Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'мистика'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Новости Острова Буяна
    • Правила Острова Буян.
    • Объявления Острова Буян.
    • Остров в соцсетях.
    • Набор в школу и на курсы.
    • Поздравляем!!!!
    • Сайты с которыми дружит Остров Буян.
  • Магия и жизнь
    • Праздники, традиции, обряды. Боги. Реконструкции.
    • Магия белая
    • Чёрная магия.
    • Руны .
    • Таро.
    • Наузы.
    • Беседы о камнях .
    • Шаманизм в нашей жизни.
    • Магическая философия. Хиромантия.
    • Сонное Царство кота Баюна.
    • Полёты,Полёты,Полёты!!!!
    • Магия и история.
    • Обмен опытом.
    • Тема для разговора.
    • Край, в котором мы живём.
    • Из архива Карла Рюриковича Брехунштейна.
    • Потрошение плюшевого мишки(основы и нутря)
  • Славянское Ведичество.
    • Род в Ведической традиции.
    • Сказки Старого Волхва.
    • Школа Молодого Волхва.
    • Библиотека Славянского Ведичества.
  • Зачарованный Лес.
    • Братья наши лесные и небесные.
    • Заповедная делянка.
    • Дачное царство Природы.
    • Большой Травник.
    • Заметки Знахаря..
  • Школы Острова Буяна.
    • Школа Славянского Ведичества.
  • Диагностика.
    • Обращение к Практикам.
    • Диагностика магических воздействий.
    • Диагностика состояния здоровья.
  • Шинок "Три болтуна".
    • На Золотом крыльце сидели ...Кто ты будешь такой?
    • Шинок"Три болтуна".
    • Изба-Болтальня.
    • Тема дня.
    • Вестник Забугорья.
    • ОчУмелые ручки.
    • В старину деды едали.
    • Творчество.
    • Книжная полка.
    • Фильм.Фильм.Фильм.

Блоги

  • Царство-Шарство

Категории

  • videos_category_1
  • Фильмы
  • Странные документалки

Жанры

  • Славянская
  • Магическая
  • Этническая
  • Этно готик
  • Альтернатива
  • Рок
  • Поп-музыка
  • Фолк
  • Речевые программы
  • Аудиокниги

Категории

Без результатов


Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


About Me

Найдено: 2 результата

  1. Ну и поговорим о еде, точнее о домашней птице, которая является вполне такой интересной и вполне боевой:Петух Когда Стрефиль вострепещетсяВо втором часу после полуночи,Тогда запоют все петухи по всей земли,Осветится в те поры вся земля.("Голубиная книга ")В народных верованиях славян Петух являлся вещей птицей и наделялся способностью противостоять нечистой силе. Еще в языческие времена Петух считался воплощением огня. В старину славяне посвящали своему высшему божеству, Святовиду, белого петуха. Поэтому западные славяне до сих пор считают, что белый петух приносит в дом счастье.У восточных славян также не принято держать черного петуха: в этом случае супруги часто ссорятся. Южные славяне, наоборот, предпочитают иметь в хозяйстве черных петухов. По их представлениям, "белый петух — черный хозяин". Вообще, в народе считают, что без петуха не будет водиться скот, у коровы станет безвкусным молоко. Полагалось, чтобы петух был бойким и драчливым. Если семья разделялась, то обе семьи заводили себе новых петухов.Петух почитался как символ плодородия. Он был одним из основных "участников" свадебного обряда. Из петуха готовили ритуальное блюдо для празднования окончания жатвы. После уборки зерновых сербы закалывали петуха на гумне, его кровью окроплялось зерно, которое первым бросали в землю при севе.Петух традиционно полагался у славян символом жизни. "Чтобы петухи опели", — говорили далекие предки, и выносили постель покойника на три дня в курятник на опевание петухам. Сила жизни должна вытеснить смерть.Красный петух в народном представлении связан с пожаром. Старые люди уверяют, что, когда пожар начинается от молнии, с неба спускается пламенный петух прямо на крышу. Фраза "пустить красного петуха" — значит, поджечь что-нибудь. Верили, что если в хозяйстве умрет петух, то случится пожар. Если петух кричит и бьется в окно, то этим он, опять-таки, предсказывает пожар.В славянских верованиях крик петуха обладает способностью отгонять нечистую силу. " Петух поет — значит, нечистой силе темной пора пришла!" — говорили в народе, твердо веря, что с вечера до "первых петухов" положено бродить по земле всякой нежити. "Петух поет — на небе к заутрене звонят!" — приговаривали благочестивые старцы, уверенные в правильности предания: мол, как перестанут петь петухи, так всему миру конец... Однако пение кур (куроклик) считается самым недобрым предзнаменованием. Бывает, что и курица петухом поет! — эта пословица применительна к людям, которые берутся не за свое дело да еще и заранее похваляются сомнительным успехом.Всем славянам известно поверье о неурочном пении петуха. У южных славян таких петухов называют "кривци", "мамници". Они поют, когда кто-то родился или умер, предсказывают смерть слышащему, заманивают на улицу, чтобы причинить зло. Дабы уберечься от них, заслышав после полуночи крик петуха, полагалось выбросить из дома горящий уголь или выстрелить из окна. Особое мифологическое значение имеет крик петуха на вечерней заре и в полдень. Широко распространены поверья о том, что петухи, поющие в это время, предрекают смерть или перемену погоды.Когда петух к ночи поет не во время, это значит, что он видит некошного (т. е. черта или домового) и гонит его. Отсюда и поверье: чтобы не задавила нечистая сила, нужно при крике петуха поворачиваться на другой бок. Свят дух на земле, диявол сквозь земли. Это оберег от нечистой силы. Так говорят при крике петуха. При переходе в новый дом наперед пускали ночевать кошку и петуха. Это делалось для изгнания нечистой силы.Ответ — Не родился, не крестился, а все дивятся, что его черти боятся — петух. Древние славяне считали петуха надежным оберегом от черта и любой нечистой силы, поэтому старались завести во дворе петуха поярче и поголосистее. Пропажа петуха считалась несчастьем.Бытовало поверье, что петуха нельзя долго держать в хозяйстве. Сербы ежегодно в день Ильи-пророка режут на пороге старого петуха л заводят нового. По их представлениям, старый петух может навлечь на хозяина смерть или превратиться в бесовское существо. В старину рассказывали, что семигодовый петух снесет маленькое яйцо и загребет его в навоз. Из этого яйца вылупится змей или другое дьявольское существо, принимающее вид огня, искры, кота, маленького человечка, цыпленка. Это нечистое существо. Три года оно исполняет все желания хозяина, но потом забирает его душу. Питается этот нечистый молоком и яичницей без соли.Одно старинное предание также говорит о связи петуха и змея:Когда-то давным-давно на Смоленщине леЖал огромный убитый змей. Окрестные Жители пытались засыпать его землей, но ничего не могли сделать: землю сбрасывало с тела. По совету знахаря, землю стали возить маленькие дети на возках, в которые запрягали петухов и кур. Сброшенная с этих возков земля сама разрасталась на змее. Так над змеем был насыпан курган.Популярен петух и в святочных гаданиях. Чьего корму петух с курицей наперед поклюют, той быть замуЖем. Коли петух в зеркало поглядит, то Жених щеголь будет.Петушиная подруга — курица — также не осталась в стороне от древних поверий и обрядов, сказок и поговорок, примет, небывальщин и загадок.Не петь курице петухом, (а и петь, так на свою голову) — т.е. запоет, когда ей голову отрубят. По поверью, курица, запевшая петухом, сносит яйцо, из которого высиживает василиска (т. е. дракона, змея).Цыплят (у курицы) по осени считают. (По мифологическим представлениям, это — забота домового, который считает домашнюю птицу по наличности голов, и за каждую отсутствующую строго спрашивает с хозяина и хозяйки.)А уж с Бабой-Ягой у курицы по-всякому мифологическая связь непременная. Все знают избушку на курьих ноЖках. Свиная закута соломой заткнута. В сказке это — Дом Бабы-Яги. Он же — одинокая могила (в лесу, удороги); гроб, домовина, где живет (лежит в сказке) скелет — костяная нога. А курьи ножки — ножки под гробом, чтобы он дольше сохранялся в могиле.Избушка, избушка на курьих ножках, повернись к лесу задом, ко мне передом! Курица и дом на курьих ножках также соотносимы с Бабой-Ягой, которая олицетворяет первопредка либо саму Смерть.Существовал некогда на Руси языческий праздник Доды — поминовение всех умерших и особенно родителей. Курица была поминальной жертвой. Позднее, в христианскую пору, возник как преемник праздник Деды, курячий праздник, курьи именины — Кузьминки, отмечаемый 1 ноября/14 ноября вдень святых бессребреников Космы и Домиана. В день курьих именин шутили: мол, в этот день "петух с курицей лягается, а курица петушится". Смысл праздника Деды сохранился. Курица осталась поминальной жертвой, суп из курицы — обязательное поминальное блюдо. Еще назывался этот праздник петушиный, кочеты. Молодежь устраивала веселые гулянья, парни рядились в яркие шапки с подобием петушиного гребешка.Дед Харсан
  2. Сегодня я вам расскажу о еще одних пушистиках) Куница/Ласка/ГорностайКуница - пушной зверек, связанный, в народном представлении, с эротической символикой и подземным миром. Ласка, куница, лиса и белка в различных вариантах одного сказочного сюжета представлены как бы единым персонажем. Этих зверей роднят общие мифологические признаки. Подобно змее, куница считалась ядовитой. В разных изложениях былички в одной и той же роли выступают куница, ящерица и уж: они отравляют питье людям, унесшим их детенышей, но когда находят своих малышей на прежнем месте, опрокидывают сосуд с отравленным питьем. Вот как об этом рассказывает болгарская легенда: Однажды куница пришла к норе и увидела, что детенышей ее нет. Это было на поле, и там люди то ли жали, то ли пахали Она подумала, что эти люди перебили ее детей, и плюнула им в еду, чтобы отравить их. Когда вернулась, увидела детенышей на месте. Тогда куница снова пошла, влезла на сливу, перегрызла веревку и оттащила торбу с едой в реку, чтобы люди этого не съели. Они не поели, зато остались живы. Не делай вреда понапрасну... Верили, что как уж, лягушка и ведьма, куница способна отбирать молоко у коров, а если пробежит под коровой, то обязательно испортит ее молоко, ибо в нем появится кровь. У куницы и родственных ей животных обнаруживается близость с птицей. Так, куница может называться "ласточкой", отождествляться с ней или представляться в виде зверька с крыльями. Кунице приписывались также обязанности Домового. Полагали, что обитает куница в каждом доме, в подполье или в хлеву - там, где живут домовые духи. В некоторых местах ее даже называли домовиком. Убийство куницы (как и домовой змеи) влечет за собой смерть кого-нибудь из домашних или любимой скотины. Присутствие куницы в хлеву способствует размножению скота, причем той же масти, что и куница. Верили, что каждая корова имеет свою куницу-покровительницу схожей масти, и вслед за убитой куницей подохнет и корова. Ее сходство с Домовым проявляется еще и в том, что они по ночам мучают скотину, заезжают до пены коней, заплетают им гриву в косички. Люди верили, что куница может ночью погрызть женщинам волосы, а мужчинам - усы, словно Домовой, который по ночам заплетает женщинам косы, а старикам — бороды косичками. Недаром сербы и болгары называют этого зверька "власица". У южных славян образ ласки связан с прядением и ткачеством. В болгарских легендах невестка, проклятая свекровью зато, что ленилась прясть, или, наоборот, кроме прядения, ничего не делала, превращается в ласку. Была одна молодица, сноха, которая не почитала свекра и свекровь и делала все им наперекор. Когда они заставляли ее сделать какую-нибудь работу, она тотчас брала прялку и начинала прясть. Так продолжалось долгое время, и однаЖды свекровь рассердилась и прокляла ее: "Лай Бог, сноха, чтобы ты стала таким животным, что навсегда осталась бы молодицей и всегда бы пряла!" Проклятие случилось в роковой час, и невестка превратилась в ласку... Ласка и ныне ненавидит свекра и свекровь (т. е. старых людей). У русских роль пряхи и ткачихи ярко представлена у "Горностайки" — персонажа сказов об ивановских ткачах. Горностайка шьет лапками серебряную стежку в снегу. Метель спутала снежную пряжу. Мальчик-ткач помог Горностайке распутать нить и в награду получил от нее волшебную пряжу. С этой пряжей ткацкий станок работает сам по себе. Сдирая с себя серебряный пух, Горностайка прядет из него нервущуюся нитку и, бегая взад-вперед, как челнок, снует серебряную пряжу, которая потом превращается в сугробы снега. В другом сказе говорится, как Горностайка подарила одной мастерице серебряную нить, из которой та соткала дорогую и красивую ткань. Эта ниточка не путалась и не рвалась, тянулась и не кончалась. Появление и работа Горностайки описывается так: ... Задремавшей Авдеевне почудилось, что станок стукнул. Очнулась она, глядит - Горностайка снует, взад-вперед, взад-вперед торопливо так бегает, вроде челнока-бегунка. Волос на ней чистым серебром переливается. Встала Горностайка на задние лапки и давай с себя пушок сдирать. Как скребнет коготками по брюшку - волосы серебряные так и сыплются. Серебряным пухом всю ткань покрыла. Потом быстренько в каждую нитку по серебряному волосу заплела. И сразу основа серебром заиграла, и такие стали прочные нитки - ножом не перережешь. Однажды вечером после рабочего дня хозяин обнаружил под станком Авдеевны серебряную нитку и стал наматывать ее в моток на руку. А нитка не кончается - тянется из цеха на фабричный двор, вдоль по улице, 3а город, в лес, уводя хозяина все дальше и дальше, в сугробы, в чашу. Серебряный волос вьется по чащобе, кажется, никогда его не размотаешь. Передохнул хозяин и опять принялся с кустов серебряную пряжу сматывать. Теперь уже двенадцать нитей в ряд появилось. Он сразу же двенадцать стал сматывать. В мотки свивает, в копны складывает, а сам думает "Вот так счастье, вот так капитал!" Бросил он последний моток на двенадцатую копну, и перед ним а середине чащобы, словно из-под земли вырос громадный дуб, плотно обмотанный серебряным волосом. Подбежал он к дубу и Закричал- - Чур, не вместе! Мой дуб, я его нашел. Никому не дам! Тут налетел ветер, лес затрещал, стало темно и началась завируха-метель. Хозяин как сквозь сон видит, что по дубу Горностайка бегает, сядет на сучок, двумя лапками волос серебряный наматывает и куда-то в гущу те клубочки кидает. ' Наутро копны серебряной пряжи оказались сугробами снега. Солнце взошло, метель утихла, в чащобе около дуба двенадцать сугробов наметено выше роста человеческого. Тут же стоит хозяин, прижавшись к дереву, из снега его маковка плешивая торчит. Замерз он. Этот сказ объясняет мифологическую основу слова "ла-сицы", встречающегося в Полесье, которое обозначает морозные узоры на окне. Оберегом от ласки служила прялка с веретеном, которую выносили во двор и складывали около ласкиной норки. В румынской легенде об обращенной в ласку замужней поповой дочке св. Пятница советует ее мужу, как прогнать ласку: Не входи в дом, а сразу подымешься на чердак Там возьми кудель, воткни в нее веретено, положи на прялку и только тогда входи в дом. Ласка тотчас убежит. Больше всего на свете она боится прялки и кудели. То же самое надо делать, если заметишь ласку около дома: воткни около ее норы прялку с куделью, и она тут же уйдет и больше не придет. Дед Харсан
×
×
  • Создать...