Лидеры

Я уже писал, что христиане взяли общеизвестные архаичные смыслы и символы, но добавили немало своего. Есть нюанс, как говорится. В итоге их древо уже совсем не то древо, которое на этом ресурсе можем иметь в виду мы. Как-то раз был в Падуе, в папской базилике Святого Антония. Мне нужен был конкретный специалист из Францисканского ордена. А эти товарищи полностью заведуют собором: там находится огромное количество реликвий, в том числе тело, пожалуй, наиболее почитаемого итальянского святого – Антония, их собрата по Ордену. Отдельные личности оттуда из монастыря не выходят, пришлось к ним скататься лично. И вот я с помощью посредника, которому обязан синхронным переводом и возможностью подобного контакта, общаюсь с этим отрекомендованным монахом. Он выводит меня подальше от толпы паломников в дворик, так называемый клуатр. Тут-то меня охватывает удивление. Начинаю расспрашивать, мне отвечают и полунамеками подтверждают догадки, что вот, дескать, мы называем место дель-капитоло, по центру древнее древо, магнолия, посаженная ещё в 19 веке. Да, за основу взята структура римского атриума, который тут стоял очень давно, с алтарем одной Богини т.д. Какая именно мне рассказывать, конечно, не стали. Но несложно догадаться, если сам святой Антоний в своё время пришел на это место и обнаружил капеллу Тёмной Мадонны, а до сих пор в Собор приезжают в первую очередь женщины, у которых не получается забеременеть. Там внутри огромное количество фотографий вывешено счастливых семей, Антоний тоже стал покровителем детишек. Монахи там до сих пор отрываются, особенно когда паломникам неофициально предлагают поводить хороводы вокруг статуи Антония. Да и я их не сильно напрягал, при всем том, что они видели, но учитывая, что я вежу знал и не наглел. Язычниками в привычном понимании данного слова это их не делает. Это мистические практики именно западной ветви христианства, со всем сопутствующим. И древо в центре площадки, оставшейся от древнего капища, для них скорее напоминание о грехопадении, древе познания добра и зла или древе Жизни. Далеко вторичный образ для брата Ордена, по сравнению с животворящим крестом - истинным "древом" в центре Святой Земли, на котором они помимо прочего себя представляют и ощущают во время медитаций. Так вот, клуатр. Полностью повторена площадка древнего капища, где по центру дерево, символизирующее Древо Мира, рядом колодец, символизирующий колодец жизни, в такой форме источник энергии всего сущего. По каждой стороне света своя символика. Более того, монахи осознанно сравнивают эту площадку с Эдемом, центром мироздания. Ну в другой вариации со Святой Землей, на месте Животворящего Креста. И приходят на такие площадки специфично помедитировать. Медитация вообще латинское слово. Внутри было строго запрещено фотографировать, тем более когда рядом сопровождающий и без того, настроенный не прямо уж благожелательно, но в личном архиве у меня сохранилась фотография украдкой снятой части данной площадки. В качестве вывода: значит ли всё это, что франсисканцы или исихасты работают по нашим принципам? Их "древо" равно по значению тому древу, что подразумевать на этом ресурсе будем мы? Я считаю, что нет. Магические принципы в силу особенностей законов Мироздания для нас всех действительно едины. И мастера, которые были у основания Традиции, которые сейчас двигают её вперед, прекрасно об этом были осведомлены. Но в архаику вложили и свои смыслы, особенности, в том числе видоизменив суть. А уж дьяки Ивана Грозного поместили крест с такой надписью на его печать, чтобы подчеркнуть сакральность власти и набожность Царя в соответствии с бытовавшими тогда традициями изображения божественной легитимации этой власти. Раз уж вспомнил братьев-франсисканцев, то стоит вспомнить и мудрое напутствие одного из их членов - Уильяма Окамма: не нужно плодить сущностей без нужды и, соответственно, нет никакой причины видеть во всём заклинания или магические артефакты.

В библейских текстах (особенно в первых греческих переводах септуагинты) рог единорога соотносится с царским статусом, с легитимацией этого статуса. Рог, наполненный елеем, использовался при помазании на царство Давида и Соломона. Это такая коронационная регалия, символизирующая божественную благодать, нисходящую на правителя. В псалтире в Песне хвалы Господу прямо указано: “А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем”. Иван Васильевич окончательно выбрал инрога, а так на Руси единорога называли, личной эмблемой в 1561 году, когда была получена грамота о признании царского статуса Константинопольским собором. Довольно популярный символ в те времена, кстати. Получилась своеобразная двусторонняя печать: с одной стороны всадник в щитке на груди двуглавого орла как символ того, что речь про великого князя всея Руси и его светский статус, с другой стороны инрог, как символ того, что это Иван Грозный - Царь, этот сакральный статус он как бы обрел от Бога. Вот так царь обращался к персидскому шаху: “прехвальныя степени великоздержательную власть приимшему превознесенную честь яко рог инрога достигшему государьского имени…”. В грамоте бояр к литовской раде начало царского титула звучит так: “Великого Бога и Спаса нашего Исуса Христа, в Троице славимого, милостию, великого государя, яко рог инрога, царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии…”.

Я не так давно на этом форуме про голубиную книгу писал и упоминал разные варианты данного духовного стиха. В нескольких собранных мной упоминается индрик-зверь. В других на том же месте уже не Индрик, а вындрик/инрог/единорог/единор и так далее. Вполне себе для народа взаимозаменяемые понятия, за которыми скрывается некий абстрактный образ мифического могучего существа. Могучее крайне, поэтому если уж оно признаёт твою силу, то это круче некуда. В словаре Брокгауза и Ефрона 1907 года так и написано, что на Руси варианты имени одного существа могут быть сведены к двум основным: Индрик и Единорог. В славянских переводах "Физиологов" тоже отмечается сходство этих двух имен. Но исследуя реальное устное народное творчество, общаясь с колдунами из среды староверов, можно заметить, что индрик-зверь - это скорее помесь аспида и тура с огромным рогом, буравящим землю. Хозяин водных источников и по сути подземного мира. И по каким-то легендам он со змеями борется, во многих других с этими же змеями и отождествляется в силу своей подводно-подземной хтоничной сути. Такой древний змей, из-за своей древности соответственно и самый мудрый. А еще опасный, мощный, поэтому и главный над зверями. Мне так объясняли, например. Указаний, что царь имел в виду хозяина подземного мира, нет. На библейские же предания ссылок великое множество, я только несколько цитат привел, свидетельствующих о желании прописать в своей печати божественную природу легитимности своей власти в полном соответствии с духом времени той эпохи. А у христиан так язык поворачивается, ибо "смертию смерть поправ". Не только Христос. Легенда, послужившая первоосновой для создания словосочетания "животворящий крест", связана с поисками императором Константином Великим того самого креста и последующим чудесным воскресением мертвеца, чье тело рядом проносили для погребения в момент обнаружения трех крестов. Христиан вообще в целом не смущает, что естественные процессы для них повсеместно подменяются искусственной структурой, зацикленной на эгрегоре. Поэтому они могут отказаться от жизни в миру, от Рода и самих себя ради некоей вечной блаженной жизни с Богом (по сути став кормёжкой для эгрегора, его духов и его жрецов). Так что и "древа" у нас разные. В смыслах ключевая разница при общем произношении. Одно про жизнь и развитие, другое про добровольный отказ от жизни и подмену естественных природных процессов.

Тут, кстати, ещё хор-роший вопрос - Инрог или Индрик. Зверушки то похожие, а вот функции у них как бы совсем разные. И второй ХЭ не по нутру ещё больше, чем первый...

Конечно значит. Только не они по нашим и не мы по ихним. Есть чистый принцип который работает. И будучи повторён - приводит к тому же результату. Некритично к конфессии. Принадлежность к конфессии - лишь обьяснение механизма, но не сам механизм. Вот и я о том же. Подсмотрел францисканец - обьяснил религиозно. Подсмотрел язычник - использовал. Механизм то остался тем же. Так же и с печатью. Её(как и любой её отпечаток) можно использовать в магических целях(в качестве ключа). Только естественно зная как и почему на ней символы именно в таком порядке. Точно так же, как можно поставить свечку за упокой живому человеку. И это сработает как хорошее Тёмное проклятье, даже несмотря на то, что все запчасти(и свечка, и храм, и как бы само заклинание) как бы от Светлых. А вот насчёт креста - оч-чень большие сомнения в притянутости за уши. Ну не поворачивается у меня язык назвать животворящим предмет, на котором цинично казнили пророка не самой приятной смертью. Причём заведомо зная, кого казнят. И прекрасно известно - за что именно. На печати он выполняет скорей функцию октального ключа(стрелки компаса). Который на радиолампочках делался для того, чтобы её в разьём нельзя было неправильно воткнуть(с хрустом не лезло). Хотя да, умудрялись отламывать и втыкать. Кончалось немного предсказуемо - дымом и искрами.

Зарядье! Как я давно хотела его посетить. И мы приехали! Это удивительное место находится ,практически, на Красной площади. Очень-очень близко. Вот. Вид с горушки Зарядья на Кремль. Фото- наши личные. просто вот такая маркировка высочила вдруг у девушек. Вид с Обзорной площадки. В В общем, с Зарядья,как ни крути, везде вокруг Москва-Москва. Хоть с горки русского Леса, Хоть степного пейзажа: Это-настоящие степные тюльпаны и дикий,очень дикий пион. Сосновый лес. Степь среди Москвы. Это просто невероятно. Вид с летающего моста. Вот так он смотрится со стороны реки. Пру Прудики.

Не всё Зарядье мы посмотрели. На части территории шли работы. Там что-то сажали и мы туда не пошли. Часть - просто от удивления не сделала фоток. а часть не посмотрели - потому что нас унесло на речную прогулку. По сути , Зарядье - не такой уж и большой парк. Но,то,что он в центре Москвы, прямо под Кремлем - делает этот уголок просто уникальным. В полную силу он войдет года через три. А вот вид на Москву с борта речного трамвайчика- заслуживает отдельной главы. Пристань, откуда мы уплыли)))) Пр А это - фабрика "Красный Октябрь" Вот Церителли нацерителил. С воды, вроде бы и ничего, но если не присматриваться к деталям. Например- почему из-под римского доспеха у Петра на ногах ботфорты7 и почему такие ноги кривые... И много других вопросов, под знаком ХИ-ХИ, "Коль не видел ты города с моря,то не знаешь,как город Красив".- так поют у нас о Мурманске. Тоже самое могу сказать и о Москве и о Питере.