасты можно со спокойной душой чистить зубы. Эффект: Приготовленная зубная паста прекрасно удаляет налёт и неприятный запах изо рта человека, кроме того, она обладает и отбеливающим свойством. 3. Рецепт третий. - Половинка чайной ложки морской соли (важно применять только измельчённую соль); - Две чайные ложки пищевой соды; - Половинка чайной ложки мирры (порошка) — можно её заменить бамбуком — порошком либо солодкой; - Половинка чайной ложки белой глины; - Две ложки (чайные) глицерина; - Три-четыре листика мяты, эфирное масло, причём без разницы, какое, рекомендуется розмарин, лимон, апельсин, либо сладкая мята — от десяти до тринадцати капель. Готовим: - Все приготовленные ингредиенты тщательно перемешать до однородной массы — паста готова. - Хранить приготовленную зубную пасту необходимо в герметически закрытой посуде (баночке). Полезные советы. При использовании приготовленной в домашних условиях зубной пасты необходимо придерживаться несколько простых советов: Пищевую соду, как ингредиент к пасте, рекомендуется добавлять при мытье только один раз на протяжении недели, в остальные же дни следует чистить зубы без её добавления. При частом (ежедневном) использовании соды можно зубам только навредить. По утверждениям стоматологов, абразив действительно отбеливает зубную эмаль, но это происходит лишь за счёт того, что он способен очистить только верхний слой эмали. Однако периодическое применение такой процедуры может приносить и вред. Для того, чтобы зубки отбелить, рекомендуется их полоскать с помощью солёной воды. Именно с помощью соли отбеливают свои зубы греки. В отбеливании прекрасно помогает лимонная кислота. Важно помнить, что после полоскания зубов с помощью лимонной кислоты не рекомендуется на протяжении одного часа чистить зубы. Прекрасно будут "чувствовать" себя и зубы человека, да и он сам, если после употребления пищи немного пожевать гвоздику либо прополоскать рот с помощью отвара коры дуба либо чабреца. 4. Рецепт четвёртый. - Белая глина; - Родниковая вода; - 1 ч.л. мёда; - Эфирные масла шалфея и ромашки; - Прополис на водной основе. Готовим: - Смешать глину (примерно 60 г.) с водой. - Капнуть 5–10 капель прополиса. - В чайную ложку мёда добавить по две капли эфирных масел шалфея и ромашки. - Перемешать зубочисткой и добавить в глину. - Всё смешать до однородной массы, положить в баночку и поставить на полку в ванной. - Две-три недели точно простоит, не испортится. На вкус паста очень мягкая с нейтрально-сладким привкусом, отбеливает зубы и заживляет ранки во рту. Продолжение: https://samopoznanie.ru/articles/zdorovie_zubi/